পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।

1 - মুহাম্মদ—যিনি ইবনে রজব—বলছেন … হে আমার প্রতিপালক! আপনি তাঁর প্রতি রহম করুন, তাঁকে নিরাপত্তা দান করুন এবং তাঁর তাওবা কবুল করুন।

2 - আমি আমাদের প্রতিপালক পরম করুণাময় আল্লাহর নামে শুরু করছি … আর তিনি অতি দয়ালু ও প্রশস্ত ক্ষমার অধিকারী।

3 - আমি সর্বদা তাঁর প্রশংসা করি যেমন তিনি আমাকে পথপ্রদর্শন করেছেন … সুন্নাহ ও কুরআনের খিদমতের জন্য।

4 - নবী আহমাদ-এর প্রতি দরূদ পাঠ করছি … এবং তাঁর পরিবার, তাঁর সাহাবীগণ ও অনুসারীদের ওপর।

5 - আর আমি এমন একটি কাব্য রচনায় আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করছি … যা অত্যন্ত চমৎকার, সূক্ষ্ম ও মূল্যবান।

6 - আমি এর নামকরণ করেছি «আল-কাশিফুল মুবিন» … যা একটি উজ্জ্বল গ্রন্থ, এটি নিশ্চয়তার মাধ্যমে সন্দেহ দূর করে।

7 - এতে আমাদের ঐতিহ্য প্রকাশকারীদের মধ্যে কারো কারো «ভুলসমূহ» সন্নিবেশিত হয়েছে … যাতে সে সঠিক পথ পায় অথবা বিরত থাকে।

8 - ইবনে নাজীর ‘মুদিহাহ’ গ্রন্থের পরিপূরক হিসেবে … যা ঘোর অন্ধকারের মাঝে আলোকবর্তিকা স্বরূপ

9 - আর তিনি অগ্রবর্তী হওয়ার কারণে আমার প্রশংসার অধিকারী … তিনি অগ্রাধিকার ও দোয়ার যোগ্য

10 - সুতরাং আল্লাহ যেন মহান সওয়াব নির্ধারণ করেন … আমার জন্য, তাঁর জন্য—পরকালে—এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য

 

***

11 - আর সাহাবী হুযাইফা বর্ণনা করেছেন … প্রবীণ সাহাবীদের মাঝে তাঁর করা সেই প্রশ্নটি।

12 - অনিষ্ট তাকে পেয়ে বসার আশঙ্কায় তা থেকে বিমুখ থাকা … যাতে তার সম্মুখে কল্যাণ উদ্ভাসিত হয় এবং সে তা অনুসরণ করে।

13 - অতঃপর যে ব্যক্তি সালাফগণের জ্ঞানকে প্রকাশ করার সংকল্প করে … যথাযথভাবে যাচাইকৃত ও সুবিন্যস্তরূপে, সে যেন (সঠিক পন্থার) অনুগামী হয়।

14 - এবং সে যেন এই সকল মন্দ অভ্যাস পরিহার করে … আর এর নিরাময়কারী চিকিৎসকের অনুসরণ করে।

***

 

15 - এর অন্তর্ভুক্ত হলো কোনো সম্পাদক ও প্রকাশকের পক্ষ থেকে সম্পদের লালসায় … কোনো ব্যবসায়িক উদ্দেশ্য চরিতার্থ করা।

16 - অথবা 'সনদ' (ডিগ্রি) লাভের বাসনা … এবং এমন এক পদমর্যাদা যা তাকে নেতৃত্ব দান করে।

17 - 'মুহাক্কিক' উপাধিতে ভূষিত হওয়া … অথচ সে সুনিশ্চিত মিথ্যার পোশাক পরিহিত।

18 - কারণ সে যা তাহকিক (সম্পাদনা) করেছে সে বিষয়ে সে অজ্ঞ … এবং শাস্ত্রীয় জ্ঞানসমূহের সূক্ষ্ম রহস্য থেকে সে বঞ্চিত।

19 - অথবা সে তার নিজ শাস্ত্রে বিজ্ঞ আলেম … কিন্তু সে তাহকিকের (পাণ্ডুলিপি সম্পাদনা) ময়দানে কাজ করেনি।

২০ - বলা হয়ে থাকে: «যে ব্যক্তি তার নিজস্ব ক্ষেত্র ছাড়া অন্য ক্ষেত্রে প্রবেশ করে … সে এমন কিছু নিয়ে আসে যা কৌশলী বিশেষজ্ঞদেরও কিংকর্তব্যবিমূঢ় করে দেয়»

২১ - আমরা এমন কত জাল বই দেখতে পাই … যেগুলোর প্রচ্ছদসমূহ বিভিন্ন চটকদার উপাধিতে সয়লাব

২২ - এর প্রকাশক তা সম্পাদনা ও গবেষণার দাবি করেছে … অথচ দুনিয়াতে তা এর কাগজের মূল্যের সমানও নয়

২৩ - প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সকল প্রকার অসারতায় এটি পরিপূর্ণ … আর এগুলোর প্রকৃত পাওনা হলো তা ধ্বংস করে ফেলা

***

২৪ - আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো পাণ্ডুলিপিসমূহ আটকে রাখা … এবং সেগুলো নির্ভুলভাবে প্রকাশের প্রতিশ্রুতি দেওয়া।

২৫ - যাতে মানুষের দৃষ্টি সেগুলোর ওপর থেকে সরিয়ে নেওয়া যায়, এরপর সম্ভবত … বছরের পর বছর অতিবাহিত হয় কিন্তু সে তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করে না।

২৬ - সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো কাজ শুরু করে সে যেন তা পূর্ণ করে … সে যেন সেই পূর্ববর্তী ব্যক্তির প্রতিশ্রুতিতে বিভ্রান্ত না হয়।

২৭ - এবং এর অন্তর্ভুক্ত হলো কোনো প্রয়োজনীয় কারণ ব্যতিরেকেই যাচাই-বাছাইয়ের পুনরাবৃত্তি করা … যা সূক্ষ্ম বিশ্লেষণের আবশ্যকতা রাখে না।

***

২৮ - তদ্রূপ সহায়ক শাস্ত্রসমূহে দুর্বলতা … যার মধ্যে ভাষাজ্ঞান নিঃসন্দেহে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ।

২৯ - যেমন ব্যাকরণ, ছন্দশাস্ত্র ও শব্দরূপান্তর … এবং লিপিবিদ্যা, বর্ণবিভ্রাট ও বিকৃতি সংক্রান্ত জ্ঞান।

৩০ - তদুপরি প্রতিটি শাস্ত্রেরই কিছু নির্দিষ্ট উপকরণ রয়েছে … যা সেই শাস্ত্রের জন্য নির্দিষ্ট এবং সকল বিষয়ই পরস্পরের সাথে সম্পর্কযুক্ত।

***

৩১ - লিপি শৈলী সম্পর্কে সম্যক জ্ঞানের অভাব … এবং নুকতাহীন বর্ণকে নুকতাযুক্ত বর্ণের সাথে গুলিয়ে ফেলা।

৩২ - পাণ্ডুলিপি লিখন ও বর্ণ বিন্যাসের ক্ষেত্রে … লেখকদের অনুসৃত পদ্ধতি সম্পর্কে তার অজ্ঞতা।

৩৩ - কেননা তাঁদের এমন কিছু পদ্ধতি রয়েছে যা তুমি খুঁজে পাবে … এবং মুহাদ্দিসগণের নিকট থেকে তা সবিস্তারে লাভ করবে।

৩৪ - কেননা তাঁরাই প্রথম এই বিষয়ে নেতৃত্ব দিয়েছেন … এবং তাঁরাই গবেষণার মূলনীতি যথাযথভাবে নির্ধারণ করেছেন।

৩৫ - আর সত্যই বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই তাঁরা তাঁদের উত্তরসূরিদের জন্য … অর্জন করার মতো তেমন কিছুই বাকি রাখেননি।

***

৩৬ - এবং এরই অন্তর্ভুক্ত হলো মূল উৎসগুলো (পাণ্ডুলিপি) সংগ্রহ না করা … যতক্ষণ না সেগুলো যুক্তিসঙ্গত সীমা অতিক্রম করে।

৩৭ - ফলে সে তা প্রকাশের ক্ষেত্রে কেবল একটি মাত্র … পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করে এবং সমসাময়িক সকল কপিকে উপেক্ষা করে।

৩৮ - অথচ পরিপূরক পাণ্ডুলিপিগুলো সহজলভ্য ছিল … এভাবে সে অবহেলা প্রদর্শন করে, আর এই তাড়াহুড়ো কতই না মন্দ!

৩৯ - এবং সে কিতাবের পাণ্ডুলিপিগুলোকে শ্রেণিবিন্যাস করেনি … কোনো বিভ্রান্তি ছাড়াই সেগুলোকে সুশৃঙ্খলভাবে সাজায়নি।

৪০ - কোনটি প্রাচীন তা সুনির্দিষ্ট করেনি … যা সুসংরক্ষিত, সূক্ষ্ম ও ত্রুটিমুক্ত।

৪১ - এবং কোনটিকে সে ‘মূল’ হিসেবে বিশেষায়িত করবে … শ্রেষ্ঠত্বের বিচারে সেটির মর্যাদা স্পষ্ট করার মাধ্যমে।

৪২ - যেমন—সেটি লেখকের স্বহস্তে লিখিত হওয়া, অথবা তাঁর সামনে পঠিত হওয়া … অথবা অন্যান্য পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা (মুকাবালা করা) হওয়া।

৪৩ - অথবা যদি তা অবিচ্ছিন্ন সনদে তাঁর প্রতি সম্বন্ধযুক্ত হয় … একদল ব্যক্তির জীবনী রচনার সময়

৪৪ - আর তিনি পাণ্ডুলিপি বর্ণনার সময় মালিকানা, শ্রবণনোট এবং কে অনুলিপি করেছেন—তা স্পষ্ট করেননি …

৪৫ - এবং খসড়া ও চূড়ান্ত পাণ্ডুলিপিকরণের অবস্থা … আর অক্ষত ও উইপোকায় ক্ষতিগ্রস্ত কাগজের অবস্থা

***

 

৪৬ - আর শিরোনামের সত্যতা যাচাই না করা … অথচ এটি মানুষের মূল সত্তাগত নামের মতোই

৪৭ - আর গ্রন্থকারের প্রতি গ্রন্থের সম্বন্ধ নিরূপণ করা … কেননা তা পরিচয় প্রদানকারী বংশপরিচয়ের মতো

***

48 - এবং উৎসগ্রন্থসমূহ সম্পর্কে সম্যক অবগত না হওয়া … স্বীয় শাস্ত্রের আধুনিক ও প্রাচীন বিষয়াদি সম্পর্কে।

49 - ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ কিংবা যারা কিতাবটি থেকে বর্ণনা করে উপকৃত হয়েছেন এবং বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, তাদের প্রতি উদাসীন থাকা …

50 - অথবা কিতাবটি যা থেকে উদ্ধৃতি ও চয়ন করেছে … এবং সারসংক্ষেপের ন্যায় বিষয়গুলোকেও একইভাবে তুলনা করতে হবে।

51 - এবং সে পাণ্ডুলিপিটি (নকল করার ভার) অন্যকে অর্পণ করে … যে তা অনুলিপি করতে গিয়ে বিভ্রান্তি বৃদ্ধি করে।

52 - আর সে যা নকল করেছে তা মূলের সাথে মিলিয়ে দেখেনি … যাতে সে ভুলভ্রান্তির স্থানগুলো এড়িয়ে চলতে পারে।

***

 

53 - আর সূক্ষ্ম পদ্ধতির মাধ্যমে কোনোটিকে প্রাধান্য দিয়ে … পাঠভেদসমূহ লিপিবদ্ধ করা বর্জন করা।

54 - অথবা অধিকাংশ (পাঠভেদ) ত্যাগ করা বইয়ের টীকা … ভারী হয়ে যাওয়ার ভয়ে, কিংবা সে হয়তো কারণ দর্শিয়েছে—

55 - এই বলে যে, এগুলো পাঠকের জন্য গুরুত্বপূর্ণ নয় … ফলে সে যা মূলপাঠ হিসেবে নির্বাচন করেছে তাতে ভুল করেছে।

৫৬ - অতএব তিনি যেন পার্থক্যগুলো উল্লেখ করেন যাতে প্রকাশ পায় … পাঠকের কাছে তার ভুলের সঠিক রূপ।

৫৭ - এবং তার অন্তর্ভুক্ত হলো ইখতিয়ারের ক্ষেত্রে 'আসল' বা মূলনীতি বর্জন করা … কোনো আবশ্যকতা ছাড়াই তার বিরোধিতা করা।

***

 

৫৮ - এবং তার অন্তর্ভুক্ত হলো বিচারবুদ্ধিহীন সংমিশ্রণ … যে সকল বিষয়ে একাধিক বর্ণনা রয়েছে।

৫৯ - কিতাবসমূহ অথবা হাদীস থেকে (উদ্ধৃতি প্রদানে) সতর্ক থাকা উচিত … এবং প্রত্যেকটিকে পৃথকভাবে চিহ্নিত করা উচিত যাতে সংশয় বা অস্পষ্টতা সৃষ্টি না হয়।

***

 

৬০ - আর বাক্যে হরকত বা স্বরচিহ্ন প্রদান বর্জন করা … বিশেষত বিরল শব্দ এবং নির্দিষ্ট ব্যক্তিনামসমূহের ক্ষেত্রে (অনুচিত)।

৬১ - এর বিপরীত হলো হরকত প্রদানে অত্যধিক বাড়াবাড়ি করা … যতক্ষণ না তা সুদৃঢ় অবতীর্ণ কিতাব (আল-কুরআন)-এর ক্ষেত্রে হয়।

৬২ - অথবা সত্যবাদী ও সত্যয়নকারী (রাসূল ﷺ)-এর বাণীর ক্ষেত্রে … কিংবা কবিতার ছন্দে অথবা অলংকৃত বাক্যের ক্ষেত্রে।

৬৩ - কেননা অতিরিক্ত হরকত প্রদান ভুলের সম্ভাবনা তৈরি করে … তাই কেবল ব্যাকরণগত স্থান এবং জটিল শব্দেই এটি সীমাবদ্ধ রাখা বিধেয়।

***

৬৪ - এবং কুরআনকে ‘মুসহাফ’ অনুযায়ী লিপিবদ্ধ করা … গ্রন্থকারের পঠনরীতির বিপরীতে

৬৫ - অথবা যার দিকে বর্ণনাটি সম্বন্ধযুক্ত করা হয় … এর মাধ্যমে না জেনে সংমিশ্রণ ঘটিয়ে

***

 

৬৬ - তদ্রূপ উপকারের উদ্দেশ্যে পরিবর্ধন, পরিমার্জন ও পরিবর্তনের দুঃসাহস দেখানো

৬৭ - তার ধারণামতে; আর এটি ন্যায়পরায়ণতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, যতক্ষণ না সে পার্শ্বটীকায় তার কর্মকাণ্ড স্পষ্ট করে দেয়

***

৬৮ - আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো মূল পাঠসমূহকে পরিবর্তন করা... কোনো এক অজ্ঞ গবেষককে অনুসরণ করতে গিয়ে।

৬৯ - অথবা কোনো ভুলকারী কিংবা এমন কোনো বিজ্ঞ আলেমের অনুসরণ করা, যিনি মূল পাঠে তার কৃত পরিবর্তন ও হস্তক্ষেপের কথা বর্ণনা ও ঘোষণা করেছেন।

***

 

৭০ - আর এর অন্তর্ভুক্ত হলো টীকা প্রদানের ক্ষেত্রে সীমা অতিক্রম করা... স্বীয় সম্পাদনায় প্রচুর পরিমাণে পাদটীকা যোগ করার মাধ্যমে।

৭১ - আর সেগুলোকে এমন সব বিষয় দিয়ে পূর্ণ করা যা সে ভালো মনে করে... অথচ সে মন্দ কাজ করেছে এবং সে জানে না কী অপরাধ সে করেছে।

72 - এর বিপরীত হলো টীকা সংযোগে শৈথিল্য প্রদর্শন করা … এবং পাণ্ডুলিপি সম্পাদনার ক্ষেত্রে তা একেবারেই বর্জন করা

73 - ফলে সে এমন সব বিষয়ের ব্যাখ্যা ও বিশ্লেষণকে উপেক্ষা করে … যা অত্যন্ত বিচক্ষণ ও বিজ্ঞ পণ্ডিতকেও পরিশ্রান্ত করে দেয়

74 - এভাবে সে মূল পাঠ্যকে আলোকায়ন থেকে বঞ্চিত করে … এবং পাঠককে অন্ধকারের (বিভ্রান্তির) মধ্যে ফেলে রাখে

***

 

75 - আর উদ্ধৃতিসমূহের উৎস ও প্রামাণিকতা উল্লেখ না করা … চাই তা কুরআনের আয়াত হোক কিংবা রাসূলের কোনো বর্ণনা।

৭৬ - অথবা পূর্ববর্তী কোনো উৎস থেকে তা নকল করা, যাতে গত হয়ে যাওয়া প্রত্যেক আলেমের লেখনীকে তাঁরই দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা যায় …

৭৭ - অনুরূপভাবে কবিতার ক্ষেত্রে ছন্দ এবং কবির নাম উল্লেখ করা, যদি অনুসন্ধানের সময় তা স্পষ্ট হয়ে যায় …

***

 

৭৮ - এবং তিনি এর মূল পাঠকে (নস) পূর্ববর্তী অথবা পরবর্তী কোনো কিতাবের সাথে এমনভাবে বিরোধপূর্ণ করেননি যে তাতে কোনো অমিল পরিলক্ষিত হয় …

৭৯ - কোনো অনিবার্য প্রয়োজনে তিনি তা নিঃসন্দেহে সংক্ষেপে পার্শ্বটীকায় লিপিবদ্ধ করবেন …

***

৮০ - মূল পাঠসমূহের সুবিন্যাস না করা … এবং সেগুলোকে (বিরামহীন) সুদৃঢ় প্রাচীরের ন্যায় ছেড়ে দেওয়া

৮১ - [এমন কোনো চিহ্ন ছাড়াই যা পাঠকারীকে সাহায্য করে … বাক্যাংশের মাঝে সংযোগ স্থাপন কিংবা বিরতি প্রদানের ক্ষেত্রে] (১)

৮২ - অথবা সেগুলোর ব্যবহারে বিভ্রান্ত হয়ে কোনো সঠিক বুঝ ছাড়াই … তালগোল পাকিয়ে ফেলা, যেমন সেই ব্যক্তি যে বৃষ্টি কামনা করল কিন্তু অনাবৃষ্টির শিকার হলো

৮৩ - এবং শিরোনামগুলোর মাঝে কোনো পার্থক্য না করা এবং … পাঠ্যের সেই সব গুরুত্বপূর্ণ অংশ পৃথক না করা যা অনুধাবনের জন্য জরুরি

৮৪ - এবং এরই অন্তর্ভুক্ত হলো দুর্বোধ্য সংকেত ব্যবহার করা … যা সঠিক বুঝ ও পার্থক্য করার ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করে

--------------------------------------------

৮৫ - বিভিন্ন পাণ্ডুলিপি, গ্রন্থ এবং আলেমদের রচনার ক্ষেত্রে … পরিমিত হওয়া এবং সুস্পষ্ট ও বোধগম্যটি নির্বাচন করা উচিত।

৮৬ - আর আসার (তথা পূর্বসূরিদের বাণী), জীবনী এবং কবিতা সমূহের ক্রমিক সংখ্যা প্রদান না করা (একটি ত্রুটি)।

***

 

৮৭ - আর ভূমিকা ও গবেষণাধর্মী পর্যালোচনা বর্জন করার কারণে … এর শ্রেষ্ঠত্বের মান ক্ষুণ্ণ হওয়া।

৮৮ - ফলে গ্রন্থকারের পরিচিতি প্রদান এবং … উক্ত বিষয়ে ইতিপূর্বে রচিত গ্রন্থাবলির উল্লেখ করতে অবহেলা করা হয়।

৮৯ - সংশ্লিষ্ট শাস্ত্রের বিষয়ে, রচনার সময়কাল … এবং গ্রন্থ সংকলনে সেই আলেমের মর্যাদার বর্ণনার ক্ষেত্রে।

৯০ - আর তিনি কর্মে নিজ পদ্ধতি স্পষ্ট করেননি … সংক্ষিপ্ত বাক্যে সংকলনকারী হিসেবে।

***

 

৯১ - আর তার নির্ঘণ্ট ও সূচিপত্র বর্জন করা … এমন সব মণি-মুক্তার জন্য যা শিক্ষার্থীর উপকারে আসে।

৯২ - আর প্রুফ বা পাণ্ডুলিপি সংশোধনের অভাব … যা অবহেলাবশত অদ্ভুত ও বিস্ময়কর সব ত্রুটি নিয়ে আসে।

৯৩ - অনুরূপভাবে কিতাবকে অত্যন্ত দীর্ঘ করা … এর পৃষ্ঠা সংখ্যা বাড়িয়ে যাতে তা বিশদ আকারে প্রতীয়মান হয়।

***

৯৪ - আমার প্রতিপালক, মহান দাতা ও সর্বশ্রোতার প্রশংসার মাধ্যমে … যিনি তাঁর বান্দাকে লোকদেখানো বা সুখ্যাতি অর্জনের মোহ থেকে রক্ষা করেন।

৯৫ - এবং পূর্ণতম দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক … মনোনীত ও পরম সম্মানিত নবীর ওপর।

৯৬ - আমি আমার এই কাব্যিক রচনা—এই উরজুযাহটি সমাপ্ত করছি … যা সূক্ষ্ম, মার্জিত এবং অত্যন্ত মূল্যবান।

৯৭ - এতে আমরা একমত হই বা ভিন্নমত পোষণ করি না কেন, তবে যা … আপনি (সঠিক বলে) চিনতে পেরেছেন তা গ্রহণ করুন এবং যা আপনার কাছে সঠিক মনে না হয় সে ক্ষেত্রে সদয় হয়ে—

৯৮ - আমাকে নসিহত করুন, তবে আপনি আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্যভাবে … প্রবহমান নেয়ামত দ্বারা পুরস্কৃত হবেন।

***

 

৯৯ - সিয়ামের মাসে এটি সম্পন্ন হয়েছে, এর রচনার তারিখ বের করুন … এই বাক্যের শুরুতে: «(যা)না (জী)দাহা (দ)াল্লু (আ)ল-মাহা»

৭ ৩ ৪ ১ হিজরি

১০০ - এক সুন্দরী যে যোগ্য পাত্র খুঁজছে, দ্বিতীয়বার তারিখ নির্ধারণ করুন: … «(যা)হযাহতুহা (ল)াম্মা (তা)বদ্দাত (গা)নিয়া»

৭ - + ৩০ + ৪০০ + ১০০০

১০১ - (এটি উচ্চারণ করেছেন তিনি, যিনি ক্লান্তিকর পরিশ্রমের সাথে ডুব দিয়েছেন … অনুসন্ধানের সাগরে, অতঃপর তিনি পৃথক করেছেন এবং নির্বাচন করেছেন।)

১০২ - আদবের সাথে এর প্রারম্ভিক সূচনা করে: … «মুহাম্মাদ বলেছেন, যিনি ইবনে রজব»