(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: -)
فهرس ابن عطية (ابن عطية)
القسم: فهارس الكتب والأدلة
الكتاب: فهرسة ابن عطية
المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية الأندلسي المحاربي (ت 542 هـ)
المحقق: محمد أبو الأجفان [ت 1427 هـ]- محمد الزاهي
الناشر: دار الغرب الاسلامي - بيروت/ لبنان
الطبعة: الثانية، 1983
عدد الصفحات: 142
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
ইবনে আতিয়্যাহ-র সূচিপত্র (ইবনে আতিয়্যাহ)
বিভাগ: গ্রন্থ-সূচিপত্র এবং নির্দেশিকা
গ্রন্থ: ফিহরিসাহ ইবনে আতিয়্যাহ
লেখক: আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক বিন গালিব বিন আব্দুর রহমান বিন তাম্মাম বিন আতিয়্যাহ আল-আন্দালুসি আল-মুহারিবি (মৃ. ৫৪২ হি.)
সম্পাদক: মুহাম্মদ আবু আল-আফজান [মৃ. ১৪২৭ হি.]- মুহাম্মদ আল-যাহি
প্রকাশক: দার আল-গারব আল-ইসলামি - বৈরুত/ লেবানন
সংস্করণ: দ্বিতীয়, ১৯৮৩
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ১৪২
[বইটির পৃষ্ঠা সংখ্যা মুদ্রিত সংস্করণের অনুরূপ]
শামেলায় প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৫৯)
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم وَالصَّلَاة على مُحَمَّد وَالتَّسْلِيم قَالَ الْفَقِيه المشاور الْحَافِظ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن غَالب بن عَطِيَّة الْمحَاربي رضي الله عنهالْحَمد لله رب الْعَالمين وَصلى الله على مُحَمَّد خَاتم النَّبِيين وعَلى آله أَجْمَعِينَ وَسلمهَذِه تَسْمِيَة من لَقيته من الشُّيُوخ حَملَة الْعلم وَذكر مَا رويته عَنْهُم وَمن أجازنيمِنْهُم أبي رضي الله عنه1 - الْفَقِيه أَبُو بكر غَالب بن عبد الرَّحْمَن بن غَالب بن عبد الرؤوف بن تَمام بن عبد الله بن تَمام بن عَطِيَّة
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে এবং মুহাম্মাদের ওপর রহমত ও সালাম বর্ষিত হোক ফকিহ, পরামর্শদাতা, হাফিজ, কাজি আবু মুহাম্মাদ আব্দুল হক বিন গালিব বিন আতিয়্যাহ আল-মুহারিবি (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন:সকল প্রশংসা জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর রহমত ও সালাম বর্ষিত হোক সর্বশেষ নবী মুহাম্মাদ এবং তাঁর সকল পরিবারের ওপর।এটি ওই সকল ইলম বহনকারী শাইখদের নাম যাদের সাথে আমি সাক্ষাৎ করেছি এবং তাদের থেকে আমি যা বর্ণনা করেছি এবং যারা আমাকে ইজাজত দিয়েছেন তাদের বিবরণ।তাদের মধ্যে আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।১ - ফকিহ আবু বকর গালিব বিন আব্দুর রহমান বিন গালিব বিন আব্দুর রউফ বিন তামাম বিন আব্দুল্লাহ বিন তামাম বিন আতিয়্যাহ
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬০)
ابْن خَالِد بن عَطِيَّة وعطية هَذَا هُوَ الدَّاخِل الأندلس وَقت الْفَتْح وَهُوَ عَطِيَّة بن خَالِد ابْن خفاف بن أسلم بن مكرم من ولد زيد بن محَارب بن خصفة بن قيس غيلَان بن مُضر كَذَا ذكر القَاضِي مطرف بن عِيسَى فِي كِتَابه فِي تَارِيخ أهل إلبيرةولد أبي رحمه الله سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة فَطلب الْعلم فِي شبيبته على الْفَقِيه أبي عُثْمَان سعيد بن خلف بن جعد الْكلابِي وعَلى الْفَقِيه أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن الرّبيع الْقَيْسِيوناظر فِي الْمُوَطَّأ والمدونة وَقَرَأَ الْقُرْآن بالقراءات السَّبع على الشَّيْخ الْمُقْرِئ أبي عَليّ الْحسن بن عبيد الله الْحَضْرَمِيّ وَأَجَازَهُ واكتسب حظا وافرا من النَّحْو وَالْأَدب ثمَّ رَحل إِلَى الْمشرق سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة فلقي بالمرية أَبَا مُحَمَّد بن قُحَافَة رحمه الله وناظر عَلَيْهِ فِي الْمُوَطَّأ وَحمل عَنهُ البُخَارِيّ وَسَائِر رِوَايَته وَلَقي بهَا أَيْضا القَاضِي أَبَا بكر بن صَاحب الأحباس وروى عَنهُ
ইবনে খালিদ বিন আতিয়্যাহ। এই আতিয়্যাহ হলেন তিনি, যিনি বিজয়ের সময় আন্দালুসে প্রবেশ করেছিলেন। তিনি হলেন আতিয়্যাহ বিন খালিদ বিন খাফাফ বিন আসলাম বিন মুকরাম, যিনি যায়েদ বিন মুহারিব বিন খাসাফাহ বিন কায়স গায়লান বিন মুদার-এর বংশধর। কাজী মুতাররিফ বিন ঈসা তাঁর ইলবিরাবাসীদের ইতিহাসের কিতাবে এভাবেই উল্লেখ করেছেন।আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) চারশত একচল্লিশ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর যৌবনকালে ফকিহ আবু উসমান সাঈদ বিন খালাফ বিন জা'দ আল-কিলাবি এবং ফকিহ আবু আল-রাবি সুলায়মান বিন আল-রাবি আল-কায়সির নিকট ইলম অর্জন করেন।তিনি মুয়াত্তা ও মুদাওয়ানা বিষয়ে পাণ্ডিত্যপূর্ণ আলোচনা ও অধ্যয়ন করেন এবং শায়খ আল-মুকরি আবু আলী আল-হাসান বিন উবাইদুল্লাহ আল-হাদরামির নিকট সাত কিরাআতে কুরআন পাঠ করেন; শায়খ তাঁকে ইজাজত প্রদান করেন। তিনি নাহু (ব্যাকরণ) ও আদব (সাহিত্য) শাস্ত্রেও পর্যাপ্ত জ্ঞান লাভ করেন। অতঃপর চারশত উনসত্তর হিজরি সনে তিনি প্রাচ্যের উদ্দেশ্যে সফর করেন। আলমেইরাতে তিনি আবু মুহাম্মদ বিন কুহাফাহ-এর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর কাছে মুয়াত্তা অধ্যয়ন করেন। তিনি তাঁর নিকট থেকে বুখারি ও তাঁর অন্যান্য সমস্ত বর্ণনা গ্রহণ করেন। সেখানে তিনি কাজী আবু বকর বিন সাহিব আল-আহবাস-এর সাথেও সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেন।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬১)
وَلَقي القَاضِي أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن خلف بن سعيد الْمَعْرُوف بِابْن المرابط قبل توليه الْقَضَاء وَحمل عَنهُ ثمَّ وصل إِلَى المهدية فلقي بهَا عبد الحميد الصَّائِغ وناظر عَلَيْهِ فِي الْمُدَوَّنَة وَحملهَا عَنهُوسمعته رحمه الله يَقُول كنت بالمهدية أناظر على عبد الحميد وَالنَّاس يتحدثون أَن أَبَا الْحسن اللَّخْمِيّ الربعِي فِي سفاقس
এবং তিনি কাযী পদের দায়িত্ব গ্রহণ করার পূর্বে কাযী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে খালাফ ইবনে সাঈদ—যিনি ইবনুল মুরাবিত নামে পরিচিত—তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর নিকট হতে ইলম অর্জন করেন। অতঃপর তিনি মাহদিয়াহ নামক স্থানে উপনীত হন এবং সেখানে আব্দুল হামিদ আস-সাইগ-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন। তিনি তাঁর নিকট 'আল-মুদাওওয়ানাহ' গ্রন্থ নিয়ে পর্যালোচনা করেন এবং তাঁর থেকে তা গ্রহণ করেন।এবং আমি তাঁকে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "আমি মাহদিয়াহতে আব্দুল হামিদের নিকট পাঠগ্রহণ করছিলাম, আর তখন লোকেরা আলোচনা করছিল যে, আবুল হাসান আল-লাখমী আর-রাবঈ সাফাকিস নামক স্থানে অবস্থান করছেন।"
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬২)
يؤلف كتابا على الْمُدَوَّنَة فَظهر لَهُ بعد مُدَّة كتاب التَّبْصِرَةوَلَقي بالمهدية أَيْضا الْمُتَكَلّم الْأَجَل أَبَا سُلَيْمَان بن الْقَدِيم وَقَرَأَ عَلَيْهِ كتاب التَّمْهِيد للْقَاضِي أبي بكر بن الطّيب قِرَاءَة فك وَنظر وَلَقي بهَا أَيْضا الْفَقِيه أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن معَاذ التَّمِيمِي وَحمل عَنهُ البُخَارِيّ قِرَاءَة مِنْهُ عَلَيْهِ وَجَمِيع رِوَايَتهثمَّ رَحل إِلَى مصر فصحب هُنَالك الشَّيْخ أَبَا الْفضل عبد الله بن حسن الْمَعْرُوف بِابْن الْجَوْهَرِي الْقَرَافِيّ الزَّاهِد رحمه الله ولازمه وَحدثنَا بِكَثِير من أخباره وَكثير من أشعار الزّهْد عَنهُثمَّ رَحل إِلَى مَكَّة شرفها الله وَعظم حرمتهَا فصحب بهَا الْفَقِيه الإِمَام أَبَا عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد النَّحْوِيّ الجاحظ المجاور بِمَكَّة ولازمه وَقَرَأَ عَلَيْهِ التَّمْهِيد للْقَاضِي أبي بكر بن الطّيب واللامع للأذري قِرَاءَة فك وَحمل عَنهُ كِتَابه الَّذِي أَلفه فِي اخْتِصَار كتاب أبي جَعْفَر مُحَمَّد بن جرير الطَّبَرِيّ وَهُوَ كتاب الْبَيَان فِي تَفْسِير الْقُرْآن وَحدثنَا عَنهُ بِهِ رحمه الله وَلَقي بِمَكَّة أَيْضا الإِمَام الزكي الْعدْل أَبَا عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ الطَّبَرِيّ نزيل مَكَّة قَرَأَ عَلَيْهِ
তিনি 'আল-মুদাওওয়ানাহ'-এর ওপর একটি গ্রন্থ রচনা করছিলেন, অতঃপর কিছুদিন পর তাঁর নিকট 'কিতাবুত তাবসিরাহ' প্রকাশ লাভ করল।মাহদিয়াতে তিনি মহান মুতাকাল্লিম আবু সুলাইমান বিন আল-কাদিমের সাথেও সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর নিকট কাজী আবু বকর বিন আল-তায়্যিব রচিত 'কিতাবুত তামহিদ' পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পাঠ ও পর্যালোচনা করেন। সেখানে তিনি ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুয়াজ আল-তামিমির সাথেও সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে তাঁর থেকে বুখারি ও তাঁর বর্ণিত সকল হাদিস গ্রহণ করেন।অতপর তিনি মিশরে সফর করেন এবং সেখানে জাহিদ শায়খ আবুল ফজল আব্দুল্লাহ বিন হাসান—যিনি ইবনুল জাওহারি আল-কারাফি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) নামে প্রসিদ্ধ—তাঁর সাহচর্য লাভ করেন ও তাঁর সাথে অবস্থান করেন। তিনি আমাদের নিকট তাঁর বহু সংবাদ এবং তাঁর থেকে প্রাপ্ত যুহদ বা কৃচ্ছ্রসাধনা বিষয়ক অনেক কবিতা বর্ণনা করেছেন।এরপর তিনি মক্কায়—আল্লাহ একে সম্মানিত ও এর মর্যাদাকে মহান করুন—সফর করেন এবং সেখানে মক্কায় অবস্থানকারী ফকিহ ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আন-নাহবি আল-জাহিজের সাহচর্য গ্রহণ করেন এবং তাঁর সাথে লেগে থাকেন। তিনি তাঁর নিকট কাজী আবু বকর বিন আল-তায়্যিবের 'আত-তামহিদ' এবং আজারির 'আল-লামি' পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পাঠ করেন এবং আবু জাফর মুহাম্মদ বিন জারির আত-তবারির কিতাবের সংক্ষিপ্তসার হিসেবে তিনি যে কিতাবটি রচনা করেছিলেন—যা 'কিতাবুল বায়ান ফি তাফসিরিল কুরআন'—তা তাঁর থেকে গ্রহণ করেন; তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। মক্কায় তিনি আরও সাক্ষাৎ করেন মক্কায় বসবাসকারী পবিত্র ও ন্যায়নিষ্ঠ ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আলি আত-তবারির সাথে এবং তাঁর নিকট পাঠ গ্রহণ করেন।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬৩)
البُخَارِيّ وَكتاب مُسلم وَحمل عَنهُ سَائِر رِوَايَتهثمَّ حج سنة سبعين وَانْحَدَرَ إِلَى الأندلس سنة إِحْدَى وَسبعين فروى عَن الْفَقِيه الْحَافِظ أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الجياني وَقيد كتبه مَعَهوَقُرِئَ عَلَيْهِ الْعلم مناظرات فِي التَّفْسِير والموطأ وَالْبُخَارِيّ والرأي وسماعا أَيْضا حَتَّى حَضَره أَجلهتوفّي رحمه الله وَبرد مضجعه لَيْلَة الْجُمُعَة لست بَقينَ من شهر جُمَادَى الْآخِرَة سنة ثَمَان عشرَة وَخَمْسمِائةقَرَأت عَلَيْهِ رحمه الله غير مرّة كتاب الْمُوَطَّأ لإِمَام دَار الْهِجْرَة أبي عبد الله مَالك بن أنس الأصبحي رضي الله عنه رِوَايَة يحيى بن يحيى بن كثير الأندلسي عَنهُ وَأَخْبرنِي بِهِ عَن الْفَقِيه أبي عُثْمَان سعيد بن خلف بن جعد الْكلابِي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن النَّاشِئ النجيبي عَن أبي عِيسَى يحيى بن عبد الله بن يحيى بن يحيى بن يحيى عَن عَم أَبِيه عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى بن يحيى عَن مَالكوَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا عَن أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن ربيع الْقَيْسِي
বুখারি ও মুসলিমের কিতাব এবং তাঁর থেকে তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাগুলো তিনি সংগ্রহ করেছেন।অতঃপর তিনি সত্তর হিজরি সনে হজ সম্পাদন করেন এবং একাত্তর হিজরি সনে আন্দালুসের দিকে গমন করেন। সেখানে তিনি ফকিহ হাফেজ আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-জাইয়ানি থেকে বর্ণনা করেন এবং তাঁর সাথে তাঁর কিতাবসমূহ লিপিবদ্ধ করেন।তাঁর নিকট তাফসির, মুয়াত্তা, বুখারি এবং রায় (ফিকহি ইজতিহাদ) সংক্রান্ত জ্ঞান বিতর্ক ও শ্রবণের মাধ্যমে পাঠ করা হয়েছিল, যতক্ষণ না তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হয়।আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁর শয্যাকে শীতল করুন; তিনি পাঁচশত আঠারো হিজরি সনের জমাদিউল আখিরা মাসের ছয় দিন অবশিষ্ট থাকতে জুমার রাতে ইন্তেকাল করেন।আমি তাঁর নিকট—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—একাধিকবার দারুল হিজরতের ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মালিক ইবনে আনাস আল-আসবাহি (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ‘মুয়াত্তা’ কিতাবটি পাঠ করেছি, যা তাঁর থেকে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে কাসীর আল-আন্দালুসি বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আমাকে ফকিহ আবু উসমান সাঈদ ইবনে খালাফ ইবনে জাদ আল-কিলাবি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আন-নাশি আন-নাজিবি থেকে, তিনি আবু ঈসা ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতার চাচা উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে এবং তিনি ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।এবং তিনি এটি আমাকে আবু রাবি সুলাইমান ইবনে রাবি আল-কায়সি থেকেও সংবাদ দিয়েছেন।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬৪)
سَمَاعا عَلَيْهِ على وَجه المناظرة قَالَ حَدثنَا أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن يزِيد بن هَانِئ اللَّخْمِيّ عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي زمنين عَن أَحْمد بن مطرف عَن عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه يحيى عَن مَالكوَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا عَن الْفَقِيه الْحَافِظ أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني قِرَاءَة مِنْهُ عَلَيْهِ ثمَّ قرأته أَنا بعد ذَلِك على أبي عَليّ رحمه الله وسترى أسانيده فِي بَابه إِن شَاءَ الله عز وجلوقرأت عَلَيْهِ رحمه الله كتاب الْجَامِع الصَّحِيح الْمُخْتَصر من أُمُور رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه تصنيف الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ رضي الله عنه وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ بِمَكَّة شرفها الله فِي الْمَسْجِد الْحَرَام عِنْد بَاب بني شيبَة سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة على الإِمَام الزكي الْعدْل أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ نزيل مَكَّة قَالَ حَدَّثتنَا الْحرَّة الزاهدة كَرِيمَة بنت أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَاتِم المروزية قَالَت حَدثنَا أَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن زراع الْكشميهني قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن مطر بن صَالح بن بشر الْفربرِي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ رضي الله عنهقَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد رضي الله عنه قَالَ لي أبي رضي الله عنه وَكَانَت قراءتي فِي أصل كَرِيمَة بِعَيْنِه
বিতর্কের রীতিতে তাঁর নিকট শ্রবণের মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু আল-মুতরিফ আবদুর রহমান ইবনে আহমাদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে হানি আল-লাখমি, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি যামানীন থেকে, তিনি আহমাদ ইবনে মুতরিফ থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মালিক থেকে।এবং ফকিহ হাফেজ আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-গাসসানি তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে আমাকে এটি অবহিত করেছেন। এরপর আমি নিজে তা আবু আলী (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পাঠ করেছি। মহান আল্লাহ চাইলে আপনি এর সনদসমূহ তার নিজ অধ্যায়ে দেখতে পাবেন।এবং আমি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) নিকট ইমাম আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম আল-বুখারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রচিত 'আল-জামি আস-সহিহ আল-মুখতাসার মিন উমুরি রাসুলিল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়া সুনানিহি ওয়া আইয়ামিহি' কিতাবটি পাঠ করেছি। তিনি আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি চারশত সত্তর হিজরি সালে মক্কা (আল্লাহ তাকে সম্মানিত করুন)-র মসজিদে হারামের বাবু বনি শায়বার নিকট মক্কাবাসী পবিত্র ও ন্যায়পরায়ণ ইমাম আবু আবদুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আলী ইবনে আল-হুসাইন আত-তাবারির নিকট এটি পাঠ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন পুণ্যবতী ও জাহিদ কারীমা বিনতে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম আল-মারওয়াজিয়াহ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-হাইসাম মুহাম্মাদ ইবনুল মাক্কি ইবনে যুরা' আল-কুশমিহানি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মাতার ইবনে সালিহ ইবনে বিশর আল-ফিরারি, আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে।ফকিহ কাজী আবু মুহাম্মাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আমার পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বলেছেন যে, আমার পাঠটি সরাসরি কারীমার মূল পাণ্ডুলিপি থেকেই ছিল।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬৫)
قَالَ لي وقرأته بالمهدية قبل طلوعي إِلَى الْحَج سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة على الشَّيْخ الْأَجَل أبي عبد الله مُحَمَّد بن معَاذ التَّمِيمِي القيرواني وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ غير مرّة على الشَّيْخ أبي ذَر عبد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن غفير الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي قَالَ أَخْبرنِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حموية السَّرخسِيّ بهراة وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن دَاوُد الْمُسْتَمْلِي ببلخ وَكَانَ من الثِّقَات المتقنين رحمه الله وَأَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن زراع الْكشميهني بهَا قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي الْمحرم سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة قَالُوا حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي عَن البُخَارِيّقَالَ لي أبي رضي الله عنه وَأَخْبرنِي أَبُو عبد الله بن معَاذ أَيْضا قَالَ حَدثنَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى بن أبي حَاج الفاسي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مكي جَمِيعًا عَن الْفربرِي عَن البُخَارِيّقَالَ لي أبي رضي الله عنه وقرأته على الْفَقِيه الْحَافِظ أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة
তিনি আমাকে বলেছেন এবং আমি এটি ৪৬৯ হিজরি সনে হজে গমনের পূর্বে মাহদিয়াতে পরম শ্রদ্ধেয় শায়খ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মুয়াজ আত-তামিমি আল-কাইরাওয়ানির নিকট পাঠ করেছি। তিনি আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি এটি শায়খ আবু যাঁর আবদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে গাফির আল-আনসারি আল-মালিকির নিকট একাধিকবার পাঠ করেছেন। তিনি বলেন, হেরাতে আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হামুইয়াহ আস-সাখারসি এবং বালখে আবু ইসহাক ইব্রাহিম ইবনে আহমাদ ইবনে দাউদ আল-মুস্তামলি—যিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)—এবং কুশমিহানি নামক স্থানে আবু আল-হাইসাম মুহাম্মদ ইবনে আল-মাক্কি ইবনে জিরা' আল-কুশমিহানি সেখানে ৩৮৯ হিজরি সনের মহররম মাসে তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে সংবাদ প্রদান করেছেন; তাঁরা বলেছেন: মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফারাবরি ইমাম বুখারি থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।আমার পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বলেছেন এবং আবু আবদুল্লাহ ইবনে মুয়াজও আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইমরান মুসা ইবনে ঈসা ইবনে আবু হাজ আল-ফাসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আল-আসিলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জায়েদ মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ আল-মারওয়াজি এবং আবু আহমাদ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাক্কি—তাঁরা উভয়েই আল-ফারাবরি থেকে এবং তিনি ইমাম বুখারি থেকে বর্ণনা করেছেন।আমার পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বলেছেন: আমি এটি ৪৭৪ হিজরি সনে ফকিহ ও হাফেজ আবু আলি আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-গাস্সানির নিকট পাঠ করেছি।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬৬)
قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التَّمِيمِي قِرَاءَة عَلَيْهِ مَرَّات أَولهَا سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة قَالَ أَخْبرنِي بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْفَقِيه الْقَابِسِيّ بالقيروان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَةقَالَ أَبُو عَليّ ونا أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن موهب القبري وَالْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم سراج بن عبد الله بن سراج قَالَا حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر الْأصيلِيّ قَالَا مَعًا حَدثنَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي بِمَكَّة سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائةقَالَ الْأصيلِيّ وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مكي الْجِرْجَانِيّ جَمِيعًا عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف عَن البُخَارِيّقَالَ لي أبي رضي الله عنه وقرأته بالمرية سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة على أبي مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن عَليّ بن سُلَيْمَان بن سيد بن أبي قُحَافَة قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن
তিনি বলেন, আবুল কাসিম হাতিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান আত-তামীমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর নিকট কয়েকবার পাঠ করা হয়েছে যার প্রথমবার ছিল চারশত চুয়াল্লিশ হিজরী সনে। তিনি বলেন, আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর আল-ফকিহ আল-কাবেসি চারশত দুই হিজরী সনে কায়রোয়ানে এটি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।আবু আলী বলেন, আমাদের নিকট আবু শাকের আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মাওহাব আল-কুবরি এবং কাজী আবুল কাসিম সিরাজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সিরাজ বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে বলেন, আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর আল-আসীলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন, আবু যায়েদ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-মারওয়াযী মক্কায় তিনশত তিপ্পান্ন হিজরী সনে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।আল-আসীলি এবং আবু আহমদ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে মাক্কী আল-জুরজানী উভয়ে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন।আমার পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে বলেছেন, আমি এটি চারশত উনসত্তর হিজরী সনে আল-মেরিয়াতে আবু মুহাম্মদ আব্দুল জব্বার ইবনে আলী ইবনে সুলাইমান ইবনে সাইয়্যেদ ইবনে আবি কুহাফার নিকট পাঠ করেছি। তিনি বলেন, আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার আল-নামরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যা তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে। তিনি বলেন, আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে...
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬৭)
أَسد الْجُهَنِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ سعيد بن عُثْمَان بن السكن الْحَافِظ بِمصْر عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي عَن البُخَارِيّقَالَ لي أبي رضي الله عنه وَأَخْبرنِي أَبُو عَليّ الغساني رحمه الله بِرِوَايَة أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن معقل بن الْحجَّاج النَّسَفِيّ عَن البُخَارِيّ قَالَ حَدثنِي أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد بن حكم قَالَ حَدثنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي عمرَان الْهَرَوِيّ بِمَكَّة قَالَ حَدثنَا أَبُو صَالح خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْخيام عَن إِبْرَاهِيم بن معقل عَن البُخَارِيّمولد البُخَارِيّ رحمه الله يَوْم الْجُمُعَة بعد الصَّلَاة لثلاث عشرَة لَيْلَة خلت من شَوَّال عَام أَرْبَعَة وَتِسْعين وَمِائَة وَتُوفِّي البُخَارِيّ رحمه الله سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِوقرأت عَلَيْهِ كتاب الْمسند الصَّحِيح بِنَقْل الْعدْل عَن الْعدْل عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم تصنيف أبي الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاج النَّيْسَابُورِي وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ وسَمعه بِمَكَّة زَادهَا الله تَشْرِيفًا وتعظيما فِي ظلّ الْكَعْبَة وَعند بَاب بني شيبَة سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة على الإِمَام الزكي أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ الطَّبَرِيّ قَالَ أخبرنَا أَبُو الْحُسَيْن
আসাদ আল-জুহানি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আলী সাঈদ ইবনে উসমান ইবনে আস-সাকান আল-হাফিজ মিশরে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-ফিরাবরি থেকে, তিনি ইমাম বুখারি থেকে।আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) আমাকে বলেছেন এবং আবু আলী আল-গাসসানি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে মাকাল ইবনে আল-হাজ্জাজ আন-নাসাফির বর্ণনায়, তিনি ইমাম বুখারি থেকে। তিনি বলেন, আমাকে বর্ণনা করেছেন আবুল আসি হাকাম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাকাম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ফজল আহমদ ইবনে আবি ইমরান আল-হারাউই মক্কায়, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালেহ খালাফ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-খায়্যাম, তিনি ইবরাহিম ইবনে মাকাল থেকে, তিনি ইমাম বুখারি থেকে।ইমাম বুখারি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর জন্ম ১৯৪ হিজরি সালের শাওয়াল মাসের তেরো রাত অতিবাহিত হওয়ার পর জুমার নামাজের পরে এবং ইমাম বুখারি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) ইন্তেকাল করেন ২৫৬ হিজরি সালে।আমি তাঁর নিকট আবুল হুসাইন মুসলিম ইবনে হাজ্জাজ আন-নাইসাবুরির সংকলিত 'আল-মুসনাদ আস-সহিহ' গ্রন্থটি পাঠ করেছি, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে ন্যায়পরায়ণ বর্ণনাকারী কর্তৃক ন্যায়পরায়ণ বর্ণনাকারীর মাধ্যমে বর্ণিত। তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এটি ৪৭০ হিজরি সালে মক্কায় (আল্লাহ এর সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি করুন) কাবার ছায়ায় এবং বাবু বানি শায়বার নিকট পবিত্র ইমাম আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন ইবনে আলী আত-তবারির নিকট পাঠ করেছেন এবং শ্রবণ করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল হুসাইন...
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬৮)
عبد الغافر بن مُحَمَّد بن عبد الغافر الْفَارِسِيقَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد رضي الله عنه قَالَ لي أبي رضي الله عنه وقرأته بالأندلس على أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ على أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمر بن أنس العذري قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَبَّاس بن الْحسن بن بنْدَار بن جِبْرِيل بن عبد الرَّحْمَن الرَّازِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ وَأَنا أسمع بِمَكَّة سنة تسع وَأَرْبَعمِائَةقَالَ أَبُو عَليّ وَأَخْبرنِي أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد التَّمِيمِي قَالَ حَدثنَا بِهِ أَبُو سعيد عمر بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن دَاوُد السجْزِي بِمَكَّة سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَة قَالُوا ثَلَاثَتهمْ حَدثنَا أَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن عِيسَى بن عمرويه بن مَنْصُور الجلودي قَالَ الطَّبَرِيّ فِي رِوَايَته الجلودي بِفَتْح الْجِيم قَالَ حَدثنَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد ابْن سُفْيَان الْفَقِيه قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن مُسلم بن الْحجَّاجقَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد رضي الله عنه أخبرنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن مَنْصُور بن ثَابت الْخَطِيب أَخْبرنِي مُحَمَّد بن أَحْمد بن يَعْقُوب قَالَ اُخْبُرْنَا مُحَمَّد بن نعيم الضَّبِّيّ قَالَ سَمِعت الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الماسرجسي يَقُول سَمِعت أبي يَقُول سَمِعت مُسلم بن الْحجَّاج يَقُول صنفت هَذَا الْمسند الصَّحِيح من ثَلَاثمِائَة ألف حَدِيث مسموعةوَتُوفِّي مُسلم بن الْحجَّاج رحمه الله فِي شهر رَجَب سنة إِحْدَى وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ
আব্দুল গাফির বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল গাফির আল-ফারিসিফকিহ কাজি আবু মুহাম্মাদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন, আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আমাকে বলেছেন, আর আমি এটি আন্দালুসে আবু আলি আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আল-গাসসানির নিকট পাঠ করেছি। তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি এটি আবু আল-আব্বাস আহমাদ বিন উমর বিন আনাস আল-উজরির নিকট পাঠ করেছেন। তিনি (আল-উজরি) বলেছেন, আবু আল-আব্বাস বিন আল-হাসান বিন বান্দার বিন জিবরিল বিন আব্দুর রহমান আর-রাজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যখন তাঁর নিকট এটি পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি মক্কায় তা শুনছিলাম চারশ নয় হিজরি সনে।আবু আলি বলেছেন, আমাকে আবুল কাসিম হাতিম বিন মুহাম্মাদ আত-তামিমি সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন, আবু সাঈদ উমর বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন দাউদ আস-সিজজি চারশ তিন হিজরি সনে মক্কায় আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই বলেছেন, আবু আহমাদ মুহাম্মাদ বিন ঈসা বিন আমরুওয়াইহ বিন মানসুর আল-জুলুদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাবারানি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন, 'জুলুদি' শব্দটি জিম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) যোগে। তিনি বলেছেন, আবু ইসহাক ইব্রাহিম বিন মুহাম্মাদ ইবনে সুফিয়ান আল-ফকিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন, আবুল হুসাইন মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।ফকিহ কাজি আবু মুহাম্মাদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন মানসুর বিন সাবিত আল-খতিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন ইয়াকুব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মাদ বিন নুআইম আদ-দব্বি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমি আল-হুসাইন বিন মুহাম্মাদ আল-মাসারজাসিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আমি শ্রবণকৃত তিন লক্ষ হাদিস থেকে এই সহিহ মুসনাদটি সংকলন করেছি।আর মুসলিম বিন আল-হাজ্জাজ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন) দুইশ একষট্টি হিজরি সনের রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৬৯)
وقرأت عَلَيْهِ مُصَنف أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث بن إِسْحَاق السجسْتانِي رحمه الله أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عَليّ الغساني ثمَّ قرأته أَنا بعد ذَلِك على أبي عَليّ رحمه الله وسترى أسانيده فِي بَابه إِن شَاءَ الله تَعَالَىوقرأت عَلَيْهِ كتاب السّنَن تصنيف أبي عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن بَحر بن سِنَان النَّسَائِيّ وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ على أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر عَبَّاس بن أصبغ بن عبد الْعَزِيز الحجاري قَالَ حَدثنَا أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد بن حكم الجذامي قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر عَبَّاس بن أصبغ بن عبد الْعَزِيز الحجاري قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن قَاسم بن مُحَمَّد قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب النَّسَائِيّقَالَ لي أبي رضي الله عنه وَأَخْبرنِي بِهِ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد أَيْضا فِي مُجمل أخباره قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري قَالَ حَدثنَا أَبُو الْوَلِيد عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْأَزْدِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن عمر بن حَفْص بن نجيح الإلبيري قَالَ حَدثنَا أَبُو الْفضل مَسْعُود بن عَليّ بن الْفضل البجاني عَن أبي عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ سَمَاعا عَلَيْهِ بِمصْرقَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد رضي الله عنه وَهَذَا سَنَد غَرِيب وَلم يَقع لَهُ ذكر فِي فهرسة أبي عَليّ وَلَا غَيره ومسعود هَذَا مَشْهُور بِرِوَايَة الْكتاب بالأندلس ذكر القَاضِي أَبُو الْوَلِيد بن الفرضي فِي تَارِيخه وَغَيره وعَلى هَاتين الرِّوَايَتَيْنِ تقيد كتابي وَالْحَمْد لله
এবং আমি তাঁর নিকট আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশআস ইবনে ইসহাক আস-সিজিস্তানি (রহিমাহুল্লাহ)-এর মুসান্নাফ পাঠ করেছি। তিনি আবু আলী আল-গাসসানি-এর সূত্রে আমাকে এটি অবহিত করেছেন। এরপর আমি নিজেও তা আবু আলী (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পাঠ করেছি। ইনশাআল্লাহ তাআলা, আপনি সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে এর সনদসমূহ দেখতে পাবেন।এবং আমি তাঁর নিকট আবু আবদুর রহমান আহমাদ ইবনে শুআইব ইবনে আলী ইবনে বাহর ইবনে সিনান আন-নাসায়ি কর্তৃক সংকলিত আস-সুনান গ্রন্থটি পাঠ করেছি। তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এটি আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ-এর নিকট পাঠ করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর আব্বাস ইবনে আসবাগ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-হাজারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল আসী হাকাম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাকাম আল-জুসামি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর আব্বাস ইবনে আসবাগ ইবনে আব্দুল আজিজ আল-হাজারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আবদুর রহমান আহমাদ ইবনে শুআইব আন-নাসায়ি বর্ণনা করেছেন।আমার পিতা (রাজিআল্লাহু আনহু) আমাকে বলেছেন: আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ তাঁর সাধারণ সংবাদসমূহের মাঝেও আমাকে এটি অবহিত করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল বার আন-নামারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল ওয়ালিদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-আজদি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল হাসান আলী ইবনে উমর ইবনে হাফস ইবনে নাজিহ আল-ইলবিরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল ফজল মাসউদ ইবনে আলী ইবনে আল-ফজল আল-বাজজানি বর্ণনা করেছেন, তিনি মিশরে আবু আবদুর রহমান আন-নাসায়ি থেকে সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।ফকিহ ও কাজি আবু মুহাম্মাদ (রাজিআল্লাহু আনহু) বলেন: এটি একটি বিরল সনদ এবং আবু আলী বা অন্য কারো গ্রন্থতালিকায় এর উল্লেখ পাওয়া যায়নি। এই মাসউদ আন্দালুসে এই কিতাবটি বর্ণনার জন্য প্রসিদ্ধ। কাজি আবুল ওয়ালিদ ইবনুল ফারাদি তাঁর ইতিহাসে এবং অন্যান্যরা তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। এই দুটি বর্ণনার উপর ভিত্তি করেই আমার কিতাবটি লিপিবদ্ধ হয়েছে এবং সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭০)
وَتُوفِّي أَبُو عبد الرَّحْمَن النَّسَائِيّ رحمه الله بالرملة سنة اثْنَتَيْنِ وَيُقَال ثَلَاث وثلاثمائة وَكَانَ مولده رحمه الله سنة أَربع عشرَة وَمِائَتَيْنِوقرأت عَلَيْهِ رضي الله عنه كتاب السّنَن لأبي عِيسَى مُحَمَّد بن عِيسَى بن سُورَة بن مُوسَى بن الضَّحَّاك السّلمِيّ التِّرْمِذِيّ الْحَافِظ رضي الله عنه أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عَليّ الغساني عَن الشَّيْخ الْحَافِظ أبي عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر عَن أبي زَكَرِيَّاء يحيى بن مُحَمَّد بن يُوسُف الْأَشْعَرِيّ عَن أبي يَعْقُوب يُوسُف بن أَحْمد الْمَكِّيّ عَن أبي ذَر مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التِّرْمِذِيّ عَن أبي عِيسَى رحمه اللهوَتُوفِّي أَبُو عِيسَى بالترمذ لَيْلَة الِاثْنَيْنِ لثلاث عشر لَيْلَة مَضَت من رَجَب سنة تسع وَتِسْعين وَمِائَتَيْنِوقرأت مَرَّات كَثِيرَة عَلَيْهِ كتاب سيرة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق بن يسَار المطلبي أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد عَن أبي الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد بن حَاتِم التَّمِيمِي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد اللمائي التَّاجِر الْقَرَوِي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد بن زنجوية البغداذي
আবু আব্দুর রহমান আন-নাসায়ী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) তিনশত দুই হিজরি সনে রামলা নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন; আবার বলা হয় যে, তা ছিল তিনশত তিন হিজরি সনে। তাঁর জন্ম হয়েছিল দুইশত চৌদ্দ হিজরি সনে (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)।আমি তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) নিকট হাফেজ আবু ঈসা মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে সুরাহ ইবনে মুসা ইবনে আদ-দাহহাক আস-সুলামি আত-তিরমিজি (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর 'কিতাবুস সুনান' পাঠ করেছি। তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন আবু আলী আল-গাসসানি হতে, তিনি শায়খ হাফেজ আবু ওমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার হতে, তিনি আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আল-আশআরি হতে, তিনি আবু ইয়াকুব ইউসুফ ইবনে আহমদ আল-মাক্কি হতে, তিনি আবু জার মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম আত-তিরমিজি হতে এবং তিনি আবু ঈসা (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) হতে।আবু ঈসা দুইশত নিরানব্বই হিজরি সনের রজব মাসের তেরো দিন অতিবাহিত হওয়ার পর সোমবার রাতে তিরমিজ শহরে ইন্তেকাল করেন।আমি তাঁর নিকট বহুবার আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবির 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সিরাত' গ্রন্থটি পাঠ করেছি। তিনি আমাকে এটি সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ হতে, তিনি আবুল কাসিম হাতিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আত-তামিমি হতে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-লামায়ি আল-কারাভি নামক ব্যবসায়ী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে আল-ওয়ারদ ইবনে যানজুয়াহ আল-বাগদাদি।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭১)
قَالَ حَدثنَا أَبُو سعيد عبد الرَّحِيم بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقيقَالَ أَبُو عَليّ وَحدثنَا أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري وَأحمد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يحيى التَّمِيمِي الْمَعْرُوف بِابْن الْحذاء قَالَا مَعًا حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم عبد الْوَارِث بن سُفْيَان بن جبرون حَدثنَا قَاسم بن أصبغ الْبَيَانِي عَن مُحَمَّد بن عبد السَّلَام الْخُشَنِي قَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الرَّحِيم البرقي قَالَ الأخوان مَعًا حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الْملك بن هِشَام النَّحْوِيّ قَالَ حَدثنَا زِيَاد بن عبد الله بن الطُّفَيْل البكائي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاق المطلبيوَتُوفِّي بن إِسْحَاق رحمه الله بَغْدَاد وَدفن فِي مَقَابِر الخيزران سنة خمسين وَمِائَةوقرأت عَلَيْهِ رضي الله عنه بعض شرح غَرِيب الحَدِيث لأبي عبيد وَأَخْبرنِي أَنه سَمعه على أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد بن حَاتِم قَالَ حَدثنَا أَبُو جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن مِسْمَار بِمَدِينَة القيروان قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر
তিনি বললেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ আব্দুর রহীম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহীম আল-বারকি।আবু আলী বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার আন-নামারি এবং আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আত-তামিমি, যিনি ইবনুল হাজ্জা নামে পরিচিত। তাঁরা উভয়ে একত্রে বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান ইবনে জাবরুন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম ইবনে আসবাগ আল-বায়ানি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল সালাম আল-খুশানি থেকে। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহীম আল-বারকি বলেন, দুই ভাই একত্রে বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল মালিক ইবনে হিশাম আন-নাহবি। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে তুফায়েল আল-বাকায়ি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-মুত্তালিবি থেকে বর্ণনা করেছেন।ইবনে ইসহাক (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বাগদাদে ইন্তেকাল করেন এবং একশত পঞ্চাশ হিজরি সনে আল-খায়জুরান গোরস্তানে তাঁকে দাফন করা হয়।আমি তাঁর (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) নিকট আবু উবাইদ রচিত 'শারহু গারিবিল হাদিস'-এর কিছু অংশ পাঠ করেছি। তিনি আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি এটি আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-গাস্সানির নিকট শ্রবণ করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-কাসিম হাতিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাতিম। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মিসমার কাইরাওয়ান শহরে। তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭২)
أَحْمد بن مُحَمَّد بن أبي الْمَوْتقَالَ أَبُو عَليّ وَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا أَبُو أَحْمد جَعْفَر بن عبد الله النجيبي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن مَرْوَان القنازعي قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن يحيى بن عبد الْعَزِيز الْمَعْرُوف بِابْن الخراز عَن أَحْمد بن خَالِد قَالَا مَعًا حَدثنَا أَبُو الْحُسَيْن عَليّ بن عبد الْعَزِيز الْبَغَوِيّ عَن أبي عبيد الْقَاسِم بن سَلاموَأخذت عَنهُ كتاب التَّفْرِيع فِي مسَائِل الْفِقْه أَخْبرنِي بِهِ عَن أَبِيه عبد الرَّحْمَن بن غَالب عَن أَبِيه غَالب بن عبد الرؤوف بن تَمام عَن مُؤَلفه أبي الْقَاسِم بن الْجلاب رحمه اللهوَأخذت عَنهُ الْمُدَوَّنَة أَخْبرنِي بهَا عَن أبي الرّبيع سُلَيْمَان بن الرّبيع الْقَيْسِي عَن أبي الْمطرف عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن يزِيد بن هَانِئ عَن مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي زمنين عَن وهب بن مَسَرَّة عَن ابْن وضاح عَن سَحْنُون وَأَخْبرنِي بهَا أَيْضا عَن عبد الحميد الصَّائِغكتبت إِلَى الْفَقِيه أبي عبد الله الْمَازرِيّ سَائِلًا عَن سَنَد عبد الحميد فِي الْمُدَوَّنَة فراجعني بِأَنَّهُ يحملهَا عَن السيوري عَن أبي على الفولي عَن الإبياني عَن يحيى بن عمر عَن سَحْنُون رحمهم الله بمنه
আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু আল-মাউতআবু আলী বলেন, এবং আবু আহমদ জাফর ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাজিবিও আমাকে এটি সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আবু আল-মুতাররিফ আব্দুর রহমান ইবনে মারওয়ান আল-কানাজি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, ইবনুল খাররাজ নামে পরিচিত মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট আহমদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই বলেন, আবু আল-হুসাইন আলী ইবনে আব্দুল আজিজ আল-বাগাউই আমাদের নিকট আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনে সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।এবং আমি তাঁর নিকট থেকে ফিকহী মাসআলা বিষয়ক 'কিতাবুত তাফরি' গ্রহণ করেছি। তিনি তাঁর পিতা আব্দুর রহমান ইবনে গালিব থেকে এটি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা গালিব ইবনে আব্দুর রউফ ইবনে তামাম থেকে, তিনি এর লেখক আবু আল-কাসিম ইবনুল জাল্লাব (রহিমাহুল্লাহ) থেকে।এবং আমি তাঁর নিকট থেকে 'আল-মুদাওওয়ানা' গ্রহণ করেছি। তিনি আবু আর-রাবি সুলাইমান ইবনে আর-রাবি আল-কাইসি থেকে এটি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু আল-মুতাররিফ আব্দুর রহমান ইবনে আহমদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে হানি থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু জামানিন থেকে, তিনি ওয়াহব ইবনে মাসাররাহ থেকে, তিনি ইবনে ওয়াদদাহ থেকে, তিনি সাহনুন থেকে। এবং তিনি আব্দুল হামিদ আস-সাইগ থেকেও এটি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।আমি ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ আল-মাজিরির নিকট পত্র লিখেছিলাম ‘আল-মুদাওওয়ানা’ গ্রন্থে আব্দুল হামিদের সনদ সম্পর্কে জানতে চেয়ে। তিনি আমাকে উত্তরে জানিয়েছিলেন যে, তিনি এটি সায়ুরি থেকে গ্রহণ করেছেন, তিনি আবু আলী আল-ফাউলি থেকে, তিনি আল-ইবিয়ানি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে উমর থেকে এবং তিনি সাহনুন (আল্লাহ তাঁদের প্রতি দয়া করুন) থেকে তাঁরই অনুগ্রহে।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭৩)
وَأخذت عَنهُ كتاب اللامع لأبي عبد الله الْحسن بن حَاتِم الأذري رحمه الله أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن نعْمَة العابد عَن مُؤَلفه أبي عبد الله الأذري رحمه اللهوَأَخْبرنِي أَيْضا أَنه قَرَأَهُ بِمَكَّة على أبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد النَّحْوِيّ نزيل مَكَّة قِرَاءَة فك أخبرهُ بِهِ عَن الأذري إجَازَة كتب بهَا إِلَيْهِوَأخذت عَنهُ مُخْتَصر كتاب الطَّبَرِيّ الْكَبِير فِي تَفْسِير الْقُرْآن لأبي عبد الله مُحَمَّد بن أَحْمد النَّحْوِيّ أَخْبرنِي بِهِ عَنهُ مِنْهُ سَمَاعا وإجازةوقرأت عَلَيْهِ مَرَّات كَثِيرَة عرضا وحفظا مَقْصُورَة أبي بكر مُحَمَّد بن الْحسن بن دُرَيْد الْأَزْدِيّ وَأَخْبرنِي بهَا عَن الْأُسْتَاذ أبي عبد الله مُحَمَّد بن حَارِث السَّرقسْطِي عَن أبي عمر أَحْمد بن صارم عَن أبي نصر هَارُون بن مُوسَى بن جندل عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم الْبَغْدَادِيّ قَالَ أنشدنا ابْن دُرَيْدوقرأت عَلَيْهِ كتاب الْكَافِي فِي النَّحْو لأبي جَعْفَر أَحْمد بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل النّحاس قِرَاءَة فك وَتعلم أَخْبرنِي بِهِ عَن
এবং আমি তাঁর নিকট থেকে আবু আব্দুল্লাহ হাসান ইবনে হাতিম আল-আযারি (রাহিমাহুল্লাহ) বিরচিত 'কিতাবুল লামে' গ্রহণ করেছি। তিনি আমাকে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে নিমাহ আল-আবিদ থেকে এবং তিনি এর গ্রন্থকার আবু আব্দুল্লাহ আল-আযারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর সংবাদ দিয়েছেন।তিনি আমাকে আরও জানিয়েছেন যে, তিনি এটি মক্কায় আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আন-নাহবি—যিনি মক্কায় অবস্থান করতেন—তাঁর নিকট পাঠোদ্ধারমূলক পঠনের মাধ্যমে পাঠ করেছেন। তিনি (নাহবি) তাঁকে আল-আযারি থেকে প্রাপ্ত সেই ইজাজতের মাধ্যমে এর সংবাদ দিয়েছেন যা তিনি তাঁকে লিখে পাঠিয়েছিলেন।এবং আমি তাঁর নিকট থেকে আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আন-নাহবি বিরচিত কুরআন তাফসীরের ক্ষেত্রে আত-তাবারির বৃহৎ গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার গ্রহণ করেছি। তিনি আমাকে সরাসরি শ্রবণ ও ইজাজতের মাধ্যমে এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।এবং আমি তাঁর নিকট বহুবার উপস্থাপন ও মুখস্থ করার মাধ্যমে আবু বকর মুহাম্মাদ ইবনে হাসান ইবনে দুরাইদ আল-আযদি-এর 'মাকসুরাহ' পাঠ করেছি। তিনি আমাকে এটি উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে হারিস আস-সারাখুস্তি থেকে, তিনি আবু উমর আহমাদ ইবনে সারিম থেকে, তিনি আবু নাসর হারুন ইবনে মুসা ইবনে জানদাল থেকে, তিনি আবু আলী ইসমাঈল ইবনে কাসিম আল-বাগদাদী থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: ইবনে দুরাইদ আমাদের নিকট এটি আবৃত্তি করেছিলেন।এবং আমি তাঁর নিকট আবু জাফর আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আন-নাহহাস বিরচিত ব্যাকরণ শাস্ত্রের 'কিতাবুল কাফি' পাঠোদ্ধার ও শিক্ষাগ্রহণের উদ্দেশ্যে পাঠ করেছি। তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭৪)
أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني عَن أبي عمر بن عبد الْبر عَن القَاضِي أبي الْوَلِيد عبد الله بن مُحَمَّد بن يُوسُف عَن عبد السَّلَام بن الشَّيْخ الزهراوي عَن مُؤَلفه أبي جَعْفَر بن النّحاسوقرأت عَلَيْهِ كتاب الْجمل فِي النَّحْو لأبي الْقَاسِم عبد الرَّحْمَن بن إِسْحَاق الزجاجي قِرَاءَة فك وَنظر أَخْبرنِي بِهِ عَن الْأُسْتَاذ أبي عبد الله الكفيف المالقي عَن شَيْخه الْأُسْتَاذ الكفيف أَيْضا صَاحب فك التطيير وَكَانَ أحسن النَّاس ذهنا عَن شُيُوخهقَالَ القَاضِي أَبُو مُحَمَّد رضي الله عنه وَهُوَ كتاب لم يثبت فِيهِ إِسْنَاد إِلَى أبي الْقَاسِموقرأت عَلَيْهِ رضي الله عنه بعض كتاب المقتضب لأبي الْعَبَّاس مُحَمَّد بن يزِيد بن عبد الْأَكْبَر الثمالِي وأجازني سائره وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ على الْأُسْتَاذ أبي الْحجَّاج يُوسُف بن إِبْرَاهِيم الْيَعْمرِي الْمَعْرُوف بالميدانيوَأَجَازَ لي رحمه الله جَمِيع رِوَايَته عَن شُيُوخه رضي الله عنهمفَمن ذَلِك كتاب قوت الْقُلُوب تصنيف أبي طَالب مُحَمَّد بن
আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ আল-গাসসানী, আবু উমর ইবনে আব্দুল বার থেকে, তিনি কাজী আবু আল-ওয়ালিদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ থেকে, তিনি আব্দুল সালাম ইবনে আশ-শাইখ আজ-জাহরাওয়ী থেকে, তিনি এর রচয়িতা আবু জাফর ইবনে আন-নাহহাস থেকে বর্ণনা করেছেন।এবং আমি তাঁর নিকট আবু আল-কাসিম আব্দুর রহমান ইবনে ইসহাক আজ-জাজ্জাজীর রচিত ব্যাকরণ শাস্ত্রের (নাহু) ‘কিতাবুল জুমাল’ গভীর মনোনিবেশ ও পর্যালোচনার সাথে পাঠ করেছি। তিনি আমাকে এটি উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ আল-কাফীফ আল-মালাকী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর উস্তাদ আল-কাফীফ থেকেও বর্ণনা করেছেন (যিনি ‘ফাক্কুত তাতয়ীর’-এর রচয়িতা এবং মেধার দিক থেকে সমসাময়িকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন) এবং তিনি তাঁর উস্তাদগণের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।কাজী আবু মুহাম্মাদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) বলেন, এটি এমন একটি কিতাব যার মাঝে আবু আল-কাসিম পর্যন্ত কোনো নির্ভরযোগ্য সূত্র (সনদ) সাব্যস্ত নেই।এবং আমি তাঁর নিকট (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আবু আল-আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল আকবার আস-সুমালীর ‘কিতাবুল মুকতাদাব’-এর কিছু অংশ পাঠ করেছি এবং তিনি অবশিষ্ট অংশের জন্য আমাকে অনুমতি দান করেছেন। তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি এটি উস্তাদ আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ ইবনে ইবরাহীম আল-ইয়ামারী, যিনি আল-মায়দানী নামে পরিচিত, তাঁর নিকট পাঠ করেছেন।এবং তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) তাঁর উস্তাদগণের (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) নিকট থেকে প্রাপ্ত তাঁর সমস্ত বর্ণনার জন্য আমাকে অনুমতি প্রদান করেছেন।তার মধ্যে আবু তালিব মুহাম্মাদ ইবনে... এর রচিত ‘কুতুল কুলুব’ কিতাবটি অন্তর্ভুক্ত।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭৫)
عَليّ الْمَكِّيّ أَخْبرنِي بِهِ عَن الشَّيْخ أبي عبد الله مُحَمَّد بن نعْمَة الْقرشِي الزبيرِي قَالَ حَدثنَا عبد الحكم بن مُحَمَّد الصّقليّ قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن شُعَيْب الْمُقْرِئ عَن مُؤَلفه أبي طَالب رحمه اللهوَكتاب مُشكل الحَدِيث لمُحَمد بن الْحسن بن فورك الْأَشْعَرِيّ أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن نعْمَة عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن أبي طَالب عَن أبي بكر مُحَمَّد بن عَليّ الْغَازِي وَعَن ابْن نعْمَة أَيْضا عَن أبي عَليّ حسن بن حمود التّونسِيّ الفولي إجَازَة كِلَاهُمَا عَنهُوبهذين السندين جَمِيع مَا أَلفهوحَدثني أبي رحمه الله عَن ابْن نعْمَة عَن أبي عمرَان الفاسي عَن القَاضِي أبي بكر بن الطّيب بِجَمِيعِ تواليفهكتاب التَّحْصِيل وَكتاب الْهِدَايَة وَشَرحهَا كل ذَلِك تأليف أبي الْعَبَّاس أَحْمد بن عمار الْمَهْدَوِيّ أَخْبرنِي بهَا عَن الْأُسْتَاذ غَانِم بن وليد عَن مؤلفها
আলী আল-মাক্কী আমাকে এটি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন শেখ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে নি'মাহ আল-কুরাশি আজ-জুবাইরি থেকে, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল হাকাম ইবনে মুহাম্মদ আস-সিকিল্লি, তিনি বলেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে শুআইব আল-মুকরি, এর লেখক আবু তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।এবং মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে ফুরাক আল-আশআরীর 'মুশকিলুল হাদিস' গ্রন্থটি; আমাকে এটি সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে নি'মাহ, তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবু তালিব থেকে, তিনি আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-গাজি থেকে; এবং ইবনে নি'মাহ থেকেও একইভাবে বর্ণিত, তিনি আবু আলী হাসান ইবনে হাম্মুদ তিউনিসি আল-ফাউলি থেকে ইজাজাত সূত্রে, তাঁরা উভয়েই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।এবং এই দুই সনদের মাধ্যমে তাঁর রচিত সকল গ্রন্থ।এবং আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে নি'মাহ থেকে, তিনি আবু ইমরান আল-ফাসি থেকে, তিনি কাজী আবু বকর ইবনে আল-তৈয়ব থেকে তাঁর সকল রচনার বর্ণনা দিয়েছেন।'কিতাবুত তাহসিল' এবং 'কিতাবুল হিদায়াহ' ও এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ; এই সবই আবু আব্বাস আহমদ ইবনে আম্মার আল-মাহদাভীর রচনা। ওস্তাদ গানিম ইবনে ওয়ালিদ থেকে তাঁর লেখক সূত্রে আমাকে এগুলোর সংবাদ দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭৬)
وَكَذَلِكَ حَدثنِي بِجَمِيعِ مَا رَوَاهُ غَانِم عَن شُيُوخه إجَازَة مِنْهُ لَهُ فَمن ذَلِك كتاب الْأَلْفَاظ وَكتاب إصْلَاح الْمنطق كِلَاهُمَا من تأليف ابْن السّكيت أَخْبرنِي بهما عَن غَانِم عَن أبي عمر السَّهْمِي وَأبي سُلَيْمَان دَاوُد بن عَليّ الْخَولَانِيّ عَن أَحْمد بن سيد عَن أبي عَليّ إِسْمَاعِيل بن الْقَاسِم البغداذي قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن بشار الْأَنْبَارِي عَن أَبِيه عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن رستم وَأحمد بن عبيد بن نَاصح عَن يَعْقُوبالتَّمْهِيد للْقَاضِي الْجَلِيل أبي بكر مُحَمَّد بن الطّيب الْأَشْعَرِيّ أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي سُلَيْمَان بن الْقَدِيم قِرَاءَة مِنْهُ عَلَيْهِ عَن الأذري رحمه الله عَن القَاضِيقَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد رضي الله عنه وَكَانَ الأذري رحمه الله نحويا وَكَانَ فِي ذهنه فِي علم الْأُصُول بعض البلادة فَأَخْبرنِي أبي رحمه الله عَن الإِمَام ابْن الْقَدِيم عَن الأذري قَالَ قَالَ لي القَاضِي رحمه الله قد أَذِنت لَك يَا أَبَا عبد الله فِي تصفح كتبي وَإِصْلَاح مَا رَأَيْته خطأ من جِهَة النَّحْو فَأَما مَا كَانَ عنْدك خطأ من جِهَة النّظر فِي الْأُصُول فاتهم فِيهِ نظرك ودع كتبي بحسبهاوَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا من أبي عبد الله مُحَمَّد بن عبد الله بن أَحْمد النَّحْوِيّ قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن الأذري إجَازَة عَن القَاضِي رَحمَه الله
একইভাবে তিনি আমাকে ঘানিম তার উস্তাদদের থেকে যা কিছু বর্ণনা করেছেন তার সবই বর্ণনা করেছেন, যা তার পক্ষ থেকে তাকে প্রদত্ত একটি ইজাজাহ (অনুমতি)। তার মধ্যে রয়েছে 'কিতাবুল আলফাজ' এবং 'কিতাব ইসলাহুল মানতিক', এই উভয়টিই ইবনে সিক্কীতের রচনা। তিনি এই দুই কিতাব সম্পর্কে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ঘানিমের সূত্রে, তিনি আবু উমর আস-সাহমী এবং আবু সুলাইমান দাউদ বিন আলী আল-খাওলানী থেকে, তিনি আহমদ বিন সাইয়্যিদ থেকে, তিনি আবু আলী ইসমাইল বিন আল-কাসিম আল-বাগদাদি থেকে; তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম বিন বাশার আল-আনবারি বর্ণনা করেছেন তার পিতার সূত্রে, তিনি আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন রুস্তম এবং আহমদ বিন উবাইদ বিন নাসিহ থেকে, তিনি ইয়াকুব থেকে।মহান বিচারক আবু বকর মুহাম্মদ বিন আল-তয়্যিব আল-আশআরীর রচিত 'আত-তামহীদ'। তিনি আমাকে এ সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন আবু সুলাইমান বিন আল-কাদিমের সূত্রে, তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে, তিনি আল-আধারী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বিচারক (আল-কাদি) থেকে।ফকিহ বিচারক আবু মুহাম্মদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল-আধারী (রহিমাহুল্লাহ) একজন ব্যাকরণবিদ ছিলেন এবং উসুল বা মূলনীতি শাস্ত্রে তার মেধা কিছুটা স্থবির ছিল। তাই আমার পিতা (রহিমাহুল্লাহ) ইমাম ইবনুল কাদিমের সূত্রে আল-আধারী থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: বিচারক (রহিমাহুল্লাহ) আমাকে বলেছিলেন, "হে আবু আব্দুল্লাহ, আমি আপনাকে আমার কিতাবসমূহ পর্যালোচনা করার এবং ব্যাকরণগত দিক থেকে আপনি যা ভুল দেখবেন তা সংশোধন করার অনুমতি দিলাম। তবে উসুল বা মূলনীতি শাস্ত্রের পর্যালোচনার ক্ষেত্রে আপনার কাছে যা ভুল মনে হবে, সেক্ষেত্রে আপনি নিজের দৃষ্টিভঙ্গির বিষয়েই সন্দিহান হবেন এবং আমার কিতাবসমূহকে তার নিজ অবস্থায় ছেড়ে দেবেন।"এবং তিনি আমাকে এ সম্পর্কে আরও সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আহমদ আন-নাহবীর সূত্রে, তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে, তিনি আল-আধারী থেকে ইজাজাহ সূত্রে, তিনি বিচারক (রহিমাহুল্লাহ) থেকে।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭৭)
وَبِهَذَا السَّنَد جَمِيع تواليف القَاضِي رحمه اللهوَكتاب الْإِرْشَاد وَكتاب التَّلْخِيص كِلَاهُمَا تأليف أبي الْمَعَالِي عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف الْجُوَيْنِيّ أَخْبرنِي بهما عَن أبي عبد الله النَّحْوِيّ عَنهُوَبِهَذَا السَّنَد جَمِيع كتب أبي الْمَعَالِي رحمه اللهقَالَ لي أبي رضي الله عنه كنت بِمَكَّة عظمها الله سنة سبعين وَأَبُو الْمَعَالِي حَيّ بنيسابوروكتبت عَن أبي رضي الله عنه حكايات وأخبارا وأشعارا أَخذهَا عَن أبي الْفضل بن الْجَوْهَرِي وَأبي عبد الله النَّحْوِيّ وَغَيرهمَا من شُيُوخه الَّذين لَقِيَهُمْ فِي رحلته 2 الْفَقِيه الإِمَام الْحَافِظ أَبُو عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد ابْن أَحْمد الغساني رضي الله عنهأَصله من جيان وانتقل أَبوهُ إِلَى قرطبة قَدِيما وسكنها وَكَانَ
এবং এই সনদের মাধ্যমেই কাজীর (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) সকল রচনাবলি বর্ণিত।আর 'কিতাবুল ইরশাদ' ও 'কিতাবুত তালখীস'—উভয়টিই আবুল মাআলি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আল-জুয়াইনীর রচনা; তিনি আমাকে আবু আব্দুল্লাহ আন-নাহবীর সূত্রে তাঁর (জুয়াইনী) থেকে এ দুটি কিতাব সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন।এবং এই সনদের মাধ্যমেই আবুল মাআলীর (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) সকল কিতাব বর্ণিত।আমার পিতা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) আমাকে বলেছেন, "সত্তর হিজরি সনে আমি মক্কায়—আল্লাহ একে মহান করুন—অবস্থান করছিলাম, তখন আবুল মাআলি নিশাপুরে জীবিত ছিলেন।"আমি আমার পিতার (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) নিকট থেকে বিভিন্ন উপাখ্যান, সংবাদ ও কবিতা লিখেছি যা তিনি আবুল ফজল ইবনুল জাওহারী, আবু আব্দুল্লাহ আন-নাহবী এবং তাঁর সফরের অন্যান্য শায়খদের থেকে গ্রহণ করেছিলেন যাদের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়েছিল। ২. ফকিহ, ইমাম, হাফেজ আবু আলী আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-গাসসানী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)।তাঁর আদি নিবাস ছিল জিয়ান-এ, আর তাঁর পিতা প্রাচীনকালে কর্ডোভায় স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে বসবাস শুরু করেন। এবং তিনি ছিলেন...
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭৮)
رَحمَه الله أحد من انْتَهَت إِلَيْهِ الرِّئَاسَة بالأندلس فِي علم الحَدِيث وإتقانه والمعرفة بعلله وَرِجَاله مَعَ تصرف فِي علم النَّحْو والغريب وَالْأَدب وَالشعرمولده سنة سبع وَعشْرين وَأَرْبَعمِائَة وَتُوفِّي رحمه الله وَرَضي عَنهُ فِي شهر شعْبَان سنة ثَمَان وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَةلَقيته بغرناطة ناهضا إِلَى حمة المرية للتطبب بهَا من علته فِي ذِي الْقعدَة سنة خمس وَتِسْعين وَأَرْبَعمِائَة فاستجزته وَسمعت مِنْهُ ألفاظا من اللُّغَة وأبياتا من الشّعْر قيدتها وأنحفز لوجهته ثمَّ صدر بعد شَهْرَيْن وَنصف فَأَقَامَ عندنَا لتوالي الْمَطَر نَحوا من شهر فَقَرَأت عَلَيْهِ فِي تِلْكَ الْمدَّة كتاب الْمُوَطَّأ لمَالِك بن أنس رِوَايَة يحيى بن يحيى الأندلسي وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ على الْفَقِيه الْحَافِظ أبي عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري قَالَ أَخْبرنِي أَبُو عُثْمَان سعيد بن نصر قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد قَاسم بن اصبغ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن وضاح حَدثنَا يحيى بن يحيى عَن مَالك وَعَن أبي عمر أَيْضا عَن أبي الْفضل أَحْمد بن قَاسم عَن أبي عبد الْملك مُحَمَّد بن عبد الله بن أبي دليم ووهب بن مَسَرَّة كِلَاهُمَا عَن ابْن وضاح عَن يحيى بن يحيى عَن مَالك وَعَن أبي عمر أَيْضا عَن أبي عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد الْأمَوِي قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن مطرف بن عبد الرَّحْمَن وَأحمد بن سعيد بن حزم جَمِيعًا عَن أبي مَرْوَان عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه عَن مَالكقَالَ لي أَبُو عَليّ وحَدثني بِهِ أَبُو عمر احْمَد بن مُحَمَّد بن يحيى
আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন, তিনি ছিলেন এমন এক ব্যক্তিত্ব যার ওপর আন্দালুসে ইলমে হাদীস ও এর নিখুঁত চর্চা এবং হাদীসের ত্রুটিসমূহ (ইলল) ও বর্ণনাকারী (রিজাল) সংক্রান্ত জ্ঞানের নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব ন্যস্ত হয়েছিল। এর পাশাপাশি নাহব (ব্যাকরণ), বিরল শব্দতত্ত্ব (গারীব), সাহিত্য ও কাব্যেও তাঁর গভীর ব্যুৎপত্তি ছিল।তাঁর জন্ম ৪২৭ হিজরী সনে এবং তিনি মৃত্যুবরণ করেন—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন ও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন—৪৯৮ হিজরী সনের শাবান মাসে।আমি তাঁর সাথে গ্রানাডায় (গার্নাতায়) সাক্ষাৎ করি যখন তিনি তাঁর অসুস্থতার চিকিৎসার জন্য আলমেরিয়ার (আল-মারিয়্যাহ) ঝর্ণার দিকে যাচ্ছিলেন; সেটি ছিল ৪৯৫ হিজরীর জিলকদ মাস। তখন আমি তাঁর নিকট (হাদীস বর্ণনার) অনুমতি (ইজাজত) প্রার্থনা করি এবং তাঁর থেকে কিছু ভাষাতাত্ত্বিক শব্দ ও কবিতার পঙক্তি শ্রবণ করি যা আমি লিখে নিয়েছিলাম। এরপর তিনি তাঁর গন্তব্যে যাত্রা করেন। অতঃপর দুই মাস দশ দিন পর তিনি ফিরে আসেন এবং লাগাতার বৃষ্টির কারণে প্রায় এক মাস আমাদের নিকট অবস্থান করেন। সেই সময়কালে আমি তাঁর নিকট ইমাম মালিক ইবনে আনাসের 'কিতাব আল-মুওয়াত্তা' পাঠ করি, যা ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-আন্দালুসীর বর্ণনা অনুযায়ী। তিনি আমাকে অবহিত করেছেন যে, তিনি এটি ফকীহ ও হাফেজ আবু উমর ইউসুফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল বার আন-নামারীর নিকট পাঠ করেছেন। তিনি (ইবনে আবদুল বার) বলেন, আমাকে অবহিত করেছেন আবু উসমান সাঈদ ইবনে নাসর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ কাসিম ইবনে আসবাগ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে অদ্দাহ, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইমাম মালিক থেকে। এছাড়াও (বর্ণিত হয়েছে) আবু উমর থেকে, তিনি আবুল ফজল আহমদ ইবনে কাসিম থেকে, তিনি আবু আবদুল মালিক মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি দুলীম ও ওয়াহাব ইবনে মাসাররাহ থেকে, তাঁরা উভয়ে ইবনে অদ্দাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি ইমাম মালিক থেকে। আরও (বর্ণিত হয়েছে) আবু উমর থেকে, তিনি আবু উমর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-উমাবী থেকে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুতাররিফ ইবনে আবদুর রহমান এবং আহমদ ইবনে সাঈদ ইবনে হাযম—তাঁরা উভয়ে আবু মারওয়ান উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইমাম মালিক থেকে।আবু আলী আমাকে বলেছেন, আবু উমর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৭৯)
عَن عبد الْوَارِث بن سُفْيَان حَدثنَا قَاسم بن أصبغ ووهب بن مَسَرَّة قَالَا حَدثنَا ابْن وضاح عَن يحيى عَن مَالك قَالَ لي وحَدثني بِهِ أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد بن حكم قَالَ حَدثنَا أَبُو بكر عَبَّاس بن أصبغ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أَيمن قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن وضاح وَإِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن باز قَالَا حَدثنَا يحيى عَن مَالكقَالَ لي وقرأته على أبي عبد الله الْفَقِيه الْأَجَل مُحَمَّد بن عتاب وَقُرِئَ على أبي الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد التَّمِيمِي وَأَنا أسمع قَالَا حَدثنَا أَبُو بكر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن قَاسم التجِيبِي قَالَ حَدثنِي أَحْمد بن مطرف وَأحمد بن سعيد بن حزم وَأَبُو عِيسَى يحيى بن عبد الله قَالُوا حَدثنَا عبيد الله بن يحيى عَن أَبِيهقَالَ ابْن عتاب وحَدثني بِهِ أَبُو الْقَاسِم خلف بن يحيى بن غيث الفِهري قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن مطرف وَأحمد بن سعيد بن حزم وَمُحَمّد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن قَاسم بن هِلَال الْقَيْسِي قَالُوا حَدثنَا عبيد الله بن يحيى عَن أَبِيه عَن مَالكقَالَ ابْن عتاب وحَدثني بِهِ أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَلمَة وَأَبُو بكر يحيى بن وَافد القَاضِي قَالَا حَدثنَا أَبُو عِيسَىقَالَ أَبُو عَليّ قَالَ لي حَاتِم وحَدثني بِهِ أَبُو الْمطرف عبد
আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কাসেম ইবনে আসবাগ এবং ওয়াহাব ইবনে মাসাররাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, ইবনে ওয়াদদাহ আমাদের নিকট ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি আমাকে বলেছেন। এবং আবুল আসী হাকাম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাকাম আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু বকর আব্বাস ইবনে আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আয়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ এবং ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।তিনি আমাকে বলেছেন এবং আমি এটি মহান ফকিহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইতাবের নিকট পাঠ করেছি, এবং এটি আবুল কাসিম হাতিম ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমির নিকট পাঠ করা হয়েছে যখন আমি শুনছিলাম। তাঁরা উভয়ে বলেন, আবু বকর আব্দুর রহমান ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে কাসিম আত-তুজিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আহমাদ ইবনে মুতাররিফ, আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে হাযম এবং আবু ঈসা ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।ইবনে ইতাব বলেন, আবুল কাসিম খালাফ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে গাইস আল-ফিহরি আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আহমাদ ইবনে মুতাররিফ, আহমাদ ইবনে সাঈদ ইবনে হাযম এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে কাসিম ইবনে হিলাল আল-কায়সি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া তাঁর পিতা থেকে, তিনি মালিক থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।ইবনে ইতাব বলেন, আবু উসমান সাঈদ ইবনে সালামাহ এবং আবু বকর ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াফিদ আল-কাদি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন, আবু ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।আবু আলী বলেন, হাতিম আমাকে বলেছেন এবং আবুল মুতাররিফ আব্দুল... আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৮০)
الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عِيسَى بن فطيس وَأَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عمر بن الفخار قَالَا حَدثنَا أَبُو عِيسَى عَن عَم أَبِيه عبيد الله بن يحيى بن يحيى عَن أَبِيه عَن مَالكحَدثنَا أَبُو عَليّ وَغَيره عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عتاب قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم خلف بن يحيى قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن عِيسَى بن مدراج قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أَيمن قَالَ حَدثنَا مَالك بن عَليّ الْقرشِي قَالَ حَدثنَا خَالِد بن سُلَيْمَان عَن ابْن كنَانَة قَالَ قلت لمَالِك أصولك فِي موطنك مِمَّن أَخَذتهَا قَالَ من ربيعَة كَمَا أَخذهَا من سعيد بن الْمسيبوقرأت عَلَيْهِ فِي التَّارِيخ مُصَنف أبي دَاوُد سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث السجسْتانِيفَأَما رِوَايَة أبي بكر مُحَمَّد بن بكر بن داسة الْبَصْرِيّ التمار فحدثنا بهَا عَن أبي عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري قِرَاءَة مِنْهُ عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْمُؤمن الزيات عَن أبي بكر بن داسة عَنهُوَأما رِوَايَة أبي عِيسَى إِسْحَاق بن مُوسَى بن سعيد الرَّمْلِيّ وراق أبي دَاوُد وَهِي أقرب الرِّوَايَات إِلَى رِوَايَة أبي بكر بن داسة فَأخْبرنَا بهَا عَن أبي عمر بن عبد الْبر عَن سعيد بن عُثْمَان النَّحْوِيّ الْمَعْرُوف بِابْن الْقَزاز قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر أَحْمد بن دُحَيْم بن خَلِيل قَالَ حَدثنَا أَبُو عِيسَى الرَّمْلِيّ بِبَغْدَاد سنة سبع عشرَة وثلاثمائة حَدثنَا أَبُو دَاوُد
আবদুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ঈসা ইবনে ফুতাইস এবং আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনুল ফাখখার—তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট আবু ঈসা বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার চাচা উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মালেক থেকে।আমাদের নিকট আবু আলী এবং অন্যান্যরা আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আত্তাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল কাসিম খালাফ ইবনে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে ঈসা ইবনে মিদরাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আইমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালেক ইবনে আলী আল-কুরাশী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ ইবনে সুলায়মান বর্ণনা করেছেন ইবনে কিনানা থেকে, তিনি বলেন: আমি মালেককে বললাম, "আপনার স্বদেশে আপনার যে মূলনীতিসমূহ, তা আপনি কার থেকে গ্রহণ করেছেন?" তিনি বললেন, "রাবিয়া থেকে, যেমন তিনি তা সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে গ্রহণ করেছেন।"এবং আমি তাঁর নিকট ইতিহাসের কিতাব এবং আবু দাউদ সুলায়মান ইবনুল আশআছ আস-সিজিস্তানির সংকলিত গ্রন্থ পাঠ করেছি।আর আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে বকর ইবনে দাসাহ আল-বাসরি আত-তাম্মারের বর্ণনার ব্যাপারে বলতে হয় যে, তা আমাদের নিকট আবু উমর ইউসুফ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল বার আন-নামারি বর্ণনা করেছেন তাঁর সামনে পঠিত হওয়ার মাধ্যমে। তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মুমিন আজ-যায়্যত বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে দাসাহ থেকে, তিনি তাঁর থেকে।আর আবু ঈসা ইসহাক ইবনে মুসা ইবনে সাঈদ আর-রামলি—আবু দাউদের লিপিকার—এর বর্ণনার ব্যাপারে বলতে হয় যে, এটি আবু বকর ইবনে দাসাহর বর্ণনার সবচেয়ে নিকটবর্তী। এটি আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর ইবনে আব্দুল বার, তিনি সাঈদ ইবনে উসমান আন-নাহবি থেকে—যিনি ইবনুল কায্যায নামে পরিচিত—তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু উমর আহমাদ ইবনে দুহাইম ইবনে খালীল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ঈসা আর-রামলি ৩১৭ হিজরি সালে বাগদাদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৮১)
وَأما رِوَايَة أبي سعيد أَحْمد بن مُحَمَّد بن زِيَاد الْأَعرَابِي الْبَصْرِيّ فحدثنا بهَا عَن أبي عمر بن عبد الْبر عَن أبي زيد عبد الرَّحْمَن بن يحيى قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن أبي عمر أَحْمد بن سعيد بن حزم عَن أبي سعيد بن الْأَعرَابِي عَن أبي دَاوُدوحَدثني بهَا أَيْضا عَن أبي العَاصِي حكم بن مُحَمَّد بن حكم الجذامي عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عَليّ بن مُحَمَّد بن غَالب التمار قَالَ حَدثنَا ابْن الْأَعرَابِي عَن أبي دَاوُد وَسقط من رِوَايَة ابْن الْأَعرَابِي كتاب الْفِتَن والملاحم والحروب والخاتم وَسقط عَلَيْهِ من كتاب اللبَاس نَحْو من نصفه وَفَاته من كتاب الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالنِّكَاح أوراق كَثِيرَة خرجها أَبُو سعيد من رِوَايَته عَن شُيُوخهوَأما رِوَايَة اللؤْلُؤِي فَأَخْبرنِي بهَا هُوَ والفقيه الإِمَام ابو الْحسن على بن أَحْمد بن خلف الْمُقْرِئ قَالَا مَعًا حَدثنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن هِشَام الْقَيْسِي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن إِبْرَاهِيم التبريزي عَن الشريف أبي عمر الْقَاسِم بن جَعْفَر الْهَاشِمِي عَن أبي عَليّ مُحَمَّد بن أَحْمد اللؤْلُؤِي عَن أبي دَاوُد رحمه اللهوَأَخْبرنِي بهَا الشَّيْخ الْفَقِيه مُحَمَّد بن فتوح بن عَليّ عَن التبريزي الْمَذْكُور وَسَيَأْتِي ذَلِك فِي تَرْجَمَة الشَّيْخ الْفَقِيه صَاحب أَحْكَام الْقَضَاء مُحَمَّد بن فتوح رحمه اللهقَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد رضي الله عنه الَّذِي أعْتَمد عَلَيْهِ من هَذِه الرِّوَايَات رِوَايَة أبي بكر بن داسة فَهِيَ أكمل الرِّوَايَات وأحسنها وَقد حَدثنَا أَبُو عَليّ بِرِوَايَة ابْن داسة وَابْن الْأَعرَابِي أَيْضا عَن مُحَمَّد بن
আর আবু সাঈদ আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ আল-আ’রাবী আল-বাসরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে বলা যায়, এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উমর বিন আব্দুল বার, তিনি আবু যাইদ আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া থেকে (তাঁর সামনে পাঠের মাধ্যমে), তিনি আবু উমর আহমদ বিন সাঈদ বিন হাযম থেকে, তিনি আবু সাঈদ বিন আল-আ’রাবী থেকে, তিনি আবু দাউদ থেকে।এবং তিনি আমার কাছে এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবুল আসী হাকাম বিন মুহাম্মদ বিন হাকাম আল-জুযামী থেকে, তিনি আবু ইসহাক ইবরাহীম বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন গালিব আত-তাম্মার থেকে; তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইবনুল আ’রাবী বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ থেকে। ইবনুল আ’রাবীর বর্ণনায় কিতাবুল ফিতান, কিতাবুল মালাহিম, কিতাবুল হুরূব এবং কিতাবুল খাতাম বাদ পড়েছে। কিতাবুল লিবাস থেকেও প্রায় অর্ধেক বাদ পড়েছে। এছাড়া কিতাবুল উযূ, সালাত ও নিকাহ অধ্যায়ের অনেক পৃষ্ঠা তাঁর কাছ থেকে ছুটে গেছে, যা আবু সাঈদ তাঁর উস্তাদদের সূত্রে প্রাপ্ত বর্ণনা থেকে বের করেছেন।আর লু’লুয়ীর বর্ণনার কথা যদি বলি, তবে সেটি আমাকে তিনি এবং ফকীহ ইমাম আবুল হাসান আলী বিন আহমদ বিন খালাফ আল-মুকরি উভয়েই অবহিত করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের কাছে আবু বকর মুহাম্মদ বিন হিশাম আল-কাইসী বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবুল হাসান আলী বিন ইবরাহীম আত-তাবরিযী বর্ণনা করেছেন আশ-শরীফ আবু উমর আল-কাসিম বিন জা’ফর আল-হাশিমী থেকে, তিনি আবু আলী মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-লু’লুয়ী থেকে, তিনি আবু দাউদ (রহিমাহুল্লাহ) থেকে।এবং আমাকে এটি শায়খ ফকীহ মুহাম্মদ বিন ফুতুহ বিন আলীও উক্ত তাবরিযী থেকে অবহিত করেছেন। শায়খ ফকীহ ‘আহকামুল কাযা’ গ্রন্থের রচয়িতা মুহাম্মদ বিন ফুতুহ (রহিমাহুল্লাহ)-এর জীবনীতে বিষয়টি সামনে আসবে।ফকীহ কাযী আবু মুহাম্মদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এই বর্ণনাগুলোর মধ্যে যেটির উপর আমি নির্ভর করি তা হলো আবু বকর বিন দাসার বর্ণনা। কেননা এটিই পূর্ণাঙ্গতম ও সর্বোত্তম বর্ণনা। আবু আলীও ইবনে দাসা ও ইবনুল আ’রাবীর বর্ণনায় আমাদের কাছে মুহাম্মদ বিন... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৮২)
عتاب عَن أبي مُحَمَّد بن بنوش التَّمِيمِيوحَدثني بهَا أَيْضا عَن أبي عمر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى بن الْحذاء عَن أَبِيه قَالَا مَعًا حَدثنَا أَبُو حَفْص عمر بن عبد الْملك الْخَولَانِيّ عَن أبي سعيد بن الْأَعرَابِي وَأبي بكر بن داسة كِلَاهُمَا عَن أبي دَاوُد بالمصنف وَكَانَ أَبُو حَفْص هَذَا قد رَحل فَسمع المُصَنّف بِمَكَّة على أبي سعيد بن الْأَعرَابِي سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَثَلَاث مائَة وقابله بِأَصْل ابْن الْأَعرَابِي ثمَّ رَحل إِلَى الْعرَاق فَسَمعهُ بِالْبَصْرَةِ على أبي بكر بن داسة وَهُوَ يمسك كِتَابه سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين ثَلَاثمِائَة وَهَذَا كَانَ أصل أبي عَليّ وَملكهوَتُوفِّي أَبُو دَاوُد رحمه الله بِالْبَصْرَةِ فِي النّصْف من شَوَّال سنة خمس وَسبعين وَمِائَتَيْنِوقرأت عَلَيْهِ رحمه الله كتاب الملخص فِي مُسْند حَدِيث موطأ مَالك بن أنس رِوَايَة عبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم عَنهُ تأليف أبي الْحسن على بن مُحَمَّد بن خلف الْمعَافِرِي الْمَعْرُوف بِابْن الْقَابِسِيّ رحمه الله أَخْبرنِي بِهِ عَن أَبى الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن حَاتِم التَّمِيمِي قِرَاءَة مِنْهُ عَلَيْهِ عَن مُؤَلفه أبي الْحسن الْقَابِسِيّ سَمَاعا عَلَيْهِوَتُوفِّي أَبُو الْحسن رحمه الله بالقيروان سنة ثَلَاث وَأَرْبَعمِائَةوقرأت عَلَيْهِ رحمه الله كتاب التَّقَصِّي لما فِي موطأ مَالك رِوَايَة
ইতাব আবু মুহাম্মদ বিন বানুশ আত-তামিমি থেকেএবং এটি আমাকে আরও বর্ণনা করেছেন আবু উমর আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আল-হাদ্দা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে; তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু হাফস উমর বিন আব্দুল মালিক আল-খাওলানি, তিনি আবু সাঈদ বিন আল-আরবি এবং আবু বকর বিন দাসাহ থেকে, তাঁরা উভয়েই আবু দাউদ থেকে এই সংকলনটি (মুসান্নাফ) বর্ণনা করেছেন। আর এই আবু হাফস সফর করেছিলেন এবং মক্কায় ৩৩৯ হিজরি সালে আবু সাঈদ বিন আল-আরবির নিকট কিতাবটি শ্রবণ করেছিলেন এবং ইবনুল আরবির মূল পাণ্ডুলিপির সাথে তা মিলিয়ে নিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি ইরাকে সফর করেন এবং বসরায় ৩৪১ হিজরি সালে আবু বকর বিন দাসাহর নিকট তা শ্রবণ করেন, যখন তিনি তাঁর কিতাবটি ধরে রেখেছিলেন। আর এটিই ছিল আবু আলীর মূল পাণ্ডুলিপি এবং তাঁর মালিকানাধীন কপি।আবু দাউদ (রহিমাহুল্লাহ) ২৭৫ হিজরি সালের শাওয়াল মাসের মাঝামাঝিতে বসরায় মৃত্যুবরণ করেন।এবং আমি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) নিকট ‘আল-মুলখখাস ফি মুসনাদি হাদিসি মুয়াত্তা মালিক বিন আনাস’ কিতাবটি পাঠ করেছি, যা আব্দুর রহমান বিন আল-কাসিমের বর্ণনা অনুযায়ী; এটি আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন খালাফ আল-মা’আফিরি কর্তৃক রচিত, যিনি ইবনুল ক্বাবিসি (রহিমাহুল্লাহ) নামে পরিচিত। তিনি আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম হাতিম বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন হাতিম আত-তামিমি থেকে, তিনি তাঁর নিকট পাঠ করার মাধ্যমে, আর তিনি এর রচয়িতা আবুল হাসান আল-ক্বাবিসি থেকে শ্রবণের মাধ্যমে।আবুল হাসান (রহিমাহুল্লাহ) ৪০৩ হিজরি সালে কাইরাওয়ানে মৃত্যুবরণ করেন।এবং আমি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) নিকট ‘আত-তাকাস্সি লিমা ফি মুয়াত্তা মালিক’ কিতাবটির বর্ণনা পাঠ করেছি
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৮৩)
يحيى بن يحيى من حَدِيث النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُسْنده ومرسله وموقوفه ومقطوعه وبلاغاته تأليف الْفَقِيه الْحَافِظ أبي عمر بن عبد الْبر رضي الله عنه أَخْبرنِي بِهِ عَن مؤلفةوَتُوفِّي أَبُو عمر رحمه الله سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة ومولده يَوْم الْجُمُعَة لخمس بَقينَ من ربيع الآخر سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وثلاثمائة حَدثنِي بذلك أَبُو عَليّ عَن طَاهِر بن مفوز عَنهُوَسمعت أَبَا عَليّ رحمه الله يَقُول سَمِعت أَبَا عمر بن عبد الْبر يَقُول وَقع كتاب التَّقَصِّي لأبي عمرَان الفاسي فَقَالَ هَذَا خير من الملخص للقابسي رحمه اللهوقرأت عَلَيْهِ رحمه الله كِتَابه الَّذِي أَلفه على الصَّحِيحَيْنِ
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাদীস থেকে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়ার বর্ণনা, যা মুসনাদ, মুরসাল, মাওকুফ, মাকতু এবং বালাগাত সম্বলিত; এটি ফকিহ হাফেজ আবু উমর ইবনে আব্দুল বার (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর রচনা। লেখকের পক্ষ থেকে এটি আমাকে জানানো হয়েছে।আবু উমর (রহিমাহুল্লাহ) ৪৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন এবং তাঁর জন্ম হয়েছিল ৩৬৮ হিজরির রবিউস সানি মাসের অবশিষ্ট পাঁচ দিন থাকতে জুমুআর দিনে। আবু আলী, তাহির ইবনে মুফাওওয়াযের সূত্রে তাঁর থেকে আমাকে এটি বর্ণনা করেছেন।আমি আবু আলী (রহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: আমি আবু উমর ইবনে আব্দুল বারকে বলতে শুনেছি যে, আবু ইমরান আল-ফাসি যখন 'আত-তাকাসসি' কিতাবটি পেলেন, তখন তিনি বললেন, "এটি কাবিসী (রহিমাহুল্লাহ)-এর 'আল-মুলাখখাস' অপেক্ষা উত্তম।"আমি তাঁর (রহিমাহুল্লাহ) কাছে তাঁর সেই কিতাবটি পাঠ করেছি যা তিনি সহীহাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর ওপর রচনা করেছেন।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৮৪)
وَسَماهُ تَقْيِيد المهمل وتمييز الْمُشكل فِي أَصله المجزأ على عشرَة أَجزَاء وَلم يسْبقهُ أحد إِلَى مثله وسَمعه بِقِرَاءَتِي فِي التَّارِيخ أبي وَغَيرهوناولني رضي الله عنه فِي التَّارِيخ مَا يَأْتِي ذكرهوسمعته يَقُول المناولة أَن يناول الْمُحدث مَا قرئَ عَلَيْهِ أَو على شَيْخه أَو على أحد الشُّيُوخ الَّذين يخرج إِلَيْهِم فصح أَو كتابا يقطع عَلَيْهِ بِالصِّحَّةِ أَو كتابا قوبل بِأَصْل المناول أَو كتابا قرئَ على تِلْمِيذه فصح وَمن خرج عَن هَذَا فَلَا يناولفَمن مَا ناولني الْجَامِع الصَّحِيح للْبُخَارِيّ ناولني إِيَّاه فِي أصل أبي رحمه الله وَهُوَ الَّذِي بِغَيْر خطه المجزأ على سِتَّة أَجزَاء بعد مَا قَرَأت عَلَيْهِ من أول كل سفر حَدِيثاوعَلى هَذِه الصّفة ناولني كتاب الْمسند الصَّحِيح لمُسلم فِي النُّسْخَة الَّتِي هِيَ بِخَط أَبى وَقرأَهَا عَلَيْهِ وَهِي فِي ثَلَاثَة أسفارأَخْبرنِي بهما بِالْأَسَانِيدِ الْمَذْكُورَة فِي بَاب أبي رضي الله عنهوَأَخْبرنِي بِمُسلم أَيْضا قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر احْمَد بن مُحَمَّد بن
তিনি এর নামকরণ করেছেন 'তাকয়ীদুল মুহমাল ওয়া তাময়ীযুল মুশকিল', যা এর মূল পাণ্ডুলিপিতে দশটি খণ্ডে বিভক্ত। ইতিপূর্বে কেউ এ ধরনের কাজ করেননি। উক্ত তারিখে আমার পিতার এবং অন্যদের উপস্থিতিতে আমার পাঠের মাধ্যমে তিনি এটি শ্রবণ করেছেন।আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি উল্লিখিত তারিখে আমাকে নিম্নোক্ত বিষয়গুলো প্রদান (মুনাওয়ালাহ) করেছেন।আমি তাঁকে বলতে শুনেছি, মুনাওয়ালাহ (হস্তান্তর) হলো হাদীস বর্ণনাকারী কর্তৃক এমন কিছু প্রদান করা যা তাঁর সামনে পাঠ করা হয়েছে, অথবা তাঁর উস্তাদ কিংবা এমন কোনো শায়খের সামনে পাঠ করা হয়েছে যার থেকে তিনি বর্ণনা করেন এবং তা বিশুদ্ধ বলে প্রমাণিত হয়েছে; অথবা এমন কোনো কিতাব প্রদান করা যা বিশুদ্ধ বলে নিশ্চিত, অথবা এমন কোনো কিতাব যা প্রদানকারীর মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে, অথবা এমন কোনো কিতাব যা তাঁর ছাত্রের সামনে পাঠ করা হয়েছে এবং তা বিশুদ্ধ প্রমাণিত হয়েছে। এর বাইরে যা কিছু আছে, তা মুনাওয়ালাহ হিসেবে গণ্য হবে না।তিনি আমাকে যা কিছু প্রদান করেছেন তার মধ্যে ইমাম বুখারীর 'আল-জামি আস-সহীহ' অন্তর্ভুক্ত। তিনি আমাকে এটি আমার পিতার (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) মূল পাণ্ডুলিপি থেকে প্রদান করেছেন, যা তাঁর নিজের হস্তলিপি ছিল না এবং যা ছয়টি খণ্ডে বিভক্ত ছিল; প্রতিটি খণ্ডের শুরু থেকে একটি করে হাদীস তাঁর নিকট পাঠ করার পর তিনি এটি আমাকে প্রদান করেন।একইভাবে তিনি আমাকে ইমাম মুসলিমের 'আল-মুসনাদ আস-সহীহ' প্রদান করেছেন সেই পাণ্ডুলিপি থেকে যা আমার পিতার স্বহস্তে লিখিত এবং যা তিনি তাঁর নিকট পাঠ করেছিলেন; এটি তিনটি খণ্ডে বিভক্ত।তিনি আমার পিতার (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) অধ্যায়ে উল্লিখিত সনদসমূহের মাধ্যমে আমাকে এই দুটি কিতাব সম্পর্কে অবহিত করেছেন।তিনি আমাকে ইমাম মুসলিমের কিতাব সম্পর্কে আরও সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু ওমর আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে...
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৮৫)
يحيى التَّمِيمِي قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا أبي قَالَ حَدثنَا أَبُو الْعَلَاء عبد الْوَهَّاب بن عِيسَى بن ماهان عَن أبي بكر أَحْمد بن مُحَمَّد بن يحيى الْأَشْقَر قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمد بن عَليّ بن الْحُسَيْن القلانسي عَن مُسلم حاشا ثَلَاثَة أَجزَاء من آخر الدِّيوَان أَولهَا حَدِيث عَائِشَة فِي الْإِفْك الحَدِيث الطَّوِيل فَإِن أَبَا الْعَلَاء يروي ذَلِك عَن أبي أَحْمد الجلودي عَن إِبْرَاهِيم بن سُفْيَان عَن مُسلمسَمِعت أَبَا عَليّ رحمه الله يَقُول سَمِعت أَبَا عمر بن الْحذاء يَقُول سَمِعت أبي يَقُول أَخْبرنِي ثِقَات من أهل مصر أَن أَبَا الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ كتب إِلَى أهل مصر أَن اكتبوا عَن أبي الْعَلَاء بن ماهان كتاب مُسلم الصَّحِيح وَوصف أَبَا الْعَلَاء بالثقة والتمييزكتاب السّنَن لأبي عبد الرَّحْمَن أَحْمد بن شُعَيْب بن عَليّ بن بَحر بن سِنَان النَّسَائِيّ ناولني أَيَّاهُ فِي أصل أبي الَّذِي قَرَأَهُ وأتقنه عَلَيْهِ وَأَخْبرنِي بِهِ بِالْأَسَانِيدِ الْمقيدَة فِي بَاب أبي رضي الله عنه وحَدثني بِهِ أَيْضا عَن أبي الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد التَّمِيمِي عَن أبي الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْقَابِسِيّ عَن حَمْزَة بن مُحَمَّد الْكِنَانِي عَن النَّسَائِيّ وحَدثني بِهِ أَيْضا عَن أَبَوي عمر بن عبد الْبر وَابْن الْحذاء قَالَا مَعًا حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد بن أَسد عَن حَمْزَة عَن النَّسَائِيّوَفِي رِوَايَة حَمْزَة أَسمَاء لَيست فِي رِوَايَة ابْن الْأَحْمَر وَابْن قَاسم ومسعود من ذَلِك التَّفْسِير الْمسند سِتَّة أَجزَاء ومناقب الصَّحَابَة ثَلَاثَة أَجزَاء وثواب الْقُرْآن جُزْء وَالتَّعْبِير جُزْء وَكتاب النعوت جُزْء
ইয়াহইয়া আত-তামিমির নিকট পাঠ করা হয়েছে, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবুল আলা আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে ঈসা ইবনে মাহান আমাদের নিকট আবু বকর আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-আশকার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আবু মুহাম্মদ আহমদ ইবনে আলী ইবনে হুসাইন আল-কালানিসি আমাদের নিকট মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সংকলনের শেষের তিনটি অংশ ব্যতীত। যার প্রথমটি হলো আয়িশা (রা.)-এর ইফক বা অপবাদ সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসটি। কেননা আবুল আলা এটি বর্ণনা করেছেন আবু আহমদ আল-জালুদি থেকে, তিনি ইবরাহিম ইবনে সুফিয়ান থেকে এবং তিনি ইমাম মুসলিম থেকে।আমি আবু আলীকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আবু উমর ইবনুল হাজ্জাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমাকে মিসরের নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিবর্গ সংবাদ দিয়েছেন যে, আবুল হাসান আদ-দারা কুতনি মিসরীয়দের নিকট লিখেছিলেন যে, তোমরা আবুল আলা ইবনে মাহান থেকে ইমাম মুসলিমের 'সহিহ' কিতাবটি লিখে নাও। তিনি আবুল আলাকে নির্ভরযোগ্য এবং বিচারবুদ্ধিসম্পন্ন হিসেবে অভিহিত করেছেন।আবু আব্দুর রহমান আহমদ ইবনে শুয়াইব ইবনে আলী ইবনে বাহর ইবনে সিনান আন-নাসায়ির 'কিতাবুস সুনান'। আমার পিতা তাঁর যে মূল পাণ্ডুলিপিটি তাঁর শায়খের নিকট পাঠ করেছিলেন এবং সুনিপুণভাবে আয়ত্ত করেছিলেন, সেটি তিনি আমাকে প্রদান করেছেন এবং আমার পিতার অধ্যায়ে লিপিবদ্ধ সনদসমূহের মাধ্যমে আমাকে এটি অবহিত করেছেন (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)। তিনি আবু আল-কাসিম হাতিম ইবনে মুহাম্মদ আত-তামিমি থেকে, তিনি আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর আল-কাবেসি থেকে, তিনি হামজা ইবনে মুহাম্মদ আল-কিনানি থেকে এবং তিনি ইমাম নাসায়ি থেকে—এভাবেও আমাকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও তিনি আমাকে উমর ইবনে আব্দুল বার এবং ইবনুল হাজ্জা—এই দুই শায়খ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আবু মুহাম্মদ ইবনে আসাদ আমাদের নিকট হামজা থেকে, আর তিনি ইমাম নাসায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন।আর হামজার বর্ণনায় এমন কিছু শিরোনাম বা বিষয় রয়েছে যা ইবনুল আহমার, ইবনে কাসিম এবং মাসউদের বর্ণনায় নেই। এর মধ্যে রয়েছে: ছয় খণ্ডে 'তাফসিরে মুসনাদ', তিন খণ্ডে 'মানাকিবুত সাহাবা' (সাহাবীদের মর্যাদা), এক খণ্ডে 'সাওয়াবুল কুরআন', এক খণ্ডে 'আত-তাবির' (স্বপ্নের ব্যাখ্যা) এবং এক খণ্ডে 'কিতাবুন নুয়ুত' (আল্লাহর গুণাবলি বিষয়ক গ্রন্থ)।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৮৬)
قَالَ أَبُو عَليّ أَخْبرنِي بِهَذِهِ الْأَسْمَاء أَبُو عمر عَن أبي مُحَمَّد بن أَسد عَن حَمْزَة عَن النَّسَائِيّوَمِمَّا انْفَرد بِهِ ابْن قَاسم ومسعود وَلم يروه ابْن الْأَحْمَر كتاب خَصَائِص عَليّ رضي الله عنه وَكتاب الِاسْتِعَاذَة وهما فِي رِوَايَة حَمْزَة وَسَقَطت كلهَا من رِوَايَة الْأصيلِيّ عَن حَمْزَةأَخْبرنِي أَبُو عَليّ بِرِوَايَة الْأصيلِيّ عَن أبي شَاكر القبري عَنهُ وَسقط لمسعود من كتاب الزِّينَة نصفه وَذَلِكَ من بَاب آخر حَدِيث فِي بَاب الجلاجل وَهُوَ أخبرنَا إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم قَالَ أخبرنَا مُحَمَّد بن يزِيد وَهُوَ واسطي قَالَ أخبرنَا إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد الحَدِيث كُله إِلَى آخر كتاب الزِّينَةقَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد عبد الْحق بن عَطِيَّة رضي الله عنهوَذكر أَبُو عَليّ فِي فهرسته أَن كتاب الْبيعَة لم يروه عَنهُ أحد إِلَّا حَمْزَة وهووهم هُوَ فِي رِوَايَة جَمِيعهم وَهُوَ نصف كتاب السّير وأوله بَاب الْبيعَة أخبرنَا عِيسَى بن حَمَّاد زغبة قَالَ أخبرنَا اللَّيْث عَن يحيى بن سعيد عَن عبَادَة بن الْوَلِيد الحَدِيث كُله إِلَى آخر كتاب السّيروَمِمَّا لم يروه أحد من رُوَاة الْكتاب عَنهُ إِلَّا ابْنه عبد الْكَرِيم كتاب الطِّبّ حَدثنِي بِهِ أَبُو عَليّ عَن أَبَوي عمر عَن ابْن أَسد عَن عبد الْكَرِيم بن أَحْمد بن شُعَيْب عَن أَبِيهوروى الْقَابِسِيّ كتاب الْخَيل عَن أبي الْحسن مُحَمَّد بن عبد الله بن زَكَرِيَّاء بن حيوية عَن النَّسَائِيّ
আবু আলী বলেন, আবু উমর আমাকে এই নামগুলো সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু মুহাম্মদ বিন আসাদ থেকে, তিনি হামজা থেকে, তিনি নাসায়ী থেকে।ইবন কাসিম ও মাসউদ যে বিষয়গুলো এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনুল আহমার যা বর্ণনা করেননি, তার মধ্যে রয়েছে 'খাসাইসু আলী' (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কিতাব এবং 'কিতাবুল ইস্তিআজাহ'। এই উভয়টি হামজার বর্ণনায় বিদ্যমান, তবে আসীলির হামজা থেকে করা বর্ণনায় এ সবগুলোই বাদ পড়েছে।আবু আলী আসীলির বর্ণনা সূত্রে আবু শাকির আল-কাবরি থেকে আমার নিকট সংবাদ দিয়েছেন। আর মাসউদের বর্ণনায় 'কিতাবুজ জিনাহ'-এর অর্ধেক অংশ বাদ পড়েছে; যা 'বাবুল জালাজিল'-এর শেষ হাদিস থেকে শুরু হয়েছে, আর তা হলো: ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন মুহাম্মদ বিন ইয়াযিদ (যিনি ওয়াসিতী) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন ইসমাঈল বিন আবু খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—এই হাদিস থেকে নিয়ে 'কিতাবুজ জিনাহ'-এর শেষ পর্যন্ত।ফকিহ কাজি আবু মুহাম্মদ আব্দুল হক বিন আতিয়্যাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন:আবু আলী তাঁর ফিরিস্ত-এ উল্লেখ করেছেন যে, 'কিতাবুল বাইয়াহ' হামজা ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তবে এটি তাঁর একটি ভ্রম; বরং এটি তাঁদের সকলের বর্ণনায় বিদ্যমান। আর এটি হলো 'কিতাবুস সিয়ার'-এর অর্ধাংশ, যার শুরু হয়েছে 'বাবুল বাইয়াহ' থেকে: ঈসা বিন হাম্মাদ যুগবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন লাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি উবাদাহ বিন ওয়ালিদ থেকে—এই হাদিস থেকে নিয়ে 'কিতাবুস সিয়ার'-এর শেষ পর্যন্ত।আর এই কিতাবের বর্ণনাকারীদের মধ্যে তাঁর পুত্র আব্দুল করিম ব্যতীত অন্য কেউ 'কিতাবুত তিব্ব' বর্ণনা করেননি। আবু আলী আমার নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবু উমরদ্বয় থেকে, তাঁরা ইবন আসাদ থেকে, তিনি আব্দুল করিম বিন আহমদ বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে।আর কাবেসী 'কিতাবুল খাইল' বর্ণনা করেছেন আবু হাসান মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যাকারিয়া বিন হাইয়ুবিয়াহ থেকে, তিনি নাসায়ী থেকে।
(খণ্ড: ১)
ফিহরিস ইবনে আতিয়্যাহ
(পৃষ্ঠা: ৮৭)
وناولني رحمه الله فِي أصل أبي كتاب سيرة رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أَخْبرنِي بِهِ بِالْأَسَانِيدِ الْمَذْكُورَة فِي بَاب أبي رضي الله عنه وَأَخْبرنِي بِهِ أَيْضا عَن أبي عمر بن عبد الْبر عَن خلف بن قَاسم عَن أبي مُحَمَّد عبد الله بن جَعْفَر بن الْورْد بن زنجوية عَن أبي سعيد عبد الرَّحِيم بن عبد الله البرقي عَن عبد الْملك بن هِشَام عَن زِيَاد بن عبد الله البكائي عَن مُحَمَّد بن إِسْحَاقوناولني مُصَنف أبي سُفْيَان وَكِيع بن الْجراح بن مليح الرُّؤَاسِي أَخْبرنِي بِهِ عَن أَبَوي عمر بن عبد الْبر وَابْن الْحذاء كِلَاهُمَا عَن عبد الْوَارِث بن سُفْيَان عَن قَاسم بن أصبغ وَعَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن عتاب عَن أبي بكر عبد الرَّحْمَن بن أَحْمد بالتجيبي عَن إِسْمَاعِيل بن بدر كِلَاهُمَا عَن مُحَمَّد بن وضاح عَن مُوسَى بن مُعَاوِيَة الصمادحي عَن وَكِيع ويروي ابْن وضاح بعضه أَيْضا عَن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان الْأَنْبَارِي عَن وَكِيعوناولني مُصَنف أبي مُحَمَّد قَاسم بن أصبغ الْبَيَانِي صنعه أَبُو مُحَمَّد على كتاب السّنَن لأبي دَاوُد السجسْتانِي إِذْ كَانَ أَبُو دَاوُد قَصده فَلَمَّا فَاتَهُ عمل على نَحْو كِتَابه أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عمر بن عبد الْبر عَن عبد الْوَارِث بن سُفْيَان قِرَاءَة عَلَيْهِ عَن قَاسم بن أصبغ رحمه اللهوناولني مُسْند الْحَارِث بن أبي أُسَامَة أَخْبرنِي بِهِ عَن أبي عمر بن الْحذاء قِرَاءَة مِنْهُ عَلَيْهِ عَن عبد الْوَارِث بن سُفْيَان عَن قَاسم بن أصبغ عَن الْحَارِث
এবং তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) আমার পিতার মূল পাণ্ডুলিপির অন্তর্ভুক্ত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সীরাতগ্রন্থটি আমাকে হস্তান্তর করেছেন। তিনি আমার পিতার অধ্যায়ে উল্লিখিত সনদসমূহের মাধ্যমে আমাকে এটি অবহিত করেছেন এবং আবু উমর বিন আব্দুল বার থেকেও তিনি আমাকে এটি অবহিত করেছেন, তিনি খালাফ বিন কাসিম থেকে, তিনি আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন জাফর বিন আল-ওয়ারদ বিন জানজুওয়াইহ থেকে, তিনি আবু সাঈদ আব্দুর রাহীম বিন আব্দুল্লাহ আল-বারকী থেকে, তিনি আব্দুল মালিক বিন হিশাম থেকে, তিনি যিয়াদ বিন আব্দুল্লাহ আল-বাক্কায়ী থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ বিন ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন।এবং তিনি আমাকে আবু সুফিয়ান ওকী ইবনুল জাররাহ ইবনে মালীহ আর-রুয়াসীর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থটি হস্তান্তর করেছেন। তিনি আমাকে এটি আবু উমর বিন আব্দুল বার এবং ইবনুল হাজ্জা—উভয় থেকে অবহিত করেছেন, তাঁরা উভয়ে আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান থেকে এবং তিনি কাসিম বিন আসবাগ থেকে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আত্তাব থেকে, তিনি আবু বকর আব্দুর রহমান বিন আহমদ আত-তুজীবী থেকে, তিনি ইসমাইল বিন বদর থেকে—তাঁরা উভয়ে মুহাম্মদ বিন ওয়াদদাহ থেকে, তিনি মুসা বিন মুয়াবিয়া আস-সুমাদিহী থেকে এবং তিনি ওকী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে ওয়াদদাহ এর কিছু অংশ মুহাম্মদ বিন সুলাইমান আল-আনবারী থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি ওকী থেকে।এবং তিনি আমাকে আবু মুহাম্মদ কাসিম বিন আসবাগ আল-বায়্যানীর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থটি হস্তান্তর করেছেন; যা আবু মুহাম্মদ আবু দাউদ আস-সিজিস্তানীর ‘সুনান’ গ্রন্থের আদলে রচনা করেছেন। কেননা তিনি আবু দাউদের সাক্ষাতের সংকল্প করেছিলেন, অতঃপর যখন তা সম্ভব হয়নি, তখন তিনি তাঁর কিতাবের অনুরূপ কাজ সম্পন্ন করেন। তিনি এটি আমাকে আবু উমর বিন আব্দুল বার থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ানের নিকট পাঠের মাধ্যমে এবং তিনি কাসিম বিন আসবাগ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) থেকে অবহিত করেছেন।এবং তিনি আমাকে হারিস bin আবু উসামার ‘মুসনাদ’ গ্রন্থটি হস্তান্তর করেছেন। তিনি আমাকে এটি আবু উমর ইবনুল হাজ্জা থেকে তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান থেকে, তিনি কাসিম বিন আসবাগ থেকে এবং তিনি হারিস থেকে অবহিত করেছেন।