ভূমিকা

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জিন ও ইনসানকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর রাসূলগণের সমাপ্তিকারীর প্রতি কিতাব অবতীর্ণ করেছেন, যাতে তিনি সুসংবাদদাতা, সতর্ককারী, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহ্বানকারী এবং প্রদীপ্ত প্রদীপ হতে পারেন। অতএব আমার রবের সালাত ও সালাম তাঁর ওপর, তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সাহাবীর ওপর এবং কিয়ামত পর্যন্ত যারা তাঁর হিদায়াতের ওপর চলবে তাদের ওপর বর্ষিত হোক।

অতঃপর; নিশ্চয়ই আল্লাহ—যিনি তাঁর উচ্চতায় মহিমান্বিত—ফেরেশতাদের মধ্য থেকে জিবরীলকে তাঁর ওহীর জন্য এবং মানুষের মধ্য থেকে বিশ্বস্ত মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহকে তাঁর রিসালাত সমাপ্ত করার জন্য মনোনীত করেছেন এবং তাঁর জন্য সর্বোত্তম সাথীদের নির্বাচন করেছেন যাতে তারা সমসাময়িক এবং পরবর্তী লোকদের জন্য পথপ্রদর্শক নক্ষত্রতুল্য হন।

সৃষ্টির প্রতি আল্লাহর রহমতের অন্তর্ভুক্ত হলো: তিনি তাঁর মহিমাময় সত্তার পক্ষ থেকে প্রতিটি উত্তরসূরি প্রজন্মের মধ্যে ন্যায়পরায়ণ একদল লোক রেখেছেন, যাতে তারা তাঁর ওহী ও শরীয়তের আমানতদার হতে পারেন; তারা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে এটি সেভাবেই পৌঁছে দেন যেভাবে তা নাযিল হয়েছে, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ আসে আর তারা এ অবস্থাতেই থাকবেন।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আমিই উপদেশ (কুরআন) নাযিল করেছি এবং আমিই এর রক্ষক} ১; সুতরাং আল্লাহ জাল্লা জালালুহু কিতাব ও সুন্নাহর সমন্বয়ে গঠিত তাঁর দ্বীন ও শরীয়তকে অতিরিক্ত করা, কমানো, বিকৃতি এবং পরিবর্তনের হাত থেকে রক্ষা করার দায়িত্ব ও অঙ্গীকার গ্রহণ করেছেন। ফলে যখনই এগুলোর কোনো কিছু ঘটে, তখনই তিনি—সুবহানাহু—এমন আলেমদের উদ্ভব ঘটান যারা তা উন্মোচন করে দেন, ফলে সত্য স্পষ্ট হয় এবং মিথ্যা পর্যুদস্ত হয়। তিনি তাআলা বলেছেন: {বরং আমি সত্যের দ্বারা মিথ্যার ওপর আঘাত হানি, ফলে তা মিথ্যাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেয় এবং তৎক্ষণাৎ তা বিলুপ্ত হয়ে যায়} ২।

আল্লাহর দ্বীন সংরক্ষণের অন্যতম অনুষঙ্গ হলো সেইসব শাস্ত্রের সংরক্ষণ যেগুলোকে পরবর্তীতে 'সহায়ক শাস্ত্র' (উলুমুল আলা) হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে; যার মাধ্যমে আল্লাহর উদ্দেশ্য এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্দেশ্য উপলব্ধি করা যায়। সেসব শাস্ত্রের একটি হলো: উসুলুল ফিকহ শাস্ত্র।

এই শাস্ত্রটি প্রথম ও দ্বিতীয় প্রজন্ম এবং তৃতীয় প্রজন্মের শুরুর দিকে বক্ষস্থ ছিল কিন্তু গ্রন্থস্থ ছিল না, যতক্ষণ না উম্মত এটি সংকলন করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করল।

--------------------------------------------

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি সংকলন করার এবং এ ক্ষেত্রে অগ্রগামী হওয়ার মর্যাদা লাভ করেছেন। তিনি তাঁর 'আর-রিসালাতুল উলা' (প্রথম পত্র) নামক গ্রন্থটি লিখেছিলেন, যা তিনি বাগদাদের আহলুল হাদিসের ইমাম আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর অনুরোধে তাঁর নিকট প্রেরণ করেছিলেন।

অতঃপর দ্বিতীয় রিসালাহ, যা তিনি মিসরে স্থায়ীভাবে বসবাস শুরু করার পর লিখেছিলেন—আর এই রিসালাহটিই বর্তমান সময় পর্যন্ত মানুষের হাতে অবশিষ্ট রয়েছে। ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এতে উসুলের অধিকাংশ এবং অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সেই সকল আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যা একজন ফকিহের জন্য শরয়ি দলিলসমূহ থেকে বিধান আহরণের (ইস্তিনবাত) ক্ষেত্রে প্রয়োজন হয়।

এরপর সকল মাজহাবের আলেমগণ উসুলুল ফিকহের গ্রন্থ রচনায় ধারাবাহিকভাবে কাজ করে যান। বিধান আহরণ এবং মূলনীতি প্রণয়নের ক্ষেত্রে ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর প্রদর্শিত পথের অনুসারীরা 'শাফিঈ পদ্ধতি' বা 'জমহুর' পদ্ধতি হিসেবে প্রসিদ্ধি লাভ করেন; কারণ তিনজন ইমাম: মালিক, আহমাদ এবং শাফিঈ—অধিকাংশ ক্ষেত্রেই রিসালাহ গ্রন্থে বর্ণিত উসুলসমূহ অনুযায়ী আমল করার ব্যাপারে একমত। পরবর্তীতে এই পদ্ধতিটি 'মুতাকাল্লিমীনদের পদ্ধতি' হিসেবেও পরিচিতি লাভ করে; কারণ এটি কোনো বিশেষ মাজহাবের প্রতি পক্ষপাতিত্ব না করে যৌক্তিক ও তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে উসুলের নিয়ম ও মাসয়ালাসমূহ সুসংহত ও যাচাই করার প্রতি যত্নশীল ছিল। এই পদ্ধতিটি বুদ্ধিবৃত্তিক যুক্তি ও বিতর্কমূলক প্রমাণের দিকে প্রবলভাবে ঝুঁকে থাকে; ফলে এর অনুসারীরা তাঁদের দৃষ্টিতে দলিলের মাধ্যমে যা সাব্যস্ত হয় তা গ্রহণ করেন এবং যা দলিল নাকচ করে তা বর্জন করেন, যাতে করে সবচেয়ে শক্তিশালী ও সুসংহত মূলনীতিতে পৌঁছানো সম্ভব হয়।

আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এ ক্ষেত্রে ইমামদের মধ্যে কোনো অভিনব উদ্ভাবক ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন তাঁর পূর্বসূরিদের অনুসারী। তিনি এই ইলম তাঁর শায়খ এবং অতীত উস্তাদদের কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন; যাঁদের কাছ থেকে তিনি ইলম অর্জন করেছিলেন, তাঁদের অন্যতম ছিলেন ইমাম মালিক ইবনে আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)।

--------------------------------------------

গবেষণার গুরুত্ব:

অনেক ইলম অন্বেষণকারী ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ফিকহ, হাদিস, সুন্নাহ, তাফসীর এবং উসুলুল ফিকহ-এর মতো বিভিন্ন বিষয়ে জ্ঞান অর্জন করেছেন। ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) যেমন একজন ফকিহ ছিলেন, তেমনি তিনি একজন উসুলবিদও ছিলেন।

এটি তাঁর সেই প্রসিদ্ধ পত্র থেকে স্পষ্ট যা তিনি লাইস বিন সাদ-এর নিকট লিখেছিলেন।

এবং এটি তাঁর "আল-মুয়াত্তা" সংকলন থেকেও স্পষ্ট; যেখানে তিনি এটি রচনায় চল্লিশ বছর অতিবাহিত করেছেন এবং মদিনার সত্তরজনেরও বেশি ফকিহ-এর নিকট এটি পেশ করেছেন। তাঁরা সকলেই এর সাথে একমত পোষণ করেছেন, যার ফলে তিনি এর নামকরণ করেছেন "আল-মুয়াত্তা" ১; আর এমতাবস্থায় এটি কল্পনা করা যায় না যে, এই ফিকহ কোনো ভিত্তি বা উসুল ছাড়াই প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যার ওপর এটি নির্ভরশীল।

ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) সেই চার ইমামের অন্যতম যাঁদের মাযহাব বিশ্বজুড়ে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্যে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে এবং ছড়িয়ে পড়েছে। তাঁর অনুসারীরা সকল যুগে ও স্থানে কখনো পাঠদানের মাধ্যমে, আবার কখনো গ্রন্থ রচনা ও বিরোধীদের খণ্ডন করার মাধ্যমে তাঁর ফিকহ ও উসুল প্রচার করেছেন, যা ফিকহ ও উসুলের এক বিশাল ও সমৃদ্ধ জ্ঞানভাণ্ডার রেখে গিয়েছে।

তাই আমি সেই উসুলের গ্রন্থগুলোকে একটি বইয়ে একত্রিত করতে চেয়েছি।

আর আমি সেগুলো সংগ্রহ করেছি মাওলা মুস্তফা বিন আবদুল্লাহ আল-কুসতান্তিনি আর-রুমি আল-হানাফি—যিনি মোল্লা কাতিব চালাবি হিসেবে খ্যাত এবং হাজি খলিফা নামে পরিচিত—তাঁর রচিত "কাশফ উজ-জুনুন আন আসামিল কুতুব ওয়াল ফুনুন" নামক গ্রন্থ থেকে।

এবং "ঈজাহুল মাকনুন" ও "হাদিয়াতুল আরিফিন" নামক গ্রন্থ থেকে, যে গ্রন্থ দুটি ইসমাইল পাশা আল-বাগদাদি-এর রচিত।

আমি এই গ্রন্থগুলোর ওপরই সীমাবদ্ধ থেকেছি কারণ আমার ধারণা যে, এগুলোতে সাধারণভাবে উসুলের প্রায় সকল বই এবং বিশেষভাবে মালিকি মাযহাবের উসুলের অধিকাংশ বই অন্তর্ভুক্ত ও সংগৃহীত হয়েছে। এর কারণ হলো এগুলোর লেখকদের মৃত্যু অনেক পরে হয়েছে, যা 'তাবাকাত' বা এ জাতীয় বইগুলোর বিপরীত, কারণ সেগুলোর রচনা...

--------------------------------------------

এবং এ বিষয়ের গ্রন্থসমূহ তাদের লেখকদের যুগের সমাপ্তির সাথে সাথে শেষ হয়েছে।

গবেষণা পরিকল্পনা:

আমি এই গবেষণাকে একটি ভূমিকা, একটি উপক্রমনিকা, দুইটি পরিচ্ছেদ এবং একটি উপসংহারে বিন্যস্ত করেছি।

ভূমিকা প্রসঙ্গে: এতে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কর্তৃক তাঁর দীন সংরক্ষণের জিম্মাদারি গ্রহণের বর্ণনা, "উসুলুল ফিকহ" শাস্ত্রের সংকলন ও সংকলক এবং এতে গ্রন্থ রচনার পদ্ধতির উদ্ভব সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত ইঙ্গিত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এছাড়াও এতে এই গবেষণার গুরুত্ব, এটি রচনায় উদ্বুদ্ধকারী কারণসমূহ, গবেষণা পরিকল্পনা এবং আমার কর্মপদ্ধতি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

উপক্রমনিকা প্রসঙ্গে: এতে ইমাম মালিক রহমাতুল্লাহি আলাইহির সংক্ষিপ্ত জীবনী আলোচনা করা হয়েছে।

পরিচ্ছেদদ্বয় প্রসঙ্গে:

প্রথম পরিচ্ছেদ: সাধারণভাবে মালিকি উসুল বিষয়ক গ্রন্থরাজির বর্ণনায়।

দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: মালিকি উলামায়ে কেরাম কর্তৃক ব্যাখ্যাত হানাফি উসুল বিষয়ক মূল পাঠগুলোর (মতন) উল্লেখে।

উপসংহার প্রসঙ্গে: এতে আমি গবেষণার গুরুত্বপূর্ণ ফলাফলসমূহ উল্লেখ করেছি।

এই বিষয়ে আমার লেখার কারণসমূহ:

এই কাজটি সম্পাদনে আমাকে উদ্বুদ্ধকারী কারণগুলোকে কয়েকটি বিষয়ে সারসংক্ষেপ করা যেতে পারে, যার মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ হলো:

১ - উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রে যুগ যুগ ধরে গ্রন্থ রচনার ক্রমবিকাশ ও প্রবৃদ্ধি ফুটিয়ে তোলা।

২ - উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রের প্রতি আলেমদের গুরুত্বারোপের ব্যাপ্তি এবং এতে মূল পাঠ (মতন), ব্যাখ্যাগ্রন্থ (শরহ) ও সারসংক্ষেপের (মুখতাসার) মধ্যকার রচনার বৈচিত্র্য বর্ণনা করা।

৩ - ইলম অন্বেষণকারীদের এই সকল উপকারী গ্রন্থ সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দেওয়া।

৪ - পূর্বসূরিদের থেকে উত্তরসূরিদের উপকৃত হওয়ার ব্যাপ্তি বর্ণনা করা।

৫ - মাযহাবের নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহ সম্পর্কে জানা, যা যুগে যুগে মাযহাবের অনুসারী এবং অন্যদের নিকট আলেমদের মনোযোগ আকর্ষণ করেছে।

৬ - ঐ সকল কিতাব তাহকিক (সম্পাদনা), গবেষণা ও প্রকাশের জন্য তালাশকারী ইলম অন্বেষণকারীদের সুবিধার্থে একটি সহজ তালিকা তৈরি করা।

৭ - এই প্রকল্পটি সম্পন্ন করতে এবং এর ওপর ভিত্তি করে কাজ এগিয়ে নিতে জ্ঞানপিপাসু ছাত্রদের জন্য নতুন দিগন্ত উন্মোচন করা; আর তা হচ্ছে—ছাত্র পূর্ণাঙ্গ বা প্রায় পূর্ণাঙ্গ উপলব্ধির মাধ্যমে হারানো গ্রন্থগুলো থেকে বিদ্যমানগুলোকে চিহ্নিত করবে, পাণ্ডুলিপি থেকে মুদ্রিতগুলোকে আলাদা করবে। মুদ্রিত গ্রন্থগুলোর ক্ষেত্রে সেগুলোর সর্বোত্তম সংস্করণ এবং সূক্ষ্মতম গবেষণা (তাহকিক) নিয়ে আলোচনা করবে, আর পাণ্ডুলিপির ক্ষেত্রে সেগুলোর সংখ্যা ও প্রাপ্তিস্থান এবং সেগুলোর বিস্তারিত বর্ণনা প্রদান করবে।

জ্ঞাতব্য যে, আমি এর কিছুটা সম্পাদন করেছি যা সম্মানিত পাঠক এই গবেষণায় দেখতে পাবেন।

৮ - এর অভিনবত্ব ও মৌলিকত্বের কারণে; কেননা আমার জানামতে—উসুলবিদদের জীবনী ও অভিধান রচয়িতাদের ব্যতীত—কাউকে এই বিষয়ে এই পদ্ধতিতে লিখতে দেখিনি। তারা উসুলী গ্রন্থাবলিকে পূর্ণাঙ্গভাবে অন্তর্ভুক্ত করেননি, বরং অনেক সময় কোনো উসুলী আলেমের কথা উল্লেখ করলেও তাঁর উসুলী গ্রন্থসমূহের কথা উল্লেখ করেননি।

আমি এই গবেষণার নামকরণ করেছি "কাশফুয যুনুন", "ঈযাউল মাকনুন" এবং "হাদিয়্যাতুল আরিফীন"-এ ছড়িয়ে থাকা "মালিকী উসুলী গ্রন্থাবলির অভিধান"।

গ্রন্থ রচনায় আমার পদ্ধতি:

এই গবেষণা রচনায় আমি নিম্নোক্ত পদ্ধতি অনুসরণ করেছি:

১ - আমি "কাশফুয যুনুন", "ঈযাউল মাকনুন" এবং "হাদিয়্যাতুল আরিফীন" গ্রন্থগুলো থেকে সমস্ত মালিকী উসুলী গ্রন্থাবলিকে একত্রিত করেছি।

আর মালিকী উসুলী গ্রন্থ বলতে আমি বুঝিয়েছি: যেটির মূল পাঠ (মতন)—যদি মতন থাকে—মালিকী এবং তার ব্যাখ্যাকারও মালিকী; এটি প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত। এরপরের স্তরে রয়েছে: যার মতন হাম্বলী বা শাফেয়ী কিন্তু ব্যাখ্যাকার মালিকী।

তবে যদি ব্যাখ্যাকার মালিকী হন এবং মতনটি হানাফী হয়, তবে আমি তা কেবল আলোচনার পূর্ণতা, আলেমদের পারস্পরিক জ্ঞানতাত্ত্বিক যোগাযোগ ও একে অপরের থেকে উপকৃত হওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট করতে এবং মালিকী আলেমদের প্রচেষ্টাকে তুলে ধরার জন্য উল্লেখ করেছি।

আর যদি মতনটি মালিকী হয় এবং ব্যাখ্যাকার অ-মালিকী হন, তবে আমি সেটিকে মালিকী গ্রন্থাবলির অন্তর্ভুক্ত করিনি।

যেহেতু এর লেখক মালেকি নন এবং সংকলন পদ্ধতির ভিন্নতার কারণে।

২ - আমি উসূলি গ্রন্থসমূহ তাদের লেখকদের মৃত্যু সাল অনুযায়ী ক্রমানুসারে উল্লেখ করেছি।

৩ - আমি প্রতিটি উসূলি গ্রন্থের ওপর একটি নম্বর দিয়েছি এবং টিকায় এমন কিছু উৎসের কথা উল্লেখ করেছি যা এই গ্রন্থটিকে তার লেখকের সাথে সম্বন্ধযুক্ত করেছে।

৪ - আমি উসূলি গ্রন্থটির উল্লেখের স্থান এবং "কাশফুয যুনুন", "ঈযাউল মাকনুন" ও "হাদিয়্যাতুল আরিফিন" গ্রন্থে এর পুনরাবৃত্তির কথা উল্লেখ করেছি। আমি এই উৎসগুলোকে ছয় খণ্ডের একটি একক কিতাব হিসেবে গণ্য করেছি; কাশফ-এর মধ্যে প্রথম ও দ্বিতীয় খণ্ড, ঈযাহ-এর মধ্যে তৃতীয় ও চতুর্থ খণ্ড এবং হাদিয়্যাহ-এর মধ্যে পঞ্চম ও ষষ্ঠ খণ্ড রয়েছে। অতএব, আমি যদি বলি: "আল-ইশারা ফি উসূলিল ফিকহ" "৪/২৬৭", "৫/৩৯৭", তবে এর দ্বারা আমার উদ্দেশ্য হলো এটি "ঈযাউল মাকনুন"-এর (পৃথকভাবে ধরলে) দ্বিতীয় খণ্ডের ২৬৭ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে এবং "হাদিয়্যাতুল আরিফিন"-এর (পৃথকভাবে ধরলে) প্রথম খণ্ডের ৩৯৭ পৃষ্ঠায় এর পুনরাবৃত্তি হয়েছে, এভাবেই....

৫ - আমি এই গ্রন্থগুলোকে বাণিজ্যিক মুদ্রণ, সম্পাদিত মুদ্রণ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে মাস্টার্স বা পিএইচডি থিসিস হিসেবে বৈজ্ঞানিকভাবে সম্পাদিত সংস্করণ ও পাণ্ডুলিপি হিসেবে পৃথক করেছি; এবং বিশ্বের বিভিন্ন লাইব্রেরিতে এগুলোর অবস্থানের কিছু স্থান নির্দেশ করেছি, তবে সেগুলোর পূর্ণাঙ্গ বিবরণ দেইনি। কারণ, প্রতিটি পাণ্ডুলিপির নির্ভুল বর্ণনা দেওয়া—যেমন পাণ্ডুলিপির নাম, লেখকের নাম, লিপিকারের নাম, অনুলিপির সাল, হস্তাক্ষর সুন্দর নাকি কুৎসিত এবং তার ধরন, পৃষ্ঠার সংখ্যা, প্রতি পৃষ্ঠার লাইনের সংখ্যা এবং এটি পূর্ণাঙ্গ নাকি অসম্পূর্ণ, ত্রুটিমুক্ত নাকি ত্রুটিযুক্ত, এবং এটি মূল কপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছে কি না; এবং এর শুরু, মধ্য ও শেষ থেকে কিছু অংশ উদ্ধৃত করা—একটি বিশ্বকোষীয় কাজ হিসেবে গণ্য হয়, যার জন্য প্রয়োজন বিশাল প্রচেষ্টা, দীর্ঘ সময় ও প্রচুর অর্থ, যা আমার এই গবেষণার প্রকৃতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। আমি আল্লাহর কাছে আশা করি তিনি যেন এমন কাউকে সহজ করে দেন যে এই কাজটি সম্পন্ন করবে; কেননা আমি এর জন্য—সকল প্রশংসা আল্লাহর—নির্মাণের একটি মজবুত ভিত্তি স্থাপন করেছি।

এবং ওই গ্রন্থগুলোর অনেকগুলোই কোনো পার্থক্যকরণ ছাড়াই রয়ে গেছে, কারণ আমি সেগুলোর প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে অবগত হতে পারিনি। উল্লেখ্য যে, আমি এ সংক্রান্ত অসংখ্য বিশেষায়িত নির্ঘণ্ট পর্যালোচনা করেছি। আমি চিহ্নগুলো নিম্নোক্তভাবে নির্ধারণ করেছি:

মখ্ – মানে এটি পাণ্ডুলিপি।

ত – মানে এটি মুদ্রিত।

হাক্কাকা – মানে এটি একটি বিশ্ববিদ্যালয়ে বৈজ্ঞানিক থিসিস হিসেবে সম্পাদিত হয়েছে।

৬ - আমি উসুল শাস্ত্রের কিতাব উল্লেখ করেছি, তারপর লেখকের একটি সংক্ষিপ্ত জীবনী যুক্ত করেছি, অতঃপর লেখকের অন্যান্য উসুলি কিতাবসমূহ—যদি থাকে—তার পরে উল্লেখ করেছি এভাবে: "আল-ইশারা ফি উসুলিল ফিকহ" "৪/২৬৭", "৫/৩৯৭"। এটি সুলাইমান বিন খালাফ বিন সাদ বিন আইয়ুব ইবনে ওয়ারিস আত-তুজিবি আল-কুরতুবি আল-বাজি আদ-দাহাবি আল-মালিকি-এর ... ইত্যাদি।

"ইহকামুল ফুসুল ফি আহকামিল উসুল" "১/১৯ - ২০", "৫/৩৯৭" তাঁরই রচিত।

৭ - লেখকের জীবনীতে আমি যে সকল উৎসের উল্লেখ করেছি কিন্তু লেখকের উসুলি গ্রন্থগুলোর বর্ণনায় সেগুলো আনিনি, এর অর্থ হলো সেই সকল উৎসগ্রন্থ এই কিতাবটি উল্লেখ করেনি এবং এটি তাঁর প্রতি আরোপ করেনি।

৮ - লেখকের জীবনীতে আমি কেবল তাঁর মৃত্যু সন উল্লেখের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছি এবং তাঁর জন্ম সন উল্লেখ করিনি; কারণ জন্ম সনের গুরুত্ব মৃত্যু সনের চেয়ে কম এবং কালানুক্রমিক বিন্যাসও জন্ম সনের পরিবর্তে মৃত্যু সনের ওপর ভিত্তি করে করা হয়েছে।

৯ - যখন লেখকের মৃত্যু সন নিয়ে মতভেদ দেখা দিয়েছে, তখন আমি অধিকাংশ ক্ষেত্রে "মু'জামুল মুয়াল্লিফীন"-এর লেখক উমর রেজা কাহহালার মতটি গ্রহণের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছি; কারণ আমার দৃষ্টিতে এ ক্ষেত্রে তিনি যথেষ্ট সূক্ষ্ম।

১০ - কিতাবের নাম উল্লেখের ঠিক পূর্বেই আমি মৃত্যু সন উল্লেখ করেছি, যাতে এক নজরেই কালানুক্রমিক ধারাবাহিকতা স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

১১ - আমি গবেষণার একটি উপসংহার রেখেছি, যেখানে গবেষণার গুরুত্বপূর্ণ ফলাফলসমূহ উল্লেখ করেছি।

১২ - আমি এতে নিম্নরূপ বৈজ্ঞানিক সূচিপত্র যুক্ত করেছি:

ক - বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো উসুলি গ্রন্থসমূহের সূচি।

খ - বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো ব্যক্তিবর্গের নামের সূচি।

গ - উৎস ও তথ্যসূত্র সমূহের সূচি।

পরিশেষে, আমাদের শেষ কথা হলো—সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলের সরদার আমাদের নবী মুহাম্মাদের ওপর এবং তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর ওপর।

ভূমিকা

ইমাম মালিক রহিমাহুল্লাহ-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী

তাঁর নাম ও বংশপরিচয়১:

তিনি হলেন: মালিক ইবনু আনাস ইবনু মালিক ইবনু আবি আমির ইবনু আমর ইবনু গায়মান ইবনু খুসাইল ইবনু আমর ইবনুল হারিস আল-আসবাহি। তাঁর বংশধারা ইয়ারুব ইবনু কাহতান পর্যন্ত গিয়ে পৌঁছেছে।

তাঁর জন্ম ও বেড়ে ওঠা২:

তিনি রহিমাহুল্লাহ প্রসিদ্ধ মতানুসারে হিজরি ৯৩ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং শৈশবেই ইলম অর্জনে মনোনিবেশ করেন।

ইমাম মালিক রহিমাহুল্লাহ বলেন: আমি আমার মাকে বললাম: আমি কি ইলম অর্জনে গিয়ে তা লিখে আনব? তিনি বললেন: এসো, ইলম অর্জনের পোশাক পরিধান করো। অতঃপর তিনি আমাকে আঁটসাঁট পোশাক পরিয়ে দিলেন, আমার মাথায় লম্বা টুপি পরিয়ে দিলেন এবং তার ওপর পাগড়ি বেঁধে দিলেন। এরপর বললেন: যাও, এখন গিয়ে লেখো।

তিনি (মা) আরও বলতেন: রবিআর কাছে যাও এবং তাঁর ইলমের আগে তাঁর আদব (শিষ্টাচার) শেখো।

ইলম অন্বেষণে তিনি রহিমাহুল্লাহ অত্যন্ত ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং এই পথে অনেক কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলেন। এমনকি একপর্যায়ে তিনি তাঁর ঘরের ছাদ ভেঙে তার কাঠ বিক্রি করতে বাধ্য হয়েছিলেন—যেমনটি ইবনুল কাসিম উল্লেখ করেছেন—অতঃপর পরবর্তী সময়ে দুনিয়া তাঁর পদচুম্বন করেছিল (অর্থাৎ তিনি সচ্ছলতা লাভ করেন)।

তিনি বলতেন: আমি নিজ হাতে এক লক্ষ হাদিস লিখেছি।

--------------------------------------------

তাঁর প্রতি ওলামায়ে কেরামের প্রশংসা ১:

প্রখ্যাত ইমামগণ তাঁর ইমামত (নেতৃত্ব) স্বীকার করেছেন। তাঁর শিক্ষক ইবনে হুরমুজ বলেছেন: "তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় আলেম।"

সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ—তাঁর মৃত্যুর সংবাদ পৌঁছালে—বলেছিলেন: "তিনি জমিনের ওপর তাঁর মতো আর কাউকে রেখে যাননি।"

বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ বলেছেন: "অতীত ও বর্তমানের সুন্নাহ সম্পর্কে মালেকের চেয়ে অধিক জ্ঞানী এই ভূ-পৃষ্ঠে আর কেউ অবশিষ্ট নেই।"

ইমাম শাফিঈ বলেছেন: "মালেক আমার উস্তাদ, তাঁর থেকেই আমি জ্ঞান অর্জন করেছি। আমার ওপর মালেকের চেয়ে বেশি অনুগ্রহকারী আর কেউ নেই। আমি মালেককে আমার ও আল্লাহর মাঝে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছি। যখন আলেমদের কথা স্মরণ করা হয়, তখন মালেক হলেন উজ্জ্বল নক্ষত্র। তাঁর মুখস্থ শক্তি, প্রজ্ঞা ও ইলম সংরক্ষণের কারণে অন্য কেউ তাঁর মর্যাদায় পৌঁছাতে পারেনি।"

ইমাম আহমাদ বলেছেন: "তিনি হাদীস ও ফিকহ শাস্ত্রের ইমাম।"

তাঁর রচনাবলী ২:

কাযী ইয়াদ ৩ বলেছেন: "জেনে রাখুন—আল্লাহ তাআলা আপনাদের তাওফীক দান করুন—ইমাম মালেকের অনেক মর্যাদাপূর্ণ সংকলন রয়েছে যা তাঁর থেকে বর্ণিত, যার অধিকাংশ ইলমের বিভিন্ন শাখায় সহীহ সনদে বর্ণিত। কিন্তু 'মুয়াত্তা' ব্যতীত তাঁর অন্য কোনো গ্রন্থ তাঁর পক্ষ থেকে এতোটা প্রসিদ্ধি লাভ করেনি এবং তিনি সেগুলোর পাঠদান বা বর্ণনার ওপর নিয়মিত গুরুত্বও দেননি। বরং তিনি 'মুয়াত্তা' থেকে কিছু কিছু অংশ বাদ দিয়ে নিয়মিত তা সংক্ষিপ্ত ও পরিমার্জিত করতেন। তাঁর অন্যান্য কিতাব মূলত তারাই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যারা তাঁকে চিঠি লিখেছিলেন বা তাঁর ছাত্রদের মধ্য থেকে যারা তাঁর কাছে তা চেয়েছিলেন; সেগুলো সাধারণের মাঝে ব্যাপকভাবে বর্ণিত হয়নি।"

--------------------------------------------

উসূলে ফিকহের (ফিকহ শাস্ত্রের মূলনীতি) সাথে সম্পর্কিত রচনাবলির মধ্যে রয়েছে:

ফতোয়া বিষয়ক একটি পুস্তিকা (রিসালাহ)।

এবং লাইস ইবন সা'দ-এর নিকট প্রেরিত একটি পত্র, যাতে তিনি মদিনাবাসীদের ইজমা (ঐক্যমত) এবং আমল সম্পর্কে আলোচনা করেছেন।

তাঁর মাযহাবের মূলনীতিসমূহ১:

ইমাম মালেক যে দলীলসমূহের ওপর তাঁর মাযহাবের ভিত্তি স্থাপন করেছেন তা বিশটি:

প্রথম: সম্মানিত কিতাবের (কুরআনের) নস (সুস্পষ্ট পাঠ)। দ্বিতীয়: এর যাহির (প্রকাশ্য অর্থ), যা ব্যাপকতা (উমুম) নির্দেশ করে।

তৃতীয়: এর দলীল, যা মাফহুম আল-মুখালাফাহ (বিপরীত অর্থ)। চতুর্থ: মাফহুম আল-মুওয়াফাকাহ (সঙ্গতিপূর্ণ অর্থ)।

পঞ্চম: ইল্লত বা কারণের প্রতি ইঙ্গিত।

সুন্নাহ থেকেও অনুরূপ পাঁচটি; সুতরাং এগুলো মোট দশটি হলো।

একাদশ: ইজমা। দ্বাদশ: কিয়াস।

ত্রয়োদশ: মদিনাবাসীদের আমল। চতুর্দশ:

পঞ্চদশ: ইসতিহসান। ষোড়শ: সাদ্দুজ যারায়ে' (অকল্যাণের পথ রুদ্ধ করা) অনুযায়ী বিধান প্রদান।

সপ্তদশ: মাসালিহে মুরসালাহ। অষ্টাদশ: সাহাবীর বক্তব্য।

উনবিংশ: আমাদের পূর্ববর্তীদের শরীয়ত আমাদের জন্যও শরীয়ত। বিংশ: মতভেদ (ইখতিলাফ) বিবেচনা করা।

মুহাম্মদ ইবন আল-হাসান আল-ফাসি তাঁর "আল-ফিকর আস-সামি" (১/৩৮৭) গ্রন্থে বলেন: - "সুবকী 'তবাকাত' গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম মালেকের মাযহাবের মূলনীতিসমূহ পাঁচশ’রও বেশি।

সম্ভবত তিনি সেই কায়দা বা নিয়মাবলির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন যা মাযহাবের শাখা-প্রশাখা (ফুরু) থেকে উদ্ভাবন করা হয়েছে; কেননা আল-কারাফি তাঁর 'ফুরূক' গ্রন্থে সেগুলোকে পাঁচশ আটচল্লিশ পর্যন্ত নির্ধারণ করেছেন এবং অন্যরা যেমন আল-মাক্বরী প্রমুখ সেগুলোকে এক হাজার দুইশ পর্যন্ত নিয়ে গেছেন। তবে প্রকৃতপক্ষে সেগুলো এই মূলনীতিসমূহ থেকেই শাখা হিসেবে নির্গত হয়েছে।

আর ইমাম প্রতিটি কায়দা পৃথকভাবে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, বরং এগুলো তাঁর কর্মপন্থা থেকে গ্রহণ করা হয়েছে।

--------------------------------------------

এবং মাসআলা উদঘাটনে তাঁর সঙ্গীদের পদ্ধতি।" সমাপ্ত।

তাঁর মৃত্যু১:

ইমাম মালিক রহমাতুল্লাহি আলাইহি ১৭৯ হিজরি সনে মদিনা নববীতে ইন্তেকাল করেন। মদিনার গভর্নর আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাস তাঁর জানাজার সালাত পড়ান এবং তিনি তাঁর জানাজার মিছিলে পদব্রজে অংশগ্রহণ করেন ও তাঁর খাটিয়া বহন করেন।

--------------------------------------------

প্রথম পরিচ্ছেদ:

মালিকী উসুল আল-ফিকহ বিষয়ক রচনাবলি

৩৩১ হিজরী থেকে ১২৩৫ হিজরী পর্যন্ত

১ - " ৩৩১ " "আল-লুমআ ফি উসুলিল ফিকহ" ১ ৫/৭৮১। আমর বিন মুহাম্মাদ বিন আমর আল-লাইসী, আল-বাগদাদী, আল-মালিকী, আবু আল-ফারাজ। তিনি ছিলেন বাগ্মী, ভাষাবিদ, ফকীহ, উসুলবিদ ও বিচারক। তিনি বাগদাদ থেকে বসরা ফেরার পথে মরুভূমিতে তৃষ্ণার্ত অবস্থায় ৩৩১ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন ২।

২ - " ৩৭৫ " "উসুল আল-ফিকহ" ৩ ৬/৫০। মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন সালিহ আল-আভহারী, আল-মালিকী, আবু বকর। ফকীহ, উসুলবিদ, মুকরি (কুরআন পাঠক), মুহাদ্দিস। তিনি ৩৭৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন ৪।

৩ - " ৪২২ " "আল-ইফাদাহ ফি উসুলিল ফিকহ" ৫ ১/৪৯৯। আব্দুল ওয়াহহাব বিন আলী বিন নাসর বিন আহমাদ বিন আল-হুসাইন আস-সা'লাবী, আল-বাগদাদী, আল-মালিকী, আবু মুহাম্মাদ। ফকীহ, উসুলবিদ, সাহিত্যিক, কবি, বাগদাদ ও পরবর্তীতে মিশরে মালিকী মাযহাবের অন্যতম ইমাম ও বিচারক। তিনি ৪২২ হিজরীতে মিশরে মৃত্যুবরণ করেন ৬।

--------------------------------------------

৪ - " ৪৩৬ "" উসুলুল ফিকহ ""১ "৫/৬২৫ - ৬২৬"। আব্দুল মালিক বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক বিন আল-আসবাহ আল-কুরাশি, আল-মালিকি, আবু মারওয়ান, যিনি ইবনুল মুশ নামে পরিচিত। তিনি একজন ফকিহ, কালামশাস্ত্রবিদ এবং কিছু অন্যান্য বিজ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন। তিনি ৪৩৬ হিজরিতে সেভিলে (ইশবিলিয়া) মৃত্যুবরণ করেন।২

৫ - " ৪৭৪ "" আল-ইশারা ফি উসুলিল ফিকহ ""৩ "৪/২৬৭", "৫/৩৯৭" "মুদ্রিত" ৪। সুলায়মান বিন খালাফ বিন সাদ বিন আইয়ুব বিন ওয়ারিস আত-তুজিবি, আল-কুরতুবি, আল-বাজি, আয-যাহাবি, আল-মালিকি, আবু আল-ওয়ালিদ। তিনি একজন ফকিহ, উসুলবিদ (আইনতাত্ত্বিক), সাহিত্যিক, লেখক, কবি, মুফাসসির এবং কালামশাস্ত্রবিদ ছিলেন। তিনি আন্দালুসের আলমেরিয়া শহরে মৃত্যুবরণ করেন এবং ৪৭৪ হিজরিতে রিবাত-এ সমাহিত হন।৫

৬ - " ৪৭৪ "" ইহকামুল ফুসুল ফি আহকামিল উসুল ""৬ "১/১৯", "৫/৩৯৭"

--------------------------------------------

"মুদ্রণ"১। তাঁর।

৭ - " ৪৭৪ "" কিতাবুল হুদুদ ""২ "৫/৩৯৭" "মুদ্রণ" ৩। তাঁর।

৮ - " ৪৭৯ "" আল-ফুসুল ফি মা’রিফাতিল উসুল ""৪ "৫/৬৯৩"। আলী বিন ফাযযাল বিন আলী বিন গালিব বিন জাবির আল-মুজাশিয়ী, আল-কায়রাওয়ানি, আল-মালিকী, আবুল হাসান, যিনি আল-ফারাজদাকী নামে পরিচিত। তিনি একজন সাহিত্যিক, ব্যাকরণবিদ, রূপতত্ত্ববিদ, ভাষাবিদ, মুফাসসির এবং ইতিহাসবিদ। তিনি ৪৭৯ হিজরি সালে বাগদাদে মৃত্যুবরণ করেন।৫।

৯ - " ৫৩৬ "" ঈযাহুল মাহসুল ফি বুরহানিল উসুল লিল জুওয়াইনি ""৬ "৩/১৫৬",

"৬/৮৮"। মুহাম্মদ বিন আলী বিন উমর বিন মুহাম্মদ আত-তামিমি আল-মাযিরি, আল-মালিকী, আবু আব্দুল্লাহ, যিনি 'আল-ইমাম' নামে পরিচিত। তিনি একজন মুহাদ্দিস, ফকিহ, হাফেজ, উসুলবিদ, সাহিত্যিক, কালাম শাস্ত্রবিদ, গুণী এবং সুনিপুণ পণ্ডিত।

৫৩৬ হিজরি সালে মাহদিয়াতে তাঁর মৃত্যু হয়।৭।

--------------------------------------------

১০ - " ৫৪৩ "" আল-মাহসুল ফি ইলমিল উসুল ""১ "৪/৪২২" "সম্পাদিত" ২। মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আহমদ আল-মাআফিরি আল-আন্দালুসি, আল-ইশবিলি, আল-মালিকি, আবু বকর, যিনি ইবনুল আরাবি নামে পরিচিত। তিনি একজন ফকিহ, উসুলি, মুহাদ্দিস, সাহিত্যিক, ব্যাকরণবিদ, ইতিহাসবিদ ও মুফাসসির ছিলেন। তিনি সেভিলের বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি আদওয়াতে মৃত্যুবরণ করেন এবং ৫৪৩ হিজরিতে ফাসে সমাহিত হন।৩।

১১ - " ৫৯৫ "" মিনহাজুল আদিল্লাহ ফি ইলমিল উসুল ""৪ "৪/৫৮৫", "৬/১০৪"। মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আহমদ ইবন আহমদ ইবন রুশদ, আল-কুরতুবি, আল-মালিকি, আবুল ওয়ালিদ, যিনি ইবন রুশদ আল-হাফিদ নামে পরিচিত। তিনি আলেম, প্রজ্ঞাবান, দার্শনিক, উসুলি ও ফকিহ ছিলেন। ইয়াকুব আল-মানসুরের শেষ সময়ে তাকে নির্বাসন এবং তার বই পুড়িয়ে ফেলার মাধ্যমে পরীক্ষা করা হয়েছিল। তিনি ৫৯৫ হিজরিতে মারাকেশে মৃত্যুবরণ করেন।৫।

১২ - " ৬৩৯ "" হাশিয়া আলাল মুস্তাসফা ""৬ "৫/৪১৩"। সাহল ইবন মুহাম্মদ ইবন

--------------------------------------------

সাহল বিন আহমাদ বিন মালিক আল-আজদি, আল-গারনাতি, আল-মালিকি, আবুল হাসান। তিনি একজন ফকিহ, মুহাদ্দিস, উসুলি, এবং আরবি ভাষা, কাব্য ও গদ্যে পারদর্শী পণ্ডিত ছিলেন।

তিনি ৬৩৯ হিজরি সনে গ্রানাডায় মৃত্যুবরণ করেন।১

১৩ - " ৬৪৬ ""মুখতাসার মুনতাহাস সউল ওয়াল আমাল""২ "২/১৮৫৩", "৫/৬৫৪" "মুদ্রিত" ৩। এটি উসমান বিন উমর বিন আবি বকর বিন ইউনুস আল-কুর্দি, আদ-দুওয়াইনি, আল-ইসনায়ি, আল-মালিকি, জামালুদ্দিন, আবু আমর-এর রচনা, যিনি ইবনুল হাজিব নামে সুপরিচিত। তিনি ছিলেন একজন ফকিহ, উসুলি, মুকরি, নাহবি, সরফি ও আরুদি। তিনি ৬৪৬ হিজরি সনে আলেকজান্দ্রিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন।৪

১৪ - " ৬৪৬ ""মুনতাহাস সউল ওয়াল আমাল ফি ইলমাই আল-উসুল ওয়াল জাদাল""৫ "২/১৮৫৩", "৫/৬৫৫" "মুদ্রিত" ৬। এটি তাঁরই রচনা।

১৪ - " ৬৫১ "" হাশিয়া আলা মুশকিলাত আল-মুস্তাসফা ""৭ "৫/৯৫"। এটি আহমাদ বিন মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-আজদি, আল-ইশবিলি, আল-মালিকি, আবুল আব্বাস-এর রচনা, যিনি ইবনে... নামে পরিচিত।

--------------------------------------------

আল-হাজ্জ। তিনি বিভিন্ন বিদ্যায় পারদর্শী, আরবি ভাষায় সুপ্রতিষ্ঠিত এবং বহু ভাষার হাফেজ ছিলেন। তিনি ৬৪৭ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, এবং বলা হয়: ৬৫১ হিজরি।১

১৫ - ৬৫১ "গাজালির আল-মুসতাসফা-এর সংক্ষিপ্তসার" ২ ২/১৬৭৩, ৫/৯৫। তাঁর রচিত।

১৬ - ৬৭৯ "শারহুল মুসতাসফা"৩ ২/১৬৭৩, ৫/২৮৩, ৫/৩১৩। আল-হাসান - মতান্তরে আল-হুসাইন - বিন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আল-কুরাশি, আল-ফিহরি, আল-গারনাতি, মূল নিবাস বালানসিয়া, জন্ম জাইয়ান, মালিকি মাজহাবের অনুসারী, আবু আলী বিন আবিল আহওয়াস, যিনি ইবনুন নাজির নামে পরিচিত। তিনি একজন ক্বারি, ফকিহ, ব্যাকরণবিদ, সাহিত্যিক এবং সুফি ছিলেন। তিনি আল-মারিয়া এবং মালাকায় বিচারকের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৬৮০ হিজরি সনে গ্রানাডায় মৃত্যুবরণ করেন, এবং বলা হয়: ৬৯৯ হিজরি, আবার বলা হয়: ৬৭৯ হিজরি।৪

১৭ - ৬৮৪ "তানকিহুল ফুসুল ফিল উসুল"৫ ১/৪৯৯, ৫/৯৯ "মুদ্রিত" ৬। আহমাদ বিন ইদ্রিস বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ আস-সিনহাজি, আল-বাহনাসি, মালিকি, শিহাবুদ্দিন, আবুল আব্বাস, আল-কারাফি নামে পরিচিত। তিনি ফিকহ, উসুল এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিজ্ঞানে (উলুমুল আকলিয়্যাহ) একজন দক্ষ ইমাম ছিলেন এবং তাফসির শাস্ত্রেও তাঁর জ্ঞান ছিল।

--------------------------------------------

তিনি প্রাচীন মিশরের নিকটবর্তী দাইরুত তিনে মৃত্যুবরণ করেন এবং ৬৮৪ হিজরিতে কারাফায় সমাহিত হন।১

১৮ - ৬৮৪ "শারহু তানকীহিল ফুসুল" ২, ১/৪৯৯, ৫/৯৯ মুদ্রণ ৩, তার (রচিত)।

১৯ - ৬৮৪ "আল-ইকদুন মানজুম ফিল খুসুসি ওয়াল উমুমি ফিল উসুল" ৪, ৫/৯৯ মুদ্রিত ৫, তার (রচিত)।

২০ - ৬৮৪ "শারহুল মাহসুল লির রাজি" ৬, ৫/৯৯ মুদ্রিত ৭, তার (রচিত)।

২১ - ৬৮৪ "আনোয়ারুল বুরুক ফি আনওয়াইল ফুরুক" ৮ "আল-ফুরুক" ১/১৮৬, ৫/৯৯ মুদ্রিত ৯, তার (রচিত)।

২২ - ৬৯৯ "শারহুল মুসতাসফা" ১০ ৪/৪৭৭, ৫/১০২। আহমদ বিন মুহাম্মাদ বিন...

--------------------------------------------

আহমদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মাসআদাহ আল-আমিরি, আল-গারনাতি, আল-মালিকি, আবু জাফর। তিনি একজন ফকিহ এবং মাসআলাসমূহের হাফেজ ছিলেন। তিনি ফারায়েজ (উত্তরাধিকার আইন) ও গণিতশাস্ত্রে একজন নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিত্ব এবং অনেক শাস্ত্রে তাঁর অবদান ছিল। তিনি আন্দালুসের বিভিন্ন স্থানে বিচারকের (কাজি) দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৬৯৯ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।১

২৩ - " ৭২৩ "" ইদরারুশ শুরূক আলা আনওয়াইল ফুরূক ফিল উসূক ""২"৫/৮২৯" "মুদ্রিত" ৩। কাসেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আশ-শাত আল-আনসারি, আল-ইশবিলি, আল-মালিকি, আবুল কাসেম, আবু মুহাম্মদ-এর রচিত। তিনি একজন ফকিহ, ফারায়েজ বিশেষজ্ঞ এবং কিছু শাস্ত্রে তাঁর অবদান ছিল। তিনি ৭২৩ হিজরিতে সাবতাহ-তে ইন্তেকাল করেন।৪

২৪ - " ৭৩১ ""তুহফাতুল ওয়াসিল শারহুল হাসিল ফিল উসূক ""৫ "৬/১৩৪ - ১৩৫"। মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে রাশিদ আল-বাকরি আল-কাফসি, আল-মালিকি, আবু আব্দুল্লাহ, যিনি ইবনে রাশিদ নামে পরিচিত। তিনি একজন গুণী ফকিহ, সাহিত্যিক এবং আরবি ভাষায় পারদর্শী ছিলেন। কিছু শাস্ত্রে তাঁর অবদান ছিল। তিনি কাফসাহ-এর বিচারক হিসেবে নিযুক্ত হয়েছিলেন, পরবর্তীতে তাঁকে অব্যাহতি দেওয়া হয়। তিনি তিউনিসে ৬৮৫ (?) হিজরিতে, মতান্তরে ৭৩৬ হিজরিতে, আবার মতান্তরে ৭৩১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।৬

--------------------------------------------

২৫ - " ৭৩১ ""মুখতাসার ইবনুল হাজিব এর ব্যাখ্যায় আশ-শিহাবুস সাকি্ব""১ "৬/১৩৪ - ১৩৫"। তাঁর।

২৬ - " ৭৪১ ""তাকরীবুল উসুল ইলা ইলমিল উসুল""২"৩/৩১৪", "৬/১৬০" "মুদ্রণ" ৩। মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া আল-কালবি, আল-গারনাতি, আল-মালিকি, আবুল কাসিম-এর। তিনি ছিলেন একজন ফকিহ, হাফেজ এবং আরবি ভাষা, উসুল, হাদিস, কিরাত, সাহিত্য ও তাফসিরের মতো বিভিন্ন শাস্ত্রে পারদর্শী।

আন্দালুসের তারিফ যুদ্ধে ৭৪১ হিজরিতে তিনি মৃত্যুবরণ করেন ৪।

২৭ - " ৭৪৪ ""শরহু মুখতাসারিল মুনতাহা""৫ "২/১৮৫৫"। মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম ইবনে আবিল কাসিম আস-সাফাকুসি, আল-মাগরিবি, আল-মালিকি-এর। তিনি ফকিহ, উসুলবিদ, ছন্দশাস্ত্রী এবং আরও কিছু শাস্ত্রে পারদর্শী ছিলেন।

তিনি ৭৪৪ হিজরিতে হালাব শহরে মৃত্যুবরণ করেন ৬।

২৮ - " ৭৬৭ ""শরহু মুখতাসার ইবনিল হাজিব""৭ "২/১৮৫৫", "৫/৩৫২"। খলিল বিন

--------------------------------------------

ইসহাক বিন মুসা বিন শুআইব আল-মালিকি, জিয়াউদ্দীন, আবুল মাওয়াদ্দাহ, আল-জুন্দি নামে পরিচিত। তিনি ছিলেন ফকিহ, উসুলবিদ এবং আরবি সাহিত্য, হাদিস ও ফারায়েজ শাস্ত্রে পারদর্শী। তিনি ৭৭৬ হিজরি সনে প্লেগ রোগে আক্রান্ত হয়ে ইন্তেকাল করেন, মতান্তরে ৭৬৭ হিজরি।১

২৯ - " ৭৭১ "" ইবনুল হাজিব রচিত মুনতাহাস সুউল ওয়াল আমাল-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ ""২ "৬/১৬৫"। লেখক মুহাম্মদ বিন আল-হাসান বিন মুহাম্মদ আল-মালিকি, আল-মালিকি, আবু আব্দুল্লাহ। তিনি ছিলেন ফকিহ, ব্যাকরণবিদ, বিনয়ী এবং একজন উত্তম শিক্ষক। তিনি ৭৭১ হিজরি সনে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন।৩

৩০ - " ৭৭৬ "" উসুলুল ফিকহ ""৪ "৬/১৬৭" "এক হাজার পঙক্তির কাব্য"। লেখক মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ বিন আব্দুল্লাহ বিন সাঈদ বিন আহমদ বিন আলী আস-সালমানি, আল-লুশি, আল-গারনাতি, আল-আন্দালুসি, আল-মালিকি, লিসানুদ্দীন, আবু আব্দুল্লাহ, ইবনুল খাতিব। তিনি ছিলেন সাহিত্যিক, গদ্যকার, কবি, ঐতিহাসিক এবং চিকিৎসাশাস্ত্রে ব্যুৎপত্তি সম্পন্ন; তার বিরুদ্ধে ধর্মদ্রোহিতা ও দার্শনিকদের মতবাদ অনুসরণের অভিযোগ আনা হয়েছিল, ফলে তাকে ফাস নগরীতে কারারুদ্ধ করা হয় এবং সেখানে ৭৭৬ হিজরি সনে তাকে হত্যা করা হয়।৫

৩১ - " ৭৯০ "" উনওয়ানুত তারিফ বি আসরারিত তাকলিফ ফিল উসুল "" "আল-মুওয়াফাকাত"৬

--------------------------------------------

"৪/১২৭" "ত" ১. ইবরাহীম ইবনে মুসা ইবনে মুহাম্মাদ আল-লাখমি, আল-গারনাতি, আল-মালিকি, আবু ইসহাক, যিনি আশ-শাতিবি নামে পরিচিত। তিনি একজন মুহাদ্দিস, ফকিহ, উসুলবিদ, মুফাসসির এবং ভাষাবিদ ছিলেন। তিনি ৭৯০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।২.

৩২ - " ৭৯৯ ""কাশফুন নিকাব আল-হাজিব আলা মুখতাসার ইবনুল হাজিব ফিল উসুল""৩ "৪/৩৬৮", "৫/১৮"। ইবরাহীম ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবুল কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ফারহুন আল-ইয়ামারি, আল-মাদানি, আল-মালিকি, বুরহানুদ্দিন, আবুল ওয়াফা-এর কৃত। তিনি একজন ফকিহ, আলেম, বিদগ্ধ পণ্ডিত, উসুলবিদ, নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ) এবং ফরায়েজ বিশেষজ্ঞ ছিলেন; তিনি মদিনায় মালিকি মাজহাবের কাজি (বিচারক) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি মদিনায় পক্ষাঘাতে আক্রান্ত হওয়ার কারণে ৭৯৯ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।৪।

৩৩ - " ৮০১ "" শারহু মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল ফি ইলমায়িল উসুল ওয়াল জাদাল ""৫

"২/১৮৫৫", "৫/১১৭"। আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আতাউল্লাহ ইবনে আওয়াদ আজ-জুবাইরি, আল-ইসকান্দারি, আল-মালিকি-এর কৃত, যিনি ইবনে আত-তানসি নামে পরিচিত। তিনি একজন ফকিহ, উসুলবিদ ছিলেন এবং আরবি ভাষায় বিশেষ দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। তিনি মিশরে বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৮০১ হিজরি সনে কায়রোতে মৃত্যুবরণ করেন।৬।

--------------------------------------------

৩৪ - " ৮০৫ "" ইবনুল হাজিব রচিত মুখতাসারুল মুনতাহা-র ব্যাখ্যাগ্রন্থ ""১" ২/১৮৫৫", "৫/২৪৪"

বাহরাম বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুল আজিজ বিন উমর বিন আওয়াদ আস-সুলামি, আদ-দামিরি, আল-কাহিরি, আল-মালিকি, তাজউদ্দিন, আবুল বাকা। তিনি ফিকহ, আরবি ভাষা এবং অন্যান্য বিষয়ে ইমাম ছিলেন; ফতোয়া প্রদান ও পাঠদানে নেতৃত্ব দেন এবং মিসরের বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৮০৫ হিজরি সনে মিসরে মৃত্যুবরণ করেন।৩।

৩৫ - " ৮১০ "" উসুলুল ফিকহ ""৪ "৬/১৭৯"। মুহাম্মাদ বিন উসমান বিন মুসা বিন মুহাম্মাদ আল-ইসহাকি, আল-কাহিরি, আল-মালিকি, নাসিরুদ্দিন, আবু আবদুল্লাহ। তিনি একজন ফকিহ ও উসুলবিদ ছিলেন এবং বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ৮১০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।৫।

৩৬ - " ৮২৪ "" আদাউল ওয়াজিব ফি তাশহিহ ইবনিল হাজিব "" "মুনতাহাস সুউল ওয়াল আমাল-এর ওপর টীকা ""৬ "৬/১৮৪"। মুহাম্মাদ আর-রাদি আল-হাসানি, আল-ফাসি, আল-মাক্কি, আল-মালিকি, আবু হামিদ। তিনি অত্যন্ত নেককার, শান্ত, বিনয়ী ও ফকিহ ছিলেন; পাঠদান ও ফতোয়া প্রদানে নেতৃত্ব দেন এবং মক্কায় বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন। তিনি মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন এবং ৮২৪ হিজরি সনে আল-মালা কবরস্থানে সমাহিত হন।৭।

৩৭ - " ৮২৯ "" মুরতাকাল উসুল ইলাদ দুরুরি মিন ইলমিল উসুল ""৮ "৪/৪৬৫",

--------------------------------------------

"৬/১৮৫"। মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আসিম আল-কায়সি, আল-গারনাতি, আল-মালিকি, আবু বকর। তিনি ফকিহ, উসুলবিদ, ফরায়েজ বিশেষজ্ঞ এবং কবি ছিলেন। তিনি ৮২৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।১।

৩৮ - " ৮২৯ "" মাহইয়াসুল উসুল ইলা ইলমিল উসুল ""২ "৪/৬১০", "৬/১৮৫" "মুদ্রিত"৩। তাঁর।

৩৯ - " ৮৪৪ "" জাওয়ালুল মানি' ফি শারহি জামউল জাওয়ামি লিস-সুবকি ""৪ "৩/৬১৪",

"৬/১৯৪"। মুহাম্মদ বিন আম্মার বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-কাহিরি, আল-মালিকি, শামসুদ্দিন, আবু ইয়াসির, ইবনে আম্মার নামে পরিচিত। তিনি ফকিহ, উসুলবিদ, মুহাদ্দিস, ব্যাকরণবিদ, সরফ বিশেষজ্ঞ এবং অনেক বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন।

তিনি নাসিরিয়াতে ৮৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।৫।

৪০ - " ৮৫৪ "" শারহু মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল ফি ইলমাইল উসুল ওয়াল জাদাল ""৬

"৪/৫৭২"। কাসিম বিন সাঈদ বিন মুহাম্মদ আল-উকবানি, আত-তিলিমসানি, আল-মাগরিবি,

--------------------------------------------

মালিকি, আবুল ফজল এবং আবুল কাসিম। ফকিহ, উসুলবিদ, মুফাসসির, নাহুবিদ (ব্যাকরণবিদ), কবি ও সুফি। তিনি ৮৫৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।১।

৪১ - " ৮৯৭ " "শারহু মুনতাহাস সুউল ওয়াল আমাল ফি ইলমাইল উসুল ওয়াল জাদাল"২

"৪/৫৭২"। মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আলি বিন ইবরাহিম বিন আব্দুল খালিক আন-নুওয়াইরি, আল-মাইমুনি, আল-কাহিরি, আল-মালিকি, আবুল কাসিম; যিনি মুহিব্বুদ্দিন আন-নুওয়াইরি নামে পরিচিত। তিনি ফকিহ, উসুলবিদ, নাহুবিদ, সরফবিদ, ছন্দ বিশারদ, বালাগাত বিশারদ, ক্বারি ও খতিব ছিলেন।

তিনি ৮৫৭ হিজরি সনে মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ৮৯৭ হিজরি।৩।

৪২ - " ৮৯৮ " "আত-তাওদিহ ফি শারহি তানকিহিল ফুসুল"৪ "১/৪৯৯", "৫/১৩৬" "মুদ্রিত" ৫। আহমদ বিন খালাফ - মতান্তরে: আব্দুর রহমান বিন মুসা - হুলুলু, আল-কারাভি, আল-মাগরিবি, আল-ইয়াজলিতনি, আল-কায়রাওয়ানি, আল-মালিকি, যিনি হুলুলু নামে পরিচিত। ফকিহ, উসুলবিদ।

তিনি তিউনিসিয়ায় ৮৭৫ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ৮৯৮ হিজরি।৬।

৪৩ - " ৮৯৮ " "আদ-দিয়াউল লামে ফি শারহি জাময়িল জাওয়ামে লিস-সুবকি"৭ "৫/১৩৬"

--------------------------------------------

"মুদ্রিত" ১। তাঁর।

৪৪ - " ৯১৪ "" কাফি আল-মাতালিব ফি শারহি মুখতাসার ইবনিল হাজিব "" ২ "২/১৮৫৫", "৬/২৩৫"। মুহাম্মদ আন-নাসিখ আত-তরাবুলুসি আশ-শামি আল-মালিকি, কামালুদ্দিন। ফকিহ, উসুলবিদ, ফরায়েজ বিশেষজ্ঞ, ব্যাকরণবিদ। তিনি শামের ত্রিপোলিতে বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং সেখানে ৯১৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন ৩।

৪৫ - " ৯২৬ "" শারহু মুনতাহাস সুল ওয়াল আমাল ফি ইলমাই আল-উসুল ওয়াল জাদাল "" ৪ "৪/৫৭২"। মুহাম্মদ বিন আল-কাসিম আল-মিসরি, আল-মালিকি, জালালুদ্দিন, আবুল ফাতহ। আলেম, গুণী ব্যক্তি, বিচারকদের অন্তর্ভুক্ত। ৯২৬ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন ৫।

৪৬ - " ৯৫৪ "" কুররাতুল আইন বি-শারহি ওয়ারাকাত ইমামিল হারামাইন "" ৬ "৪/২২৩, ৭০৪", "৬/২৪২" "মুদ্রিত" ৭। মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন হুসাইন আল-মালিকি, শামসুদ্দিন, আবু আব্দুল্লাহ, যিনি আল-হাততাব আল-রুআইনি নামে পরিচিত। ফকিহ, উসুলবিদ, সুফি; কিছু বিজ্ঞানে তাঁর অবদান রয়েছে। ৯৫৪ হিজরি সনে পশ্চিম ত্রিপোলিতে মৃত্যুবরণ করেন ৮।

৪৭ - " ৯৫৮ "" হাশিয়াহ আলা শারহিল মাহাল্লি আলা জামউল জাওয়ামি লিস-সুবকি "" ৯ "১/৫৯৫",

--------------------------------------------

"৬/২৪৪" "পাণ্ডুলিপি" ১। মুহাম্মদ আল-লাক্কানী আল-মালিকীর, নাসিরুদ্দিন, আবু আব্দুল্লাহ। ফকিহ, উসুলবিদ, সরফ বিশেষজ্ঞ।

৯৫৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।২।

৪৮ - " ৯৬৪ ""আদ-দুরার ফি উসুলিল ফিকহ ""৩ "১/৭৫১" "পাণ্ডুলিপি" ৪। আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসা আল-মাগরিবী আল-মালিকীর। কারী, সাহিত্যিক, কবি, বিনয়ী। মদিনা মুনাওয়ারায় ৯৬৪ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।৫।

৪৯ - " ১০০৮ ""শারহু মুখতাসার ইবনিল হাজিব""৬"৬/২৬৩"। মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন উমর ইবনে ইউনুস আল-কারাফী আল-মালিকীর, বদরুদ্দিন। আলেম, ফকিহ, ভাষাবিদ, তাঁর যুগের আলেমদের প্রধান; বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেছেন। মিশরে ১০০৮ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।৭।

৫০ - " ১০৪১ ""আল-বুদুরুত তাওয়ামি' মিন খুদুরি জামউল জাওয়ামি' লিস-সুবকী""৮ "৩/১৭১", "৫/৩০""পাণ্ডুলিপি" ৯। ইব্রাহিম বিন ইব্রাহিম বিন হাসান বিন আলী আল-লাক্কানীর,

--------------------------------------------

মালিকি, মিসরি, বুরহান উদ্দিন, আবুল আমদাদ এবং আবু ইসহাক। ফিকহ, ফতোয়া এবং হাদিস শাস্ত্রে তাঁর গভীর জ্ঞান ও পাণ্ডিত্য ছিল; তিনি একজন সুফি ছিলেন।

তিনি ১০৪১ হিজরি সালে হজ থেকে ফেরার পথে আকাবার নিকটবর্তী স্থানে মৃত্যুবরণ করেন ১।

৫১ - " ১০৫২ "" তালকিহুল আজহান বি তানকিহিল বুরহান ""২ "৩/৩২০"। লেখক: মুহাম্মদ আল-আরবি ইবনে ইউসুফ ইবনে মুহাম্মদ আল-ফিহরি, আল-কাসরি, আল-ফাসি, মালিকি, আবু হামিদ, আবু আব্দুল্লাহ। তিনি ছিলেন একজন আলেম, গুণী ব্যক্তি, সাহিত্যিক, কবি এবং কতিপয় শাস্ত্রে পারদর্শী। তিনি ১০৫২ হিজরি সালে তিতওয়ানে মৃত্যুবরণ করেন ৩।

৫২ - " ১০৫৭ "" মাসালিকুল উসুল ইলা মাদারিকিল উসুল ""৪ "৪/৪৭৩", "৫/৭৫৬" "পদ্য সংকলন"। লেখক: আলী ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারি, আস-সিজিলমাসি, আল-জাজাইরি, মালিকি, আবুল হাসান। তিনি ছিলেন একজন আলেম, গুণী ব্যক্তি, মুহাদ্দিস, ফকিহ এবং শাস্ত্রবিশারদ। তিনি ১০৫৭ হিজরি সালে আলজেরিয়ায় মৃত্যুবরণ করেন ৫।

৫৩ - " ১০৭২ "" আর-রাওদুল মুবজি ফি তাকমিলিল মানহাজ ফিল উসুল ""৬ "৩/৫৮৯"।

--------------------------------------------

মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-ফাসি, আল-মালিকি, আবু আবদুল্লাহ, যিনি মায়্যারা নামে পরিচিত; তিনি একজন ফকিহ, আলেম এবং বেশ কিছু বিদ্যায় পারদর্শী ছিলেন। তিনি ১০৭২ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন।১।

৫৪ - " ১০৮৯ ""ইমামুল হারামাইনের ওরাকাতের অর্থের উচ্চতর সোপানসমূহ (মাআরিজুল মুরতাকাত ইলা মাআনি আল-ওয়ারাখাত)""২ "৬/২৯৬" "পাণ্ডুলিপি" ৩। মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর আদ-দিলায়ি, আল-ফুশতালি, আল-মাগরিবি, আল-মালিকি, আবু আবদুল্লাহ, যিনি আল-মুরাবিত আস-সগির নামে পরিচিত। তিনি আরবি ভাষার আলেম, সাহিত্যিক ও কবি ছিলেন এবং মরক্কোর এক শাসক পরিবারের সদস্য ছিলেন। তিনি ১০৯০ হিজরি সনে ফাসে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ১০৮৯ হিজরি।৪।

৫৫ - " ১১২০ ""ইমামুল হারামাইনের ওরাকাতের কাব্যানুবাদ (নাজমুল ওয়ারাখাত)""৫ ""উসুল শাস্ত্রের জ্ঞানের সোপানসমূহ (মাআরিজুল উসুল ইলা ইলমিল উসুল)"" "৪/৭০৪", "৬/৩১০" "পাণ্ডুলিপি" ৬। মুহাম্মদ বিন কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল ওয়াহিদ বিন আহমদ বিন জাকূর আল-ফাসি, আল-মালিকি, আবু আবদুল্লাহ; তিনি একজন আলেম, ফকিহ, সাহিত্যিক, ভাষাবিদ ও কবি ছিলেন। তিনি ১১২০ হিজরি সনে ফাসে মৃত্যুবরণ করেন।৭।

--------------------------------------------