মুখতাসারুল মুনতাহা আল-উসূলী-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ

 

রচনায়

ইমাম আবু আমর উসমান ইবনুল হাজিব আল-মালিকী (মৃত্যু ৬৪৬ হিজরি)

 

ব্যাখ্যা করেছেন

আল্লামা কাযী আদুদুদ্দীন আব্দুর রহমান আল-ঈজী (মৃত্যু ৭৫৬ হিজরি)

 

এবং মূল গ্রন্থ ও ব্যাখ্যার ওপর

আল্লামা সাদ উদ্দীন আদ-তাফতাজানীর টীকা (মৃত্যু ৭৯১ হিজরি)

ও আস-সাইয়্যিদ আশ-শরীফ আল-জোরজানীর টীকা (মৃত্যু ৮১৬ হিজরি)

 

এবং আল-জোরজানীর টীকার ওপর

মুহাক্কিক শায়খ হাসান আল-হিরাওয়ী আল-ফ্যানারীর টীকা (মৃত্যু ৮৮৬ হিজরি)

 

এবং মূল গ্রন্থ, এর ব্যাখ্যা ও সাদ ও জোরজানীর টীকার ওপর

শায়খ মুহাম্মাদ আবু আল-ফজল আল-ওয়াররাকী আল-জীযাবীর টীকা (মৃত্যু ১৩৪৬ হিজরি)

 

সম্পাদনায়

মুহাম্মাদ হাসান মুহাম্মাদ হাসান ইসমাইল

 

[প্রথম খণ্ড]

মুহাম্মাদ আলী বায়দুন প্রকাশনী

দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ

সর্বস্বত্ব সংরক্ষিত

 

সকল সাহিত্যিক ও শৈল্পিক স্বত্ব দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ, বৈরুত - লেবানন এর জন্য সংরক্ষিত।

প্রকাশকের লিখিত অনুমতি ব্যতীত সম্পূর্ণ বই বা এর আংশিক মুদ্রণ, ছায়াচিত্র গ্রহণ, অনুবাদ, পুনরায় বিন্যাস করা, ক্যাসেট ফিতায় রেকর্ড করা, কম্পিউটারে তথ্য প্রবেশ করানো বা অপটিক্যাল ডিস্কে প্রোগ্রাম করা নিষিদ্ধ।

 

প্রথম সংস্করণ

১৪২৪ হিজরী - ২০০৪ খ্রিষ্টাব্দ

 

দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ

বৈরুত - লেবানন

রামল আল-জারিফ - আল-বুহতরী সড়ক - মেলকার্ট ভবন

সাধারণ প্রশাসন: আরামুন - আল-কুব্বাহ - দার আল-কুতুব আল-ইলমিয়্যাহ ভবন

ফোন ও ফ্যাক্স: +৯৬১৫ ৮০৪৮১০ / ১১ / ১২ / ১৩

ডাক বক্স: ৯৪২৪ বৈরুত - লেবানন

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

 

‌‌"মুখতাসারুল মুনতাহা" প্রণেতা ইবনুল হাজিবের জীবনী

তিনি হলেন:

উসমান ইবনে উমর ইবনে আবি বকর ইবনে ইউনুস আল-কুর্দি আল-ইসনায়ি, অতঃপর আল-মিসরি, জামালুদ্দিন আবু আমর, আল-মালিকি, নাহবি (ব্যাকরণবিদ), ইবনুল হাজিব নামে সুপরিচিত। তিনি [৫৭০ হিজরি] সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং [৬৪৬ হিজরি] সনে আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন।

 

তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:

"আল-আমালি", "আল-ঈজাহ ফি শারহিল মুফাসসাল", ফিকহ শাস্ত্রে "জামেউল উম্মাহাত", সাহিত্য শাস্ত্রে "জামালুল আরব", "শাফিয়াতুত তাসরিফ", উসুল এবং তর্কশাস্ত্রে "মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল"; আর এটিই আমাদের এই গ্রন্থ মুখতাসারুল মুনতাহার মূল উৎস, যেটিতে ইবনুল হাজিব তাঁর "মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল" গ্রন্থটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন, যেমনটি আমরা সামনে বর্ণনা করব^‌‌(১)।

* * *

--------------------------------------------

ব্যাখ্যাকার আদুদ আল-ইজীর জীবনী

তিনি হলেন:

আবদুর রহমান বিন রুকনুদ্দিন আহমদ বিন আবদুল গাফফার আল-বাকরি, বিচারক আদুদুদ্দিন আল-ইজী [ইজ হলো শিরাজের পার্শ্ববর্তী একটি শহর], হানাফি; তিনি মামালিকুল ইতকান-এর বিচারক ছিলেন। তিনি ৭০০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৫৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

 

তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:

"আদাবুল আদুদুদ্দিন", "আখলাকুল আদুদুদ্দিন", "ইশরাকুল তাওয়ারিখ", "বাহজাতুত তাওহিদ", কুরআনের তাফসির বিষয়ক গ্রন্থ "তাহকিকুত তাফসির ফি তাকছিরিত তানভির", তাঁর স্বরচিত "জওয়াহিরুল কালাম ফি মুখতাসারিল মাওয়াকিফ", ইবনুল হাজিব রচিত "মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, "উয়ুনুল জওয়াহির" এবং আরও অন্যান্য^‌‌(১)।

* * *

--------------------------------------------

শেখ তাফতাজানী-এর জীবনী

তিনি হলেন:

সা’দ আদ-দীন মাসউদ বিন উমর বিন আব্দুল্লাহ আল-হারাবী আল-খুরাসানী, আল্লামা, ফকীহ, সাহিত্যিক, হানাফী, যিনি তাফতাজানী নামে সুপরিচিত। তিনি ৭২২ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৭৯২ হিজরীর মুহররম মাসে সমরকন্দে মৃত্যুবরণ করেন।

 

তাঁর রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে:

হাদীস শাস্ত্রে ‘আরবাঈন’, নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রে ‘ইরশাদুল হাদী’, আমাদের সম্পাদিত ‘শারহু হাদীসিল আরবাঈন’, আমাদের কিতাব ‘শারহুল আদুদী’, ‘কাওয়ানিনুস সরফ’, ইলমে উসূলে দ্বীন বিষয়ে ‘মাকাসিদুত তালিবীন’, ‘মিফতাহুল ফিকহ’, ইবনুল হাজিব রচিত ‘মুনতাহাস সূল ওয়াল আমাল’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, ‘শারহুল আকাইদিন নাসাফিয়্যাহ’, ‘রাসায়েলুল ইকরাহ’ এবং উসূলে ফিকহ বিষয়ে ‘আত-তালবীহ ফী কাশফি হাকায়িকিত তানকীহ’। এছাড়াও অন্যান্য গ্রন্থ রয়েছে^(১)।

* * *

--------------------------------------------

আশ-শরিফ আল-জুরজানির জীবনী

তিনি হলেন:

আলী বিন আস-সাইয়্যিদ মুহাম্মদ বিন আলী আল-জুরজানি আবুল হাসান, যিনি আস-সাইয়্যিদ আশ-শরিফ নামে সুপ্রসিদ্ধ; তিনি একজন সুপণ্ডিত গবেষক এবং হানাফি ছিলেন। তিনি ৭৪০ হিজরি সনে জুরজানে জন্মগ্রহণ করেন এবং ৮১৬ হিজরি সনে শিরাজ শহরে মৃত্যুবরণ করেন।

 

তাঁর রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:

"তাবরিজের রাজন্যবর্গের মধ্য হতে ইসকান্দারের জিজ্ঞাসার উত্তরসমূহ", "আল-ইশারাত ওয়া আত-তানবিহাত" যা সুহরাওয়ার্দি রচিত 'আওয়ারিফুল মাআরিফ'-এর ওপর একটি টীকা, "তাফসিরে যাহরাওয়াইন" অর্থাৎ সুরা আল-বাকারা ও আল-ইমরানের তাফসির, আল-আসবাহানি রচিত "তাজরিদুল আকাইদ"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, ইবনুল হাজিব রচিত "মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ, "জ্ঞানবিজ্ঞানের ব্যাখ্যা বিষয়ক একটি পুস্তিকা", ফুরু বা ব্যবহারিক বিধিবিধান শাস্ত্রে আল-মারগিনানি রচিত "আল-হিদায়া"-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ^‌‌(১)।

* * *

--------------------------------------------

শেখ হাসান আল-ফানারীর জীবনী

তিনি হলেন:

হাসান বিন মুহাম্মাদ শাহ বিন মুহাম্মাদ শামস। ৮৪০ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং তুরস্কের রুম অঞ্চলে লালিত-পালিত হন। তাঁকে ‘মোল্লা হাসান শালাবি’ বা ‘জালাবি’ বলা হয়। ৮৮৬ হিজরিতে তিনি ইন্তেকাল করেন।

 

তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনাবলি:

উসুল শাস্ত্রের ‘আত-তানকীহ’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ‘আত-তালউইহ’-এর ওপর ফরায়েজ সংক্রান্ত ‘হাশিয়া আস-সিরাজিয়া’। তাফসিরে বায়জাবীর ওপর হাশিয়া। আল-তাফতাজানির ‘শারহুল মুতাউওয়াল’-এর ওপর হাশিয়া। শরীফ আল-জুরজানির ‘শারহুল মাওয়াকিফ’-এর ওপর হাশিয়া। দর্শনশাস্ত্রের ওপর একটি রিসালা (পুস্তিকা)। তুর্কি ও আরবি ভাষায় কাব্য সংকলন^‌‌(১)।

* * *

--------------------------------------------

শেখ আল-জিজাওয়ীর জীবনী

তিনি হলেন:

মুহাম্মদ আবু আল-ফজল আল-ওয়াররাকি আল-জিজাওয়ী, তিনি ১২৬৩ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১৩৪৬ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি জামে আল-আজহারের শাইখ, মালেকি ফকীহ এবং মিশরের একজন উসুল বা মূলনীতি শাস্ত্রের পণ্ডিত ছিলেন। তিনি কায়রোর উপকণ্ঠের ওয়াররাক আল-হাদরে জন্মগ্রহণ করেন এবং ১২৮৭ হিজরীতে তাঁকে পাঠদানের অনুমতি প্রদান করা হয়। তিনি যুক্তিবিদ্যা (মানতিক) ও উসুল পাঠদানের জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তাঁকে আলেকজান্দ্রিয়া ইনস্টিটিউটের প্রধান এবং পরবর্তীতে আল-আজহারের শাইখ ও কায়রোর ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানসমূহের প্রধান এবং মালেকিদের শাইখ হিসেবে নিযুক্ত করা হয়। মৃত্যু অবধি তিনি কায়রোতে এই পদে আসীন ছিলেন।

 

তাঁর রচনাবলীর মধ্যে রয়েছে:

"আত-তিরাজুল হাদিস ফি ফান্নি মুসতালাহিল হাদিস" তাহকিকাতে শরিফা। উসুলুল ফিকহ-এর ওপর একটি হাশিয়া এবং আল-আদুদ-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ও সা'দ এবং সাইয়্যিদ-এর দুই হাশিয়াসহ একটি কিতাব, যা আমাদের এই গ্রন্থটি^‌‌(১)।

* * *

--------------------------------------------

গ্রন্থ ও এর মূল উৎস সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত আলোচনা

এই গ্রন্থের মূল হলো শাইখ ইমাম জামালুদ্দীন আবু আমর উসমান ইবনে উমর, যিনি ইবনুল হাজিব আল-মালিকি (মৃত্যু ৬৪৬ হিজরি) নামে পরিচিত, তাঁর রচিত গ্রন্থ: "মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল ফি ইলমায়িল উসুল ওয়াল জাদাল"। তিনি এটি প্রথমে বিস্তারিতভাবে রচনা করেন এবং পরবর্তীতে একে সংক্ষেপ করেন, যা "মুখতাসারুল মুনতাহা" এবং "মুখতাসার ইবনুল হাজিব" নামে সমধিক পরিচিত ও প্রচলিত।

তিনি এতে বলেছেন: যখন আমি দীর্ঘ আলোচনার প্রতি মানুষের আগ্রহের ঘাটতি এবং সংক্ষিপ্তকরণের প্রতি তাদের ঝোঁক দেখলাম, তখন উসুলুল ফিকহ বিষয়ে একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ রচনা করলাম। অতঃপর আমি একে এক অপূর্ব পন্থায় আরও সংক্ষিপ্ত করলাম, যা মৌলিক নীতিমালা, শ্রুতিনির্ভর দলিলসমূহ, ইজতিহাদ এবং তারজিহ (প্রাধান্য নিরূপণ) বিষয়ক আলোচনার মধ্যে সীমাবদ্ধ। সমাপ্ত।

এটি নির্মাণশৈলীতে এক বিস্ময়কর এবং এর শিল্পগুণে এক অনন্য সংক্ষেপিত রূপ, যা এর চরম সংক্ষিপ্ততার কারণে ধাঁধার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং এর সুন্দর উপস্থাপনার জন্য অলৌকিকত্বের অনুকরণ করে। বিদগ্ধ পণ্ডিতগণ এর প্রতি বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করেছেন।

অতঃপর আল্লামা কুতুবুদ্দীন মাহমুদ ইবনে মাসউদ আল-শিরাজি (মৃত্যু ৭১০ হিজরি) এর ব্যাখ্যা গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার শুরু হলো: "আল্লাহর প্রশংসা, যা আলোচনার সূচনা করার জন্য সর্বোত্তম..." ইত্যাদি। তিনি বলেছেন: ইবনুল হাজিব এতে আমেদি-র 'আহকাম' গ্রন্থের বিন্যাসকে সংক্ষেপ করেছেন এবং তিনি "আমি একটি সংক্ষিপ্ত গ্রন্থ রচনা করলাম" বলে সেদিকেই ইঙ্গিত করেছেন। অতঃপর তিনি 'মুনতাহা' গ্রন্থটি সংক্ষেপ করেন যার মাধ্যমে তিনি এর প্রায় এক-চতুর্থাংশ বিলুপ্ত করে দেন এবং তিনি "অতঃপর আমি একে এক অপূর্ব পন্থায় সংক্ষেপ করলাম" বলে সেদিকেই ইশারা করেছেন। সমাপ্ত।

আল্লামা আদুদুদ্দীন আব্দুর রহমান ইবনে আহমদ আল-ইজি (মৃত্যু ৭৫৬ হিজরি) এর ওপর একটি ব্যাখ্যা গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার শুরু হলো: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি সৃষ্টিজগতকে সৃষ্টি করেছেন..." ইত্যাদি। তিনি এর রচনায় গভীর মনোনিবেশ করেছেন এবং একে পূর্ণতার ছাঁচে ঢেলে সৌন্দর্যের পোশাকে সজ্জিত করেছেন। যার সঠিক মেধা ও সুস্থ প্রকৃতি নেই, সে এর সাথে যুক্ত হতে পারবে না। তিনি ২৬শে শাবান ৭৩৪ হিজরি সনে এর রচনা সম্পন্ন করেন।

এর ওপর ইমাম সাইফুদ্দীন আহমদ আল-আভহারি-র একটি টীকা (হাশিয়া) রয়েছে, যার শুরু হলো: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি বিধানসমূহ প্রবর্তন করেছেন..." ইত্যাদি।

এর ওপর মাওলানা মিরজাজান হাবিবুল্লাহ আল-শিরাজি (মৃত্যু ৯৯৪ হিজরি)-রও একটি টীকা রয়েছে।

আল্লামা সা'দুদ্দীন আত-তাফতাজানি (মৃত্যু ৭৯১ হিজরি) এর ওপর একটি ব্যাখ্যা গ্রন্থ রচনা করেছেন।

...এবং সাতশত, এর প্রারম্ভে রয়েছে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের শরীয়তের মূলনীতির চূড়ান্ত শিখরে পৌঁছানোর তাওফিক দান করেছেন... ইত্যাদি। তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এই সংক্ষিপ্ত সারগ্রন্থটি উসুলের কিতাবসমূহের মাঝে উজ্জ্বল বর্ণের ঘোড়ার ললাটে শুভ্র তিলকের ন্যায়, বরং তা নুড়ি পাথরের মধ্যে মহামূল্যবান মুক্তা এবং কণ্ঠহারের মধ্যমণি স্বরূপ। তদ্রূপ বিজ্ঞ গবেষক আল্লামা আদুদুদ্দিনের ব্যাখ্যাগ্রন্থটি অন্যান্য ব্যাখ্যার মাঝে লোনা সমুদ্রের বুকে সুমিষ্ট সুপেয় পানির প্রবাহের ন্যায়, বরং তা যেন জীবন-সুধা; পূর্ববর্তীদের কিতাবসমূহে এর সমতুল্য কিছু দেখা যায়নি এবং এর সমকক্ষ বা কাছাকাছি কোনো কিছুর কথা শোনা যায়নি... ইত্যাদি।

এবং এটি ব্যাখ্যা করেছেন সায়্যিদ শরীফ আলী বিন মুহাম্মদ আল-জুরজানী, যিনি ৮১৬ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।

এবং এটি ব্যাখ্যা করেছেন ইমাম কাযী নাসিরুদ্দিন আবদুল্লাহ বিন উমর আল-বায়যাবী, যিনি ৬৮৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি এর নামকরণ করেছেন 'মিরসাদুল আফহাম ইলা মাবাদিইল আহকাম'। এর শুরুতে রয়েছে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের সত্যের পথে পরিচালিত করেছেন। এটি একটি মিশ্রিত ব্যাখ্যা (শারহে মামজুজ), যেখানে মূল পাঠ এবং ব্যাখ্যার মাঝে মূলত কোনো পার্থক্য করা হয়নি, বরং এটি একটি স্বতন্ত্র রচনার ন্যায়।

এবং এটি আরও ব্যাখ্যা করেছেন ইমাম শায়খ আকমালুদ্দিন মুহাম্মদ বিন মাহমুদ আল-বাবরতী আল-হানাফী, যিনি ৭৮৬ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। এটিও তিনটি খণ্ডে সমাপ্ত এবং তিনি এর নামকরণ করেছেন 'আন-নুকুুদ ওয়ার-রুদুদ'; কারণ তিনি এর সাতটি বিখ্যাত ব্যাখ্যাগ্রন্থ থেকে উদ্ধৃতি চয়ন করেছেন এবং তিনটি অপ্রকাশিত ব্যাখ্যার কথা উল্লেখ করেছেন, ফলে তাঁর গ্রন্থটি দশটি ব্যাখ্যাগ্রন্থের সংকলনে পরিণত হয়েছে। তিনি সেখানে উল্লেখ করেছেন যে, 'আল-মাওয়াকিফ'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ যার নাম 'আল-কাওয়াশিফুল বুরহানিয়্যাহ', তা শেষ করার পর তিনি উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে আত্মনিয়োগ করেন। তিনি আরও উল্লেখ করেন যে, সর্বোত্তম কিতাব হলো 'মুখতাসারুল মুনতাহা' এবং এর শ্রেষ্ঠ ব্যাখ্যা হলো তাঁর উস্তাদ আদুদুদ্দিনের ব্যাখ্যাগ্রন্থটি; কারণ এটি মূল পাঠের সঠিক মর্ম ব্যাখ্যায় নিবদ্ধ এবং এর গূঢ় রহস্য ও সূক্ষ্ম তত্ত্ব উদ্ঘাটনে নিরলস ছিল, এমনকি তাঁর কিতাবটি এমন এক সংগ্রহে পরিণত হয়েছে যা মস্তকে ধারণ করার এবং নয়ন যুগলে রাখার উপযুক্ত। তাঁর নিকট আরও দশটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ এসে পৌঁছেছিল, যার মধ্যে প্রসিদ্ধ হলো সাতটি 'সায়্যারা' ব্যাখ্যাগ্রন্থ যা প্রথিতযশা মণীষীদের প্রতি সম্বন্ধযুক্ত, যেমন—মাওলানা শায়খ কুতুবুদ্দিন আল-শিরাজী, সায়্যিদ রুকনুদ্দিন আল-মাওসিলী, শায়খ জামালুদ্দিন আল-হিল্লী, যাইনুদ্দিন আল-খুনজি, শামসুদ্দিন আল-আসাফাহানী, বদরুদ্দিন আত-তুসতারী এবং শামসুদ্দিন আল-খাতিবী। তিনি আরও বলেন যে, তিনি উল্লিখিত ব্যাখ্যাগ্রন্থটি মূল ব্যাখ্যাকার আদুদের কাছে পাঠ করেছেন। এটি যদিও একটি শাখা হিসেবে গণ্য হয়, তবুও এটি একটি শক্তিশালী মূল ভিত্তি, যার শব্দাবলি বিশ্লেষণের দাবি রাখে। তাই তিনি তাঁর চিন্তার বাহনসমূহকে এর ব্যাখ্যায় নিয়োজিত করেন এবং একে গবেষণার বুনন হিসেবে গ্রহণ করে তাতে সাতটি বরং তিনটি ব্যাখ্যার নির্যাস যুক্ত করেন। অতঃপর যা উস্তাদের মতের অনুকূল হয়েছে তা তিনি রেখে দিয়েছেন...

তাঁর পথ এবং তাঁর বিরোধীদের পথের দিকে তিনি ইঙ্গিত করেছেন, প্রবক্তার বক্তব্যের খণ্ডন ও সমালোচনা করেছেন এবং কিতাবটির একটি সহীহ ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন। এর উদ্দেশ্য হলো বিতর্কের উপকারিতা বৃদ্ধি করা, আলোচনার ক্ষেত্র প্রশস্ত করা এবং চিন্তাশক্তিকে শাণিত করা। এতে তিনি আল-কাযী আল-আরমাউয়ী 'আত-তাহসীল' গ্রন্থে যা উল্লেখ করেছেন তার অধিকাংশ উল্লেখ করেছেন। সাতজন ব্যাখ্যাকারীর নামের ক্ষেত্রে তিনি প্রসিদ্ধ নামগুলোতেই সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং অবশিষ্ট তিনজনের ক্ষেত্রে 'বলা হয়েছে' বা 'ব্যাখ্যাকারীদের পক্ষ থেকে' শব্দ দ্বারা ব্যক্ত করেছেন।

ইমাম জিয়াউদ্দীন আব্দুল আযীয আত-তূসী এর ব্যাখ্যা করেছেন এবং এর নামকরণ করেছেন "কাশিফুল রূমূয ওয়া মাযহারুল কুনূয"। এর শুরু হলো: 'সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর বাণীর অলঙ্কার দ্বারা বান্দাদের গ্রীবা সুশোভিত করেছেন'। এবং শাইখ তাজউদ্দীন আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলী আস-সুবকী (মৃত্যু ৭৭১ হিজরি) এর ব্যাখ্যা করেছেন এবং এর নাম রেখেছেন "রাফউল হাজিব আন শারহি মুখতাসার ইবনিল হাজিব"।

এর ওপর ইযযুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আবু বকর বিন জামাআহ (মৃত্যু ৮১৯ হিজরি)-এর একটি হাশিয়া বা টীকা রয়েছে।

তাঁর ভাই বাহাউদ্দীন আহমদ আস-সুবকী একটি প্রাঞ্জল ব্যাখ্যা লিখেছেন এবং তিনি ৭৭৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

মাজদুদ্দীন ইসমাঈল বিন ইয়াহইয়া আর-রাযী (মৃত্যু ৭৫০ হিজরি) এটি ব্যাখ্যা করেছেন।

কামালউদ্দীন মুহাম্মদ, যিনি ইবনুন নাসিখ আত-তরাবুলুসী নামে পরিচিত, এটি ব্যাখ্যা করেছেন এবং এর নাম রেখেছেন "আল-কাফী আত-তালিব ফী শারহি মুখতাসার ইবনিল হাজিব"। এবং সাইয়্যিদ রুকনুদ্দীন হাসান বিন মুহাম্মদ আল-আলাওয়ী আল-আস্তারাবাদী (মৃত্যু ৭১৭ হিজরি) এটি ব্যাখ্যা করেছেন যা একটি বর্ণনামূলক (বিল-কাওল) ব্যাখ্যা; এর শুরু হলো: 'আল্লাহর প্রশংসার পর, যিনি অবয়ব ও দেহের স্রষ্টা... ইত্যাদি'। তিনি এর নাম রেখেছেন "হাল্লুল উকাদ ওয়াল আকল ফী শারহি মুখতাসারিস সউল ওয়াল আমাল"। এর শুরুতে তিনি সুলতান আল-মালিকুল মুজাফফর করা আরসলান বিন আস-সাঈদ নাজমুদ্দীন আল-গাযী আল-আরতুকী-এর নাম উল্লেখ করেছেন এবং ৬৮৪ হিজরীর জমাদিউল আউয়াল মাসে এর সংকলন সমাপ্ত করেছেন।

শাইখ ইমাম আবুস সানা শামসুদ্দীন মাহমুদ বিন আব্দুর রহমান আল-আস্পাহানী (মৃত্যু ৭৪৯ হিজরি) এটি ব্যাখ্যা করেছেন।

শাইখুল ইসলাম হিসেবে পরিচিত ইবনু আব্দুস সালাম আব্দুল আযীয (মৃত্যু ৬৬০ হিজরি) এটি ব্যাখ্যা করেছেন এবং মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আসাদী আল-কুদ্সী এর ওপর একটি তালীকা বা টীকা লিখেছেন যার নাম দিয়েছেন "আত-তাওযীহ"; তিনি ৮০৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

এবং এটি ব্যাখ্যা করেছেন শায়খ ইমাম বুরহান উদ্দীন ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল ফিরকাহ আল-ফাজারি আশ-শাফেয়ি (মৃত্যু ৭২৯ হিজরি) এবং শামস উদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে মুজাফফর আল-খালখালি (মৃত্যু ৭৪৫ হিজরি)।

এবং এটি ব্যাখ্যা করেছেন জামাল উদ্দীন ইবনে মুতাহহার ইবনে হাসান ইবনে ইউসুফ আল-হিল্লি আল-রাফেদি দুই খণ্ডে, 'আল-আহকাম' ও 'আল-মাহসুল'-এর পদ্ধতিতে; তিনি এর নামকরণ করেছেন 'গায়াতুল ওজুহ ওয়া ইদাহুস সুবুল ফি শারহি মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল'। ইবনে কাসির বলেন: এটিতে কোনো সমস্যা নেই, কারণ এটি প্রচুর উদ্ধৃতি সমৃদ্ধ। তিনি ৭২৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

আরও এটি ব্যাখ্যা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আজ-জুবাইরি আল-ইসকান্দারি (মৃত্যু ৮০১ হিজরি)।

এবং খলিল ইবনে ইসহাক আল-জুন্দি (মৃত্যু ৭৬৭ হিজরি)।

এবং মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সাফাকুসি আখুল আরব (বিখ্যাত মুফাসসির), যিনি ৭৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

এবং বাহরাম ইবনে আবদুল্লাহ আল-মালিকি (মৃত্যু ৮০৫ হিজরি)।

এবং মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর আল-ফারিসি (মৃত্যু ৬২৯ হিজরি)।

এবং উসমান ইবনে আবদুল মালিক আল-কুর্দি আল-মিসরি (মৃত্যু ৭৩৮ হিজরি)।

এবং জয়নুদ্দীন আবুল হাসান আলি ইবনুল হুসাইন আল-মাওসিলি ইবনুশ শায়খ উইয়াইনাহ (মৃত্যু ৭৫৫ হিজরি)।

এবং তাকিউদ্দীন ইবনে দাকিকুল ঈদ মুহাম্মদ ইবনে আলি আশ-শাফেয়ি এর কিছু অংশ ব্যাখ্যা করেছেন এবং তিনি ৭০২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

এবং এটি ব্যাখ্যা করেছেন হারুন ইবনে আবদুল ওয়ালি (ইবনে আবদুস সালাম আল-মারাগি) (মৃত্যু ৭৬৪ হিজরি)।

এবং এটি ব্যাখ্যা করেছেন শায়খ শিহাবুদ্দীন আহমদ ইবনুল হুসাইন আর-রামলি আশ-শাফেয়ি (মৃত্যু ৮৪৪ হিজরি)।

এবং এর ওপর ইজ্জুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর ইবনে জামাআহ-এর তিনটি টীকা রয়েছে, যিনি ৮১৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।

শায়খ শিহাবুদ্দীন আবুল ফজল আহমদ ইবনে আলী ইবনে হাজার আল-আসকালানি এর হাদিসসমূহ সংকলন করেছেন এবং এটি দুই খণ্ডে তাঁর শ্রুতিলিপি (ইমলা) হিসেবে সংকলিত হয়েছে। তিনি ৮৫২ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

এর হাদিসসমূহের উপর মুহাম্মদ ইবনে আহমদ—যিনি ইবনে আব্দুল হাদি আল-মাকদিসি নামে পরিচিত—তাঁরও আলোচনা রয়েছে। তিনি ৭৭৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

শায়খ বুরহানুদ্দীন ইব্রাহিম ইবনে উমর আল-জা'বারি এটি সংক্ষেপ করেছেন এবং এর নামকরণ করেছেন "আল-কিতাব আল-মুতাবার ফি ইখতিসার আল-মুখতাসার"। তিনি ৭৩২ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

শায়খ সিরাজ উমর ইবনে আলী ইবনে আল-মুলক্কিন আল-শাফিঈ এর হাদিসসমূহ সংকলন করেছেন। তিনি ৮০৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন এবং "আল-মুখতাসার"-এর ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থও (শারহ) রয়েছে।

জালালুদ্দীন আব্দুর রহমান ইবনে উমর আল-বুলকিনি এই মুখতাসারকে কাব্যরূপ দান করেছেন। তিনি ৮২৪ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন।

যারা এর ব্যাখ্যা লিখেছেন তাঁদের মধ্যে মুহিব্বুদ্দীন আবুল সানা মুহাম্মদ ইবনে শায়খ আলাউদ্দীন আলী আল-কুনাবি—পরবর্তীতে আল-কাহিরি আল-শাফিঈ—অন্যতম। তিনি ৭৫৮ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। এটি দুই খণ্ডে রচিত এবং এটি তাঁর অন্যতম শ্রেষ্ঠ ব্যাখ্যাগ্রন্থ।

"আল-আদুদ"-এর ওপর আমাদের মাওলানা আল্লামা হুসাইন আল-আরদাবিলির একটি টীকা (হাশিয়া) রয়েছে। তিনি ৯৫০ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন (তিনি সাফাভি আমলের আলেমদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন)। তিনি শরীফ (আল-জুরজানি) যতটুকু পর্যন্ত পৌঁছেছিলেন, তিনিও ততটুকু পর্যন্ত আলোচনা করেছেন।

"শারহুল আদুদ"-এর ওপর বেশ কিছু টীকা (হাশিয়া) রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো মীর সদরুদ্দীনের টীকা যা এর প্রথমাংশের ওপর লিখিত। এটি "তিনি বলেছেন, আমি বলছি" পদ্ধতিতে রচিত এবং এর শুরু হয়েছে এভাবে: "তিনি বলেছেন, যদি তিনি তাঁর কথার দ্বারা বিশ্লেষণ উদ্দেশ্য করেন..." ইত্যাদি।

এবং মাওলানা হামিদ ইবনে আফজালুদ্দীনের টীকা, যা "পরস্পর বিরোধিতা যা দাবি করে..." কথাটি পর্যন্ত বিস্তৃত। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর বান্দার প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন এবং এর অস্পষ্ট বিষয়গুলো বিশদ বর্ণনা করেছেন..." ইত্যাদি। তিনি এটি সুলতান বায়েজিদ খানের নামে উৎসর্গ করে লিখেছেন।

এবং মাওলা—যিনি ইবনুল খতিব নামে পরিচিত—তাঁর টীকা, যা "সীমাবদ্ধ হওয়া" কথাটি পর্যন্ত বিস্তৃত। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "হে অবধারিত অস্তিত্বের অধিকারী এবং হে অনুগ্রহ বর্ষণকারী..." ইত্যাদি।

এবং মাওলানা ইয়াকানের পুত্র মাওলানা বালি পাশার এক খণ্ডের একটি টীকা।

এবং আল্লামা জালালুদ্দীন আদ- দাওয়ানির টীকা, যার শুরু হয়েছে তাঁর এই কথাটি দিয়ে: "এবং দ্বিতীয়বার এর ওপর সীমাবদ্ধ থাকা..." ইত্যাদি। এটি পাঁচটি পত্র সম্বলিত।

এবং মাওলানা আরবের একটি টীকা, যা "এবং ক্ষুদ্রতর প্রতিজ্ঞার সাথে অভীষ্ট ফল বেরিয়ে আসে" কথাটি পর্যন্ত বিস্তৃত। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য..." ইত্যাদি।

বালী পাশার শিষ্য মাওলানা হাসান বিন আবদুস সামাদ আস-সামসুনির হাশিয়া, যা ইবনুল আফদালের হাশিয়া যেখানে শেষ হয়েছে সেখানে গিয়ে শেষ হয়েছে। এর শুরু হয়েছে এভাবে: "হে আল্লাহ! আমি আপনার প্রশংসা করছি, হে প্রশংসা ও স্তুতির যোগ্য সত্তা..." ইত্যাদি। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি রচনা করেছেন এবং সুলতান মুহাম্মদ খানকে উপহার দিয়েছেন।

আলাউদ্দিন আলী আত-তুসির হাশিয়া, যিনি ৮৮৭ হিজরিতে সমরকন্দে ইন্তেকাল করেন।

আস-সাইয়্যিদের হাশিয়ার ওপর মাওলা মুসলিহ উদ্দীন মুস্তফা আল-কাস্তালানির একটি হাশিয়া রয়েছে, যিনি ৮৬২ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

মাওলা হামিদ উদ্দীন বিন আফজাল উদ্দীন আল-হুসাইনের হাশিয়া, যিনি ৯০৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

মাওলা ইয়াকুব পাশা খিজির বেক-এর হাশিয়া, যিনি ৮৯১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।

শারহুল আদুদ-এর ওপর বদরউদ্দীন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন খাতিব আল-ফাখরিয়্যাহ আশ-শাফিয়ির একটি হাশিয়া রয়েছে, যিনি ৮৯৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন; এছাড়াও অন্যান্য হাশিয়া রয়েছে^‌‌(১)।

* * *

 

‌‌গ্রন্থ বিন্যাসের পদ্ধতি

এই গ্রন্থটির সম্পাদনার ক্ষেত্রে আমরা ১৩১৬ হিজরিতে বুলাকের আমিরিয়া সংস্করণের ওপর নির্ভর করেছি।

আমরা পৃষ্ঠার শুরুতে মুখতাসারুল মুনতাহা এবং শারহুল আদুদ রেখেছি; এরপর তাফতাজানির হাশিয়া, এরপর জুরজানির হাশিয়া, এরপর হারাবির হাশিয়া এবং তারপর জিজাভির হাশিয়া বিন্যস্ত করেছি।

সতর্কবার্তা: জুরজানি ও হারাবির হাশিয়াগুলো আমরা যেভাবে বর্ণনা করব সেখানে গিয়ে শেষ হবে, আর তা হলো এই মাসআলার ঠিক আগে: "অনির্দিষ্ট একজনের জন্য হারাম হওয়া জায়েয"; আল্লাহই তাওফিকদাতা ও সঠিক পথপ্রদর্শক।

ইলম অন্বেষী

মুহাম্মদ হাসান মুহাম্মদ হাসান ইসমাইল

--------------------------------------------