(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: -)
الفهارس الشاملة لآثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي   (زاهر بن محمد الشهري)

القسم: فهارس الكتب والأدلة

الكتاب: الفهارس الشاملة لآثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي

إعداد: زاهر بن محمد الشهري

راجع جـ 1: (عمر بن سعدي الجزائري)

راجع جـ 2: فهرس المسائل (نبيل بن نصار السندي، عبد الله بن أحمد الفرحان)، بقية الفهارس (عمر بن سعدى الجزائري)

الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)

الطبعة: الثانية، 1441 هـ - 2019 م (الأولى لدار ابن حزم)

عدد الأجزاء: 2

قدمه للشاملة: مؤسسة «عطاءات العلم»، جزاهم الله خيرا

[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

تاريخ النشر بالشاملة: 18 شوّال 1442

শাইখ আল-আল্লামা মুহাম্মদ আল-আমিন আশ-শানকিতীর রচনাবলির সর্বাত্মক নির্ঘণ্টসমূহ   (জাহির বিন মুহাম্মদ আশ-শাহরী)

বিভাগ: গ্রন্থ ও নির্দেশিকার নির্ঘণ্টসমূহ

গ্রন্থ: শাইখ আল-আল্লামা মুহাম্মদ আল-আমিন আশ-শানকিতীর রচনাবলির সর্বাত্মক নির্ঘণ্টসমূহ

সংকলনে: জাহির বিন মুহাম্মদ আশ-শাহরী

১ম খণ্ড নিরীক্ষণ করেছেন: (উমর বিন সাদী আল-জাজাইরি)

২য় খণ্ড নিরীক্ষণ করেছেন: মাসআলাসমূহের নির্ঘণ্ট (নাবিল বিন নাসসার আস-সিন্দি, আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ আল-ফারহান), অবশিষ্ট নির্ঘণ্টসমূহ (উমর বিন সাদী আল-জাজাইরি)

প্রকাশক: দারু আতাআতিল ইলম (রিয়াদ) - দার ইবনে হাজম (বৈরুত)

সংস্করণ: দ্বিতীয়, ১৪৪১ হিজরি - ২০১৯ খ্রিস্টাব্দ (দার ইবনে হাজমের জন্য প্রথম)

খণ্ড সংখ্যা: ২

শামেলাতে পেশ করেছে: «আতাআত আল-ইলম» ফাউন্ডেশন, আল্লাহ তাদের উত্তম প্রতিদান দিন

[গ্রন্থের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির অনুরূপ]

শামেলাতে প্রকাশের তারিখ: ১৮ শাওয়াল ১৪৪২

(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১)
الفهارس الشاملة

لآثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي

 

إعداد

زاهر بن محمد الشهري
সার্বিক নির্ঘণ্ট

শাইখ আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতীর রচনাবলির জন্য

 

প্রস্তুতকরণে

জাহির বিন মুহাম্মাদ আশ-শাহরি
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২)
‌‌تصدير

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.

وبعد، فقبل نحو عشر سنوات خلت صدرت الطبعة الأولى من «آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي» رحمه الله في تسعة عشر مجلدًا، بإشراف الشيخ العلامة بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله. وطبعت بعد ذلك عدة طبعات، واغتبط بها أهل العلم وطلابه، ولقيت قبولًا واسعًا بحمد الله.

وكنا قد وعدنا في مقدمة المشروع (1/ 18) بصنع فهارس شاملة ومتنوعة لجميع كتب الشيخ، وذَكَرْنا أن أحد طلبة العلم كان قد أعدّ فهارس لكنها تحتاج إلى إكمال وتحويل للإحالات إلى طبعتنا.

وبعد عدة سنوات أرسل إلينا الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت قرصًا مدمجًا (CD) فيه فهارس لجميع (آثار الشيخ الشنقيطي) من إعداد الشيخ زاهر بن محمد الشهري، لكنها كانت بحاجة إلى إعادة تنسيق ومراجعة وعمل كثير.

وحين تقرر إدخال هذه الفهارس في المشروع أعاد الباحثُ استكمالها وتحويل أرقام الصفحات إلى طبعاتنا من الكتب، وقد تحيَّنَّا في السنة الماضية فرصةً لإدخال هذه الفهارس ضمن الأعمال التي يضطلع بها المشروع، فعملنا على تنسيقها ومراجعتها في الخطوات التالية:

1 - إعادة تنسيق الفهرس بحيث يناسب إخراجه ككتاب مطبوع في الحجم العادي، واقتضى ذلك تغييرات عديدة في أعمدة الفهارس ومادته دمجًا وحذفًا وإضافة.

2 - تكميل عمل الباحث في دمج الإحالات إلى كتب الشيخ وترتيبها وحذف المكرر منها.

3 - تحويل جميع الآيات إلى خط مصحف المدينة، تجنبًا للأخطاء التي يمكن أن تقع.
ভূমিকা

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূলের ওপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সকল সঙ্গীর ওপর।

অতঃপর, প্রায় দশ বছর আগে শায়খ আল্লামা বকর বিন আব্দুল্লাহ আবু যায়েদ (রহিমাহুল্লাহ)-এর তত্ত্বাবধানে শায়খ আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতী (রহিমাহুল্লাহ)-এর সংকলিত রচনাবলি ‘আসারুশ শায়খ আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতী’ ঊনিশ খণ্ডে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। এরপর এর বেশ কয়েকটি সংস্করণ মুদ্রিত হয়েছে, যা আলেম সমাজ ও শিক্ষার্থী মহলে সমাদৃত হয়েছে এবং আল্লাহর অনুগ্রহে এটি ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেছে।

আমরা এই প্রকল্পের ভূমিকায় (১/১৮) শায়খের সকল কিতাবের একটি পূর্ণাঙ্গ ও বৈচিত্র্যময় নির্ঘণ্ট (ইনডেক্স) তৈরির প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলাম এবং উল্লেখ করেছিলাম যে, একজন তলেবে ইলম একটি নির্ঘণ্ট প্রস্তুত করেছিলেন, তবে তা পরিপূরণ করা এবং রেফারেন্সগুলো আমাদের সংস্করণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ করার প্রয়োজন ছিল।

কয়েক বছর পর শায়খ ডক্টর খালিদ বিন উসমান আস-সাবত আমাদের নিকট একটি সিডি (CD) পাঠান, যাতে শায়খ যাহির বিন মুহাম্মাদ আশ-শাহরি কর্তৃক প্রস্তুতকৃত ‘আসারুশ শায়খ আশ-শানকিতী’-এর সম্পূর্ণ নির্ঘণ্ট ছিল। তবে তা পুনর্বিন্যাস, পরিমার্জন ও অনেক শ্রমসাধ্য কাজের মুখাপেক্ষী ছিল।

যখন এই নির্ঘণ্টগুলো প্রকল্পের অন্তর্ভুক্ত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হলো, তখন গবেষক তা পুনরায় সম্পন্ন করেন এবং পৃষ্ঠা নম্বরগুলো আমাদের প্রকাশিত সংস্করণের সাথে মিলিয়ে পরিবর্তন করে দেন। গত বছর আমরা এই নির্ঘণ্টগুলোকে প্রকল্পের চলমান কাজগুলোর অন্তর্ভুক্ত করার সুযোগ পাই। এরপর আমরা নিম্নোক্ত পদক্ষেপগুলোর মাধ্যমে সেগুলো বিন্যাস ও পরিমার্জন করি:

১ - নির্ঘণ্টটি পুনরায় এমনভাবে বিন্যাস করা যাতে তা সাধারণ আকারের মুদ্রিত বই হিসেবে প্রকাশের উপযোগী হয়; আর এর ফলে নির্ঘণ্টের কলাম ও বিষয়বস্তুর ক্ষেত্রে সংযোজন, বিয়োজন ও সমন্বয়ের মাধ্যমে অনেক পরিবর্তন আনতে হয়েছে।

২ - শায়খের কিতাবসমূহের রেফারেন্সগুলো একত্রিত করা, বিন্যস্ত করা এবং পুনরাবৃত্তি বর্জন করার ক্ষেত্রে গবেষকের কাজকে পূর্ণতা দান করা।

৩ - সম্ভাব্য সকল প্রকার ভুল এড়ানোর জন্য সকল আয়াতকে ‘মদীনা মুসহাফ’ ফন্টে রূপান্তর করা।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ৩)
4 - بعد الانتهاء من هذه المراحل دُفع الفهرس إلى الباحث مرة أخرى لمراجعته بعد إجراء غالب التعديلات عليه.

5 - بعد الإخراج الأوليّ للفهرس وتنفيذ مراجعات الباحث دُفِع (فهرس المسائل) للمراجعة من قِبل مُحَكَّمين اثنين، ودُفعت بقية الفهارس لمحكَّمٍ واحد.

6 - أعيد الكتاب بعد التحكيم والتعديل للمعدّ للنظر فيه ومراجعته وكتابة مقدمة يشرح فيها طريقته ومنهجه.

7 - الإخراج النهائي للفهارس والإعداد للطبع.

وقد شرح الباحثُ طريقته وشرطه في إعداد هذه الفهارس في مقدمته الآتية. والحق أن الأخ الباحث قد بذل في هذا الفهرس جهدًا كبيرًا، سواء في إعداده الأول أو في إعداده الثاني ومراجعته، ولكن ليس يخلو عمل كبير وشاق مثل هذا من هَنَات أو ملاحظات، فليغض الناظر الطرف ويوسّع العذر، ويفيدنا بما يجده من رأي أو تصحيح.

وفي خَتْمِ هذا التصدير نشكر المشايخ المحكَّمين، كما أنوّه بجهد الأخ الشيخ نبيل السندي الباحث في المشروع في مراجعة فهرس المسائل خاصة. كما بذل الأخ خالد محمد جاب الله جهودًا كبيرة على مدار عام في التنسيق والترتيب والإخراج، فجزى الله الجميع خير الجزاء، وجعل أعمالنا خالصةً لله، مقرّبة إلى مرضاته.

وكتب

علي بن محمد العمران

11 رمضان 1435 هـ
4 - এই পর্যায়গুলো সমাপ্ত হওয়ার পর, অধিকাংশ সংশোধন সম্পন্ন করে নির্ঘণ্টটি পুনরায় গবেষকের কাছে পর্যালোচনার জন্য পাঠানো হয়েছে।

5 - নির্ঘণ্টের প্রাথমিক বিন্যাস এবং গবেষকের পর্যালোচনার পর, (মাসআলাসমূহের নির্ঘণ্ট) পর্যালোচনার জন্য দুইজন পরীক্ষকের কাছে পাঠানো হয়েছে এবং বাকি নির্ঘণ্টগুলো একজন পরীক্ষকের কাছে পাঠানো হয়েছে।

6 - পরীক্ষা ও সংশোধনের পর বইটি পুনরায় সংকলকের কাছে ফেরত দেওয়া হয়েছে, যাতে তিনি এটি নিরীক্ষণ ও পর্যালোচনা করেন এবং একটি ভূমিকা লেখেন যেখানে তিনি তার পদ্ধতি ও কর্মপন্থা ব্যাখ্যা করবেন।

7 - নির্ঘণ্টসমূহের চূড়ান্ত বিন্যাস এবং মুদ্রণের জন্য প্রস্তুতি।

গবেষক এই নির্ঘণ্টগুলো তৈরির ক্ষেত্রে তার পদ্ধতি ও শর্তসমূহ পরবর্তী ভূমিকায় ব্যাখ্যা করেছেন। প্রকৃতপক্ষে, ভ্রাতৃপ্রতিম গবেষক এই নির্ঘণ্টের ক্ষেত্রে অনেক পরিশ্রম করেছেন, তা প্রাথমিক প্রস্তুতির ক্ষেত্রেই হোক কিংবা দ্বিতীয় প্রস্তুতি ও পর্যালোচনার ক্ষেত্রেই হোক। তবে এ ধরনের বড় এবং কষ্টসাধ্য কাজ ভুলত্রুটি বা অসংগতি থেকে মুক্ত নয়। সুতরাং পাঠক যেন বিষয়টিকে ক্ষমাসুন্দর দৃষ্টিতে দেখেন এবং আমাদের কোনো সুচিন্তিত মতামত বা সংশোধনী থাকলে তা জানান।

এই মুখবন্ধের শেষে আমরা সম্মানিত পরীক্ষক শায়খদের ধন্যবাদ জানাচ্ছি। সেইসাথে আমি এই প্রকল্পের গবেষক ভাই শায়খ নাবিল আস-সিনদীর প্রচেষ্টাকে বিশেষভাবে উল্লেখ করছি, বিশেষ করে মাসআলাসমূহের নির্ঘণ্ট পর্যালোচনায়। এছাড়া ভাই খালিদ মুহাম্মাদ জাবুল্লাহ বছরজুড়ে সমন্বয়, বিন্যাস ও সম্পাদনার কাজে ব্যাপক শ্রম দিয়েছেন। আল্লাহ তাদের সকলকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং আমাদের আমলগুলোকে একমাত্র আল্লাহর জন্য কবুল করুন এবং তাঁর সন্তুষ্টির নিকটবর্তী করুন।

লিখেছেন

আলী ইবন মুহাম্মাদ আল-উমরান

১১ রমাদান ১৪৩৫ হিজরি
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ৪)
‌‌تقديم الشيخ/ خالد بن عثمان السبت

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدين، أما بعد:

فهذه فهارس علمية شاملة وافية لما حَوَتْه مصنفات ودروس العلامة المُفَسِّر الأصولي الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله.

ولا يخفى على طالب علم ما في مضامين كتب ودروس هذا الإمام من الكنوز والمسائل والفوائد العلمية النفيسة، فجاء هذا الدليل ليضعها بين يدي طالبيها، ويُقَرِّبها لراغبيها، وهو ثمرة جهد كبير بذله أخي الشيخ زاهر بن محمد الشهري ــ حفظه الله ــ في بضع سنين، وعلى مراحل متعددة، كما تجد شرح ذلك كله وإيضاحه في مقدمته، فأسأل الله تعالى أن يجزيه خير الجزاء، وأن يتغمد الشيخ محمد الأمين بواسع رحمته إنه سميع مجيب.

 

وكتبه

خالد بن عثمان السبت

01/ 07/ 1434 هـ
শেখ খালিদ বিন উসমান আস-সাবত-এর উপস্থাপনা

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এবং সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূল, তাঁর পরিবারবর্গ, তাঁর সঙ্গী-সাথী এবং বিচার দিবস পর্যন্ত যারা তাঁদের অনুসরণ করবেন তাঁদের ওপর। অতঃপর:

প্রখ্যাত আলেম, মুফাসসির ও উসুলিবিদ শেখ মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকীতি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন)-এর রচনাবলি ও দরসসমূহ যা কিছু ধারণ করে আছে, এটি তারই এক বিস্তৃত ও পূর্ণাঙ্গ জ্ঞানতাত্ত্বিক সূচিপত্র।

এই ইমামের কিতাব ও দরসসমূহের বিষয়বস্তুর মাঝে যে কত জ্ঞানতাত্ত্বিক গুপ্তধন, মাসআলা এবং মূল্যবান উপকারিতা নিহিত রয়েছে, তা কোনো জ্ঞানপিপাসুর কাছে অজানা নয়। তাই এই নির্দেশিকাটি তৈরি করা হয়েছে যেন তা জ্ঞানান্বেষীদের হাতের নাগালে থাকে এবং আগ্রহীদের জন্য সহজলভ্য হয়। এটি আমার ভাই শেখ জাহির বিন মুহাম্মাদ আশ-শাহরি —আল্লাহ তাঁকে হিফাজত করুন— কর্তৃক কয়েক বছর ধরে বিভিন্ন পর্যায়ে ব্যয় করা এক বিশাল প্রচেষ্টার ফসল। আপনি তাঁর ভূমিকার মধ্যে এর বিস্তারিত বিবরণ ও ব্যাখ্যা পাবেন। আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি তিনি যেন তাঁকে সর্বোত্তম প্রতিদান দান করেন এবং শেখ মুহাম্মাদ আল-আমিনকে তাঁর প্রশস্ত রহমতে ঢেকে নেন; নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা ও দুআ কবুলকারী।

 

লিখেছেন

খালিদ বিন উসমান আস-সাবত

০১/ ০৭/ ১৪৩৪ হিজরি
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ৫)
‌‌مقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102].

{يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1].

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 70 - 71].

أما بعد:

فإن العلماء هم ورثة الأنبياء، وهم مصابيح يهتدى بعلمهم ودَلّهم، قد بذلوا جهدهم في تبليغ الدين ونشره، وفي تعليم الجاهل، وتذكير الغافل، ورد الشارد، وجدال المعاند، فألفوا الأسفار الكثيرة والمؤلفات المتنوعة في بيان أحكام الدين، وتوضيح ما أشكل على المسلمين.

ومن العلماء الربانيين الذين لقيت مؤلفاتهم قبولًا عند أهل العلم
ভূমিকা

নিশ্চয়ই সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, আমরা তাঁর প্রশংসা করি, তাঁর নিকট সাহায্য চাই এবং তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি। আর আমরা আমাদের নফসের মন্দ থেকে এবং আমাদের আমলের অকল্যাণ থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ প্রদর্শন করেন তাকে পথভ্রষ্ট করার কেউ নেই, আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করেন তাকে পথ দেখানোর কেউ নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য মাবুদ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই। আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। আল্লাহ তাঁর ওপর এবং তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীদের ওপর অনেক অনেক দরুদ ও সালাম বর্ষণ করুন।

{হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।} [আলে ইমরান: ১০২]।

{হে মানুষ! তোমরা তোমাদের সেই প্রতিপালককে ভয় করো, যিনি তোমাদের এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের উভয় থেকে অনেক পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে চেয়ে থাকো এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করা থেকে সতর্ক থাকো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ নজর রাখেন।} [নিসা: ১]।

{হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। (৭০) তিনি তোমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের গুনাহসমূহ ক্ষমা করবেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে, সে অবশ্যই মহা সফলতা অর্জন করল।} [আহযাব: ৭০ - ৭১]।

অতঃপর:

নিশ্চয়ই আলেমগণ হলেন নবীদের উত্তরাধিকারী। তাঁরা হলেন আলোকবর্তিকা, যাঁদের জ্ঞান ও পথনির্দেশের মাধ্যমে হেদায়েত প্রাপ্ত হওয়া যায়। তাঁরা দ্বীন প্রচার ও প্রসারে, অজ্ঞদের শিক্ষা দিতে, গাফেলদের স্মরণ করাতে, বিচ্যুতদের ফিরিয়ে আনতে এবং হঠকারীদের সাথে বিতর্কে নিজেদের সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা ব্যয় করেছেন। তাঁরা দ্বীনের বিধানসমূহ বর্ণনায় এবং মুসলিমদের কাছে যা অস্পষ্ট ছিল তা স্পষ্ট করার জন্য অসংখ্য বৃহৎ গ্রন্থ ও বিবিধ কিতাব রচনা করেছেন।

আর সেই সকল রব্বানি আলেমদের মধ্যে যাঁদের রচনাবলি আলেমদের নিকট গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেছে...
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ৬)
وطلابه الشيخ العلامة محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي رحمه الله المتوفى عام (1393 هـ)(1)، وخاصة كتابه (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن).

وقد ظلت مؤلفاته رحمه الله فترة من الزمن لم تنل حظها من التحقيق والتصحيح وحسن الطباعة والإخراج، ولم تنل من التقريب لمسائلها والفهرسة لموضوعاتها، حتى يسر الله تعالى ذلك في السنوات القريبة، إذ طبعت آثار كاملة في تسعة عشر مجلدًا عن دار عالم الفوائد بتمويل من مؤسسة سليمان الراجحي الخيرية عام 1427 هـ؛ فأحببت المشاركة في خدمة مؤلفات هذا العالم الرباني بوضع فهارس شاملة تكشف عن مواضع الفوائد والفرائد في كتبه، وقد كان ذلك بحمد الله تعالى وفضله، فاستوى المراد نواله على سوقه، وآتى المجهود لذيذ ثماره، وبين يديه سأتحدث عن خمس مسائل:

1 - تاريخ البدء في الفهارس وسببه.

2 - بيان جهود العلماء والباحثين في العناية بمؤلفات الشيخ رحمه الله.

3 - شرح أنواع الفهارس، وطريقة ترتيب كل فهرس.

4 - بيان الطبعات المعتمدة في الفهارس واختصاراتها.

5 - الخاتمة.

--------------------------------------------

(1). انظر في ترجمته ما كتبه تلميذه الشيخ عطية سالم رحمه الله وهي في آخر أضواء البيان 9/ 40، وكتاب علماء ومفكرون عرفتهم لمحمد المجذوب 1/ 181، و ترجمة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي للشيخ عبد الرحمن السديس ص 222.
এবং তার ছাত্র হলেন শাইখ আল্লামা মুহাম্মদ আল-আমিন বিন মুহাম্মদ আল-মুখতার আল-জাকানি আশ-শানকিতি রহিমাহুল্লাহ, যিনি ১৩৯৩ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন(১), বিশেষ করে তার গ্রন্থ (আদওয়াউল বায়ান ফি ইদাহিল কুরআন বিল কুরআন)।

দীর্ঘ সময় ধরে তার (রহিমাহুল্লাহ) রচনাবলি যথাযথ তাহকিক (গবেষণামূলক সম্পাদনা), তাসহিহ (সংশোধন), উন্নত মুদ্রণ ও প্রকাশের সুযোগ পায়নি, এবং এর মাসআলাগুলোর সহজীকরণ ও বিষয়ভিত্তিক নির্ঘণ্ট তৈরির কাজও সম্পন্ন হয়নি। অবশেষে সাম্প্রতিক বছরগুলোতে আল্লাহ তাআলা তা সহজ করে দিয়েছেন, যখন ১৪২৭ হিজরি সালে সুলাইমান আল-রাজিহি চ্যারিটেবল ফাউন্ডেশনের অর্থায়নে 'দার আল-আলম আল-ফাওয়ায়িদ' থেকে ১৯ খণ্ডে তার পূর্ণাঙ্গ রচনাবলি প্রকাশিত হয়েছে। তাই আমি এই রব্বানি আলেমের রচনাবলির সেবায় শরিক হতে চেয়েছি তার গ্রন্থগুলোতে থাকা বিভিন্ন ফায়দা ও দুর্লভ তথ্যের স্থানসমূহ উন্মোচনকারী একটি ব্যাপক নির্ঘণ্ট তৈরির মাধ্যমে। আল্লাহ তাআলার প্রশংসা ও অনুগ্রহে তা সম্পন্ন হয়েছে, কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য তার পূর্ণতায় উঠেছে এবং পরিশ্রমের মিষ্ট ফল দান করেছে। এর প্রারম্ভে আমি পাঁচটি বিষয়ে আলোচনা করব:

১ - নির্ঘণ্ট তৈরির শুরুর ইতিহাস এবং এর কারণ।

২ - শাইখ রহিমাহুল্লাহর রচনাবলির যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে আলেম ও গবেষকদের প্রচেষ্টার বর্ণনা।

৩ - নির্ঘণ্টের প্রকারভেদ এবং প্রতিটি নির্ঘণ্ট বিন্যাসের পদ্ধতির ব্যাখ্যা।

৪ - নির্ঘণ্টে ব্যবহৃত নির্ভরযোগ্য সংস্করণ এবং সেগুলোর সংক্ষিপ্ত রূপের বর্ণনা।

৫ - উপসংহার।

--------------------------------------------

(১). তার জীবনী সম্পর্কে তার ছাত্র শাইখ আতিয়্যাহ সালিম রহিমাহুল্লাহ যা লিখেছেন তা দেখুন, যা আদওয়াউল বায়ানের শেষে ৯/৪০ পৃষ্ঠায় রয়েছে; এবং মুহাম্মদ আল-মাজজুব রচিত 'উলামাউ ওয়া মুফাক্কিরুনা আরাফতুহুম' ১/১৮১; এছাড়া শাইখ আবদুর রহমান আল-সুদাইস লিখিত 'তারজুমাতুশ শাইখ মুহাম্মদ আল-আমিন আশ-শানকিতি' পৃষ্ঠা ২২২ দেখুন।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ৭)
‌‌أولًا: تاريخ البدء في الفهارس وسببه

في عام (1418 هـ) التقيت بفضيلة شيخنا الدكتور خالد بن عثمان السبت ــ حفظه الله ــ في مدينة الدمام بالمنطقة الشرقية؛ لاستشارته في تحقيق كتاب على مخطوطة، فأشار عليَّ فضيلته بما تيسر، ثم اقترح عليَّ القيام بعمل فهارس شاملة لجميع ما حوته كتب ومؤلفات الشيخ الإمام محمد الأمين بن محمد الشنقيطي رحمه الله، ففكرت فيما طرحه، ثم عقدت العزم على البدء في هذا العمل، استجابة لطلب فضيلته(1)، وخدمة لهذا العَالِم الفذ رحمه الله.

والعمل يهدف إلى وضع فهارس لجميع مؤلفات الشيخ المطبوعة، وغير المطبوعة كالفتاوى الخطية التي كتبها الشيخ رحمه الله، ودروسه ومحاضراته الصوتية المسجلة على الأشرطة، والتي كان الشيخ خالد ــ حفظه الله ــ في ذلك الوقت يعمل على إعدادها وإخراجها(2).

ولما بدأت في جرد كتب الشيخ لفهرستها، والكشف عما حوته من

--------------------------------------------

(1). وممن كان يتمنى عمل فهارس لكتب الشيخ، خاصة أضواء البيان، الشيخ العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله حيث قال: «وهو بحاجة إ? فهرسة دقيقة وشاملة، تيسر لطالب العلم الوصول إ? بغيته فيه بسهولة، وعسى الله أن يهيئ من طلبة العلم من يكون على أيديهم ?قيق هذه ا?طالب، وتقريب تلك الفوائد». انظر تقديم الشيخ لرسالة (جهود الشيخ الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف) للدكتور عبد العزيز الطويان ص 9.

(2). كالعذب النمير، والرحلة إلى إفريقيا. وكذلك الفتاوى والمحاضرات وغيرها.
‌প্রথমত: নির্ঘণ্ট তৈরির সূচনার ইতিহাস ও এর কারণ

১৪১৮ হিজরি সালে আমি আমাদের সম্মানিত শায়খ ডক্টর খালিদ বিন উসমান আল-সাবত —আল্লাহ তাকে হেফাজত করুন— এর সাথে পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশের দাম্মাম শহরে সাক্ষাৎ করি; একটি পাণ্ডুলিপি সম্পাদনার বিষয়ে তার পরামর্শ নেওয়ার জন্য। তখন তিনি আমাকে যথাসম্ভব দিকনির্দেশনা প্রদান করেন, এরপর তিনি আমাকে ইমাম শায়খ মুহাম্মাদ আল-আমিন বিন মুহাম্মাদ আশ-শানকিতী —আল্লাহ তার ওপর রহম করুন— এর সমস্ত কিতাব ও রচনার অন্তর্ভুক্ত বিষয়াবলির একটি পূর্ণাঙ্গ নির্ঘণ্ট তৈরির প্রস্তাব দেন। আমি তার প্রস্তাবটি নিয়ে চিন্তা করলাম, এরপর তার অনুরোধে সাড়া দিয়ে(১) এবং এই অনন্য আলেমের —আল্লাহ তার ওপর রহম করুন— খিদমত করার উদ্দেশ্যে এই কাজ শুরু করার সংকল্প করলাম।

এই কাজের লক্ষ্য হলো শায়খের মুদ্রিত ও অমুদ্রিত সকল রচনার নির্ঘণ্ট প্রস্তুত করা, যেমন শায়খের স্বহস্তে লেখা ফতোয়াসমূহ এবং ক্যাসেটে রেকর্ড করা তার দরস ও অডিও লেকচারসমূহ, যা শায়খ খালিদ —আল্লাহ তাকে হেফাজত করুন— সেই সময়ে প্রস্তুত ও প্রকাশের কাজ করছিলেন(২)।

যখন আমি শায়খের বইগুলো নির্ঘণ্ট করার জন্য তালিকাভুক্ত করতে এবং সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত বিষয়সমূহ অনুসন্ধান করতে শুরু করলাম...

--------------------------------------------

(১). যারা শায়খের বইগুলোর, বিশেষ করে 'আদওয়াউল বায়ান'-এর নির্ঘণ্ট তৈরির প্রত্যাশা করতেন, তাদের মধ্যে শায়খ আল্লামা আব্দুল মুহসিন বিন হামাদ আল-আব্বাদ আল-বদর —আল্লাহ তাকে হেফাজত করুন— অন্যতম। তিনি বলেছিলেন: "এটি একটি সূক্ষ্ম ও পূর্ণাঙ্গ নির্ঘণ্টের মুখাপেক্ষী, যা জ্ঞানান্বেষীদের জন্য তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছানো সহজ করে দেবে। সম্ভবত আল্লাহ জ্ঞানান্বেষীদের মধ্য থেকে এমন কাউকে তৈরি করবেন যার হাতে এই কাজগুলো সম্পন্ন হবে এবং সেই জ্ঞানগর্ভ বিষয়গুলো সহজলভ্য হবে।" দ্রষ্টব্য: ডক্টর আব্দুল আজিজ আত-তুওয়াইয়ান রচিত 'জুহুদুশ শায়খ আশ-শানকিতী ফী তাকরীরি আকিদাতিস সালাফ' (সালাফী আকিদা প্রতিষ্ঠায় শায়খ শানকিতীর প্রচেষ্টা) নামক গবেষণাপত্রে শায়খের ভূমিকা, পৃষ্ঠা ৯।

(২). যেমন: 'আল-আযবুল নামীর' এবং 'আফ্রিকা সফর'। একইভাবে ফতোয়া, লেকচার ও অন্যান্য।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ৮)
مسائل، وجدت أني أمام عالم موسوعي، فهو يذكر في الصفحة الواحدة عددًا من الفوائد العلمية المتعلقة بالعلوم المختلفة كالفقه والحديث واللغة والبلاغة والسير والتاريخ وغيرها، بالإضافة إلى درر الكلمات، وجواهر اللطائف، وبديع النكات العلمية، التي لو بحث عنها في غير هذا الموضع لعَزَّ الوصول إليها.

ولذا فقد استغرق العمل في الفهارس وقتًا ليس بالقصير، حصل خلاله توقف عن العمل لأسباب منها:

1 - الحرص على جودة الفهارس وشمولها لجميع الكتب المطبوعة، والكتب التي كانت تحت الإعداد والطباعة.

2 - بعد الانتهاء من الفهارس على الطبعات القديمة، يسر الله ــ عز وجل ــ طباعة جميع كتب الشيخ في تسعة عشر مجلدًا في دار عالم الفوائد، تحت مسمى (آثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي)، بتمويل من مؤسسة سليمان بن عبد العزيز الراجحي الخيرية، وبإشراف من فضيلة الشيخ العلامة بكر أبو زيد رحمه الله، وكان إضافة أرقام صفحات هذه الطبعة للفهارس أمرًا مهمًّا وضروريًّا؛ لأنها أصبحت معتمدة ومنتشرة عند كثير من طلاب العلم والباحثين، وهنا توقف العمل فترة بسبب انشغالي برسالة الماجستير، وقد بحثت وبحث الشيخ خالد عمن يتولى ذلك فلم نجد إلا ما كان من أحد الإخوة الذي شرع في العمل، ثم توقف فجأة!

ولما انتهيت من رسالة الماجستير، شرعت مباشرة في إضافة صفحات طبعة دار عالم الفوائد، ماعدا كتاب أضواء البيان، فلم أضف أرقام صفحاته؛ لأن طبعة دار عالم الفوائد أثبتت أرقام صفحات الطبعة القديمة
বিভিন্ন মাসআলা নিয়ে কাজ করতে গিয়ে আমি উপলব্ধি করলাম যে, আমি একজন বিশ্বকোষীয় পণ্ডিতের সামনে দাঁড়িয়ে আছি। তিনি একটি পৃষ্ঠার মধ্যেই ফিকহ, হাদীস, ভাষা, অলঙ্কারশাস্ত্র, সীরাত ও ইতিহাসসহ বিভিন্ন শাস্ত্র সংশ্লিষ্ট অনেক তাত্ত্বিক উপকারিতা উল্লেখ করেছেন। এর পাশাপাশি রয়েছে হীরাসম মূল্যবান বাণী, সূক্ষ্ম তত্ত্বের রত্নভাণ্ডার এবং চমৎকার তাত্ত্বিক নিগূঢ় রহস্য, যা এই স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও অনুসন্ধান করলে পাওয়া অত্যন্ত দুষ্কর হতো।

আর একারণেই নির্ঘণ্ট তৈরির কাজ সম্পন্ন করতে দীর্ঘ সময় ব্যয় হয়েছে, যে সময়কালের মধ্যে কিছু কারণে কাজ স্থগিত ছিল, সেগুলোর মধ্যে রয়েছে:

১ - নির্ঘণ্টসমূহের গুণমান নিশ্চিত করার একাগ্রতা এবং সমস্ত মুদ্রিত গ্রন্থ ও যে গ্রন্থগুলো প্রস্তুতি বা মুদ্রণাধীন ছিল, সেগুলোর অন্তর্ভুক্তিকরণ।

২ - পুরাতন সংস্করণগুলোর ওপর ভিত্তি করে নির্ঘণ্ট তৈরির কাজ শেষ হওয়ার পর, মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ শাইখের সমস্ত কিতাব উনিশ খণ্ডে দারুল আলমিল ফাওয়াইদ থেকে ‘আসারুশ শাইখ আল-আল্লামাহ মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতী’ (আল্লামা শাইখ মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতীর রচনাবলি) নামে ছাপানোর বিষয়টি সহজ করে দেন। এটি সুলাইমান বিন আব্দুল আজিজ আল-রাজিহি চ্যারিটেবল ফাউন্ডেশনের অর্থায়নে এবং আল্লামাহ শাইখ বকর আবু যাইদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি দয়া করুন)-এর তত্ত্বাবধানে প্রকাশিত হয়। এই সংস্করণের পৃষ্ঠাসংখ্যা নির্ঘণ্টে যুক্ত করা ছিল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও আবশ্যকীয় বিষয়; কারণ এটি অনেক জ্ঞানান্বেষী ছাত্র ও গবেষকদের নিকট নির্ভরযোগ্য ও বহুল প্রচলিত হয়ে পড়ে। এই পর্যায়ে আমার মাস্টার্স থিসিস নিয়ে ব্যস্ততার কারণে কাজ কিছুকাল স্থগিত থাকে। আমি এবং শাইখ খালিদ এমন একজনকে খুঁজছিলাম যিনি এই দায়িত্ব গ্রহণ করবেন, কিন্তু আমরা কেবল একজন ভাইকে পেলাম যিনি কাজ শুরু করেছিলেন, তবে হঠাৎ করেই কাজ বন্ধ করে দেন!

যখন আমি আমার মাস্টার্স থিসিস শেষ করলাম, তখন সরাসরি দারুল আলমিল ফাওয়াইদ সংস্করণের পৃষ্ঠাসংখ্যাগুলো যুক্ত করার কাজ শুরু করি, কেবল ‘আদওয়াউল বায়ান’ কিতাবটি ব্যতীত। আমি এর পৃষ্ঠাসংখ্যা যুক্ত করিনি; কারণ দারুল আলমিল ফাওয়াইদ সংস্করণটিতে পুরাতন সংস্করণের পৃষ্ঠাসংখ্যাই বহাল রাখা হয়েছে।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ৯)
المعتمدة في الفهارس على الهوامش الجانبية لطبعتها(1).

--------------------------------------------

(1). تنبيه: كانت الإحالة في بداية العمل لكتاب أضواء البيان، وكتاب العذب النمير، وكتاب دفع إيهام الاضطراب، إلى اسم السورة ورقم الآية والجزء والصفحة، وكان المقصود من ذلك تيسير الوصول للمعلومة لمن اختلفت طبعته عن الطبعة المعتمدة في الفهرس، ثم عند إعداد الفهرس للطباعة حذف اسم السورة ورقم الآية؛ لأمور فنية متعلقة بالإخراج والطباعة.
সূচিপত্রসমূহে এর নিজস্ব সংস্করণের পার্শ্বটীকায় যা নির্ভরযোগ্য হিসেবে গৃহীত হয়েছে(১)।

--------------------------------------------

(১). সতর্কবার্তা: কাজের শুরুতে আদওয়াউল বায়ান, আল-আযবুন নামীর এবং দাফউ ইহামিল ইযতিরাব গ্রন্থগুলোর রেফারেন্স প্রদানের ক্ষেত্রে সূরার নাম, আয়াত নম্বর, খণ্ড ও পৃষ্ঠা উল্লেখ করা হয়েছিল; এর উদ্দেশ্য ছিল সেই সকল পাঠকদের জন্য তথ্য খুঁজে পাওয়া সহজ করা, যাদের কাছে থাকা সংস্করণটি সূচিপত্রে ব্যবহৃত নির্ভরযোগ্য সংস্করণ থেকে ভিন্ন। এরপর মুদ্রণের জন্য সূচিপত্র প্রস্তুত করার সময় প্রকাশনা ও মুদ্রণ সংক্রান্ত কিছু কারিগরি কারণে সূরার নাম ও আয়াতের নম্বর বাদ দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১০)
‌‌ثانيًا: بيان جهود العلماء والباحثين في العناية بمؤلفات الشيخ رحمه الله -

لقيت كتب الإمام الشنقيطي رحمه الله قبولًا عند العلماء، وعند طلاب العلم عامة وطلاب الدراسات العليا خاصة، لما حوته من علم وتأصيل وتحقيق، ويتمثل هذا القبول في جانبين:

الجانب الأول: الدراسات والبحوث العلمية التي تناولت حياة الشيخ ومنهجه في التفسير، واجتهاداته الفقهية، وتقريراته الأصولية واللغوية والبيانية وغيرها.

وقد وقفت على أربعة وثلاثين بحثًا ورسالة علمية قدمت عن الشيخ وكتبه في عدد من الجامعات(1)،

وهذا يدل على سعة علمه، وتمكنه من

--------------------------------------------

(1). ومنها:

1 - جهود الشيخ الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف للباحث: عبد العزيز الطويان، وهي رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية.

2 - منهج الشيخ الشنقيطي في تفسير آيات الأحكام من أضواء البيان للباحث: عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس، وهي رسالة ماجستير في جامعة أم القرى.

توجيه الشيخ الأمين رحمه الله للقراءات الواردة في كتابه: (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن) جمعًا ودراسة للباحث: محمد يحي ولد الشيخ جار الله، وهي رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية.

 

3 - الشنقيطي ومنهجه في التفسير في كتابه «أضواء القرآن في إيضاح القرآن بالقرآن» للباحث: أحمد سيد حسانين، وهي رسالة ماجستير في جامعة القاهرة.

5 - الاستنباط عند العلامة الشنقيطي من خلال تفسيره أضواء البيان جمع ودراسة، للباحث: رائد الكحلان الغامدي، وهي رسالة ماجستير في جامعة أم القرى.
দ্বিতীয়ত: শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর রচনাবলির প্রতি আলেম ও গবেষকদের বিশেষ মনোযোগের প্রচেষ্টার বিবরণ। -

ইমাম শানকীতি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর গ্রন্থাবলি আলেমদের নিকট এবং সাধারণভাবে ইলম অন্বেষী ও বিশেষভাবে উচ্চতর গবেষণারত শিক্ষার্থীদের কাছে গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেছে। কারণ এসব গ্রন্থে রয়েছে ব্যাপক ইলম, বিষয়বস্তুর তাত্ত্বিক ভিত্তি প্রদান এবং পুঙ্খানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ। এই গ্রহণযোগ্যতা দুটি দিক থেকে পরিলক্ষিত হয়:

প্রথম দিক: সেই সকল ইলমি অধ্যয়ন ও গবেষণা যা শাইখের জীবন, তাঁর তাফসির পদ্ধতি, তাঁর ফিকহী ইজতিহাদসমূহ এবং তাঁর উসূলি, ভাষাগত ও অলঙ্কারশাস্ত্রীয় সিদ্ধান্তসমূহ এবং অন্যান্য বিষয় নিয়ে আলোকপাত করেছে।

আমি চৌত্রিশটি গবেষণাপত্র ও একাডেমিক থিসিস সম্পর্কে অবগত হয়েছি যা শাইখ ও তাঁর কিতাবসমূহ সম্পর্কে বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ে পেশ করা হয়েছে(১),

আর এটি তাঁর ইলমের প্রশস্ততা এবং তাঁর পারদর্শিতার প্রমাণ দেয়...

--------------------------------------------

(১). তার মধ্য হতে কয়েকটি হলো:

১ - সালাফদের আকিদা প্রতিষ্ঠায় শাইখ শানকীতি-র প্রচেষ্টা; গবেষক: আবদুল আজিজ আত-তুওয়াইয়ান। এটি মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি মাস্টার্স থিসিস।

২ - আদওয়াউল বায়ান-এ আহকামের আয়াতসমূহের তাফসিরে শাইখ শানকীতি-র মানহাজ (পদ্ধতি); গবেষক: আবদুর রহমান বিন আবদুল আজিজ আস-সুদাইস। এটি উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি মাস্টার্স থিসিস।

তাঁর 'আদওয়াউল বায়ান ফি ইদাহিল কুরআন বিল কুরআন' কিতাবে বর্ণিত কিরাতসমূহের বিষয়ে শাইখ আল-আমিন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দিকনির্দেশনা: সংকলন ও অধ্যয়ন; গবেষক: মুহাম্মাদ ইয়াহইয়া ওলাদ শাইখ জারুল্লাহ। এটি মদিনা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি মাস্টার্স থিসিস।

 

৩ - শানকীতি এবং তাঁর 'আদওয়াউল বায়ান ফি ইদাহিল কুরআন বিল কুরআন' গ্রন্থে তাঁর তাফসির পদ্ধতি; গবেষক: আহমদ সাইয়্যেদ হাসানাইন। এটি কায়রো বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি মাস্টার্স থিসিস।

৫ - আল্লামা শানকীতি-র 'আদওয়াউল বায়ান' তাফসিরের আলোকে তাঁর মাসআলা উদঘাটন (ইস্তিনবাত) পদ্ধতি: সংকলন ও অধ্যয়ন; গবেষক: রায়েদ আল-কাহলান আল-গামিদীয়। এটি উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি মাস্টার্স থিসিস।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১১)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--------------------------------------------

أثر القرائن في فهم الخطاب الشرعي عند: العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله ــ أضواء البيان نموذجا ــ، للباحث: محمد بن الحسن، وهي رسالة ماجستير في جامعة ابن زهر بالمملكة المغربية.

جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في الدعوة إلى الله للباحث: حمود بن أحمد الرحيلي، وهي رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية.

مباحث علوم القرآن عند العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي جمعًا ودراسة، للباحث: نجيب الله بن سيد أحمد جان، وهي رسالة ماجستير في الجامعة الإسلامية.

مسائل النحو والصرف في كتاب أضواء البيان للشنقيطي، للباحث: علي السرحاني، نوقشت في جامعة أم القرى عام 1418 هـ.

محمد الأمين الشنقيطي ومنهجه في أضواء البيان، للباحث: محمد حسن جودة، نوقشت في جامعة الإسكندرية عام 1995 م.

محمد الأمين الشنقيطي والآراء الأصولية في تفسيره أضواء البيان، للباحث: سعيدة بوفاغس، بحث في جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية.

الشيخ الشنقيطي وتفسيره أضواء البيان، للباحث: فرمان إسماعيل إبراهيم، نوقشت في جامعة بغداد عام 1997 م.

ترجيحات الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمع ودراسة، للباحث: يوسف جاسر الجاسر، رسالة دكتوراه في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

ترجيحات الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان، من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف: جمعا ودراسة، للباحث: محمد مبارك السبر الدوسري، في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

ترجيحات الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان من أول سورة مريم إلى آخر سورة المؤمنون: جمع ودراسة، للباحث: تركي الهويمل، نوقشت في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عام 1422 هـ.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--------------------------------------------

আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতী (রহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট শরয়ী বক্তব্য বোঝার ক্ষেত্রে প্রেক্ষাপটের প্রভাব —আদওয়াউল বায়ান একটি আদর্শ উদাহরণ হিসেবে—, গবেষক: মুহাম্মাদ বিন হাসান, এটি মরক্কো রাজ্যের ইবনে জোহর বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি মাস্টার্স থিসিস।

আল্লাহর দিকে আহ্বানের ক্ষেত্রে শায়খ মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতী (রহিমাহুল্লাহ)-এর প্রচেষ্টা, গবেষক: হামুদ বিন আহমাদ আল-রুহাইলি, এটি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি মাস্টার্স থিসিস।

আল্লামা শায়খ মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতীর নিকট কুরআন বিজ্ঞানের (উলুমুল কুরআন) আলোচনা: সংকলন ও গবেষণা, গবেষক: নাজিবুল্লাহ বিন সাইয়্যিদ আহমাদ জান, এটি ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি মাস্টার্স থিসিস।

শানকিতীর আদওয়াউল বায়ান কিতাবে নাহু (ব্যাকরণ) ও সরফ (রূপান্তর) সংক্রান্ত মাসায়েলসমূহ, গবেষক: আলি আল-সারহানি, এটি ১৪১৮ হিজরীতে উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত হয়েছে।

মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতী এবং আদওয়াউল বায়ান-এ তাঁর মানহাজ (পদ্ধতি), গবেষক: মুহাম্মাদ হাসান জাওদাহ, এটি ১৯৯৫ সালে আলেকজান্দ্রিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত হয়েছে।

মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতী এবং তাঁর তাফসীর আদওয়াউল বায়ান-এ উসূলী মতামতসমূহ, গবেষক: সাঈদা বুফাগাস, প্রিন্স আব্দুল কাদির ইসলামি বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি গবেষণা।

শায়খ আশ-শানকিতী এবং তাঁর তাফসীর আদওয়াউল বায়ান, গবেষক: ফারমান ইসমাইল ইবরাহিম, এটি ১৯৯৭ সালে বাগদাদ বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত হয়েছে।

সূরা আল-ফাতিহার শুরু থেকে সূরা আল-আনআমের শেষ পর্যন্ত আশ-শানকিতীর তাফসীর আদওয়াউল বায়ান-এ তাঁর গবেষণালব্ধ অগ্রাধিকারসমূহ: সংকলন ও পর্যালোচনা, গবেষক: ইউসুফ জাসির আল-জাসির, ইমাম মুহাম্মাদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি পিএইচডি থিসিস।

সূরা আল-আরাফের শুরু থেকে সূরা আল-কাহাফের শেষ পর্যন্ত আশ-শানকিতীর তাফসীর আদওয়াউল বায়ান-এ তাঁর গবেষণালব্ধ অগ্রাধিকারসমূহ: সংকলন ও পর্যালোচনা, গবেষক: মুহাম্মাদ মুবারক আল-সাবর আদ-দাওসারি, ইমাম মুহাম্মাদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে।

সূরা মারইয়ামের শুরু থেকে সূরা আল-মুমিনুনের শেষ পর্যন্ত আশ-শানকিতীর তাফসীর আদওয়াউল বায়ান-এ তাঁর গবেষণালব্ধ অগ্রাধিকারসমূহ: সংকলন ও পর্যালোচনা, গবেষক: তুর্কি আল-হুয়াইমেল, এটি ১৪২২ হিজরীতে ইমাম মুহাম্মাদ বিন সাউদ ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত হয়েছে।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১২)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--------------------------------------------

ترجيحات الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان من أول سورة النور إلى آخر سورة المجادلة: جمع ودراسة، للباحث: عبد الماجد محمد ولي محمد علي، رسالة ماجستير في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

اختيارات الشنقيطي في الحدود من خلال تفسير «أضواء البيان»: دراسة مقارنة، للباحث: أسامة حسن ثابت الرتوعي، رسالة ماجستير بجامعة الملك سعود عام 1423 هـ.

الاجتهادات الفقهية المعاصرة عند الشنقيطي في أضواء البيان، للباحث: عبد المجيد بوليف، رسالة دكتوراة بكلية الآداب بالرباط.

التفسير المأثور عند الإمام محمد الشنقيطي من خلال كتابه أضواء البيان، للباحث: محمد إلياس، رسالة ماجستير بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بالجزائر.

الشنقيطي ومنهجه في التفسير، للباحثة: سميرة صقر، رسالة ماجستير منحتها الرئاسة العامة لتعليم البنات بالسعودية 1410 هـ.

تأثير علم أصول الفقه عند الشيخ الأمين الشنقيطي في تفسيره «أضواء البيان» سورة الفاتحة وسورة البقرة نموذجا، للباحث: سيد الأمين ولد محمد السالك ولد محمد عبد الله، رسالة ماجستير في جامعة القرويين بفاس عام 2004 م.

تحقيقات الشنقيطي اللغوية، للباحث: يعقوب حسن، رسالة ماجستير بجامعة الموصل عام 1999 م.

تفسير القرآن بالقرآن دراسة مقارنة بين ابن تيمية والشنقيطي، للباحث: محمد مخلص، رسالة ماجستير بجامعة ملايا.

علوم القرآن عند محمد الأمين الشنقيطي: جمعًا ودراسة، للباحثة: عائشة بنت محمد بن عدلان الخثعمي، بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1426 هـ.

محمد الأمين الشنقيطي ومنهجه في التفسير، للباحث: محمد قوجي، أطروحة مقدمة لنيل دبلوم الدراسات العليا بكلية الآداب بفاس عام 1991 م.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--------------------------------------------

তাঁর তাফসীর আদওয়াউল বায়ানে সূরা আন-নূর এর শুরু থেকে সূরা আল-মুজাদালাহ এর শেষ পর্যন্ত আশ-শানকীতীর অগ্রাধিকারসমূহ: সংগ্রহ ও পর্যালোচনা; গবেষক: আব্দুল মাজিদ মুহাম্মদ ওয়ালি মুহাম্মদ আলী, ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত মাস্টার্স থিসিস।

«আদওয়াউল বায়ান» তাফসীরের মাধ্যমে হুদূদ (দণ্ডবিধি) সংক্রান্ত বিষয়ে আশ-শানকীতীর চয়নসমূহ: একটি তুলনামূলক অধ্যয়ন; গবেষক: উসামা হাসান সাবিত আল-রাতুয়ী, ১৪২৩ হিজরিতে কিং সাউদ বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত মাস্টার্স থিসিস।

আদওয়াউল বায়ান গ্রন্থে শানকীতীর সমকালীন ফিকহী ইজতিহাদসমূহ; গবেষক: আব্দুল মাজিদ বুলিফ, রাবাতের ফ্যাকাল্টি অফ আর্টস-এ উপস্থাপিত ডক্টরেট থিসিস।

ইমাম মুহাম্মদ শানকীতীর আদওয়াউল বায়ান কিতাবের আলোকে তাফসীর বিল-মা’সুর (বর্ণনামূলক তাফসীর); গবেষক: মুহাম্মদ ইলিয়াস, আলজেরিয়ার প্রিন্স আব্দুল কাদির ইউনিভার্সিটি ফর ইসলামিক সায়েন্সেসে উপস্থাপিত মাস্টার্স থিসিস।

শানকীতী এবং তাঁর তাফসীর পদ্ধতি; গবেষিকা: সামিরা সাকার, সৌদি আরবের নারী শিক্ষা বিষয়ক সাধারণ অধিদপ্তর কর্তৃক ১৪১০ হিজরিতে অনুমোদিত মাস্টার্স থিসিস।

শায়খ আল-আমীন শানকীতীর «আদওয়াউল বায়ান» তাফসীরে উসূলে ফিকহ শাস্ত্রের প্রভাব—উদাহরণ হিসেবে সূরা আল-ফাতিহা ও সূরা আল-বাকারাহ; গবেষক: সাইয়্যিদ আল-আমীন ওয়ালদ মুহাম্মদ আস-সালিক ওয়ালদ মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ, ২০০৪ খ্রিস্টাব্দে ফেজ-এর আল-কারাউইয়্যিন বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত মাস্টার্স থিসিস।

শানকীতীর ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণসমূহ; গবেষক: ইয়াকুব হাসান, ১৯৯৯ খ্রিস্টাব্দে মসুল বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত মাস্টার্স থিসিস।

কুরআন দ্বারা কুরআনের তাফসীর—ইবনে তাইমিয়্যাহ ও শানকীতীর মধ্যে একটি তুলনামূলক অধ্যয়ন; গবেষক: মুহাম্মদ মুখলিস, মালয় বিশ্ববিদ্যালয়ে উপস্থাপিত মাস্টার্স থিসিস।

মুহাম্মদ আল-আমীন শানকীতীর কুরআন সংশ্লিষ্ট বিজ্ঞানসমূহ: সংগ্রহ ও অধ্যয়ন; গবেষিকা: আয়েশা বিনতে মুহাম্মদ বিন আদলান আল-খাসআমি, ১৪২৬ হিজরিতে রিয়াদের ইমাম মুহাম্মদ বিন সাউদ ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়ে।

মুহাম্মদ আল-আমীন শানকীতী এবং তাঁর তাফসীর পদ্ধতি; গবেষক: মুহাম্মদ কুজি, ১৯৯১ খ্রিস্টাব্দে ফেজ-এর ফ্যাকাল্টি অফ আর্টস-এ উচ্চতর শিক্ষা ডিপ্লোমা অর্জনের জন্য উপস্থাপিত গবেষণাপত্র।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১৩)
فنون كثيرة.

--------------------------------------------

الشنقيطي ومنهجه في استنباط الأحكام من خلال تفسيره: «أضواء البيان» سورة النور نموذجا، للباحث: عمر الدريسي، أطروحة مقدمة لنيل دبلوم الدراسات العليا بكلية الآداب بفاس عام 2006 م.

دلالة الألفاظ وأثرها في التفسير، دراسة نظرية تطبيقية من خلال تفسير أضواء البيان للشنقيطي، للباحث: عبد الرحمن عبد الله سرور الجرمان المطيري، في جامعة أم القرى بمكة المكرمة.

منسك الإمام الشنقيطي، مجموع من تفسيره أضواء البيان، جمعه ورتبه وحققه وعلق عليه ووضع عناوينه وفهارسه: أ. د. عبد الله بن محمد الطيار، ود. عبد العزيز بن محمد الحجيلان.

خالص الجمان في تهذيب المناسك من أضواء البيان، هذبه ورتبه وعلق عليه: د. سعود بن إبراهيم الشريم، إمام وخطيب المسجد الحرام.

معالم منهج الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن. إعداد: د. يوسف مازي.

اختيارات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي الفقهية في الحدود دراسة وموازنة لأبي يزيد.

عقود المرجان في قواعد المنهج الأمثل في تفسير القرآن من خلال أضواء البيان. للدكتور أحمد سلامة أبو الفتوح. وهو بحث تقدم به للترقية.

العلامة الشنقيطي مفسرًا، للدكتور عدنان ال شلش، طبع دار النفائس للنشر والتوزيع ــ عمّان ــ الأردن عام 2005.

دلالة السياق القرآني في تفسير أضواء البيان للعلامة الشنقيطي (دراسة موضوعية تحليلية) للباحث لافي فلاح بطي المحية المطيري، وهي رسالة ماجستير في الجامعة الأردنية.
অনেক বিদ্যা।

--------------------------------------------

আশ-শানকিতী এবং তাঁর তাফসীর ‘আদওয়াউল বায়ান’-এর মাধ্যমে শরঈ বিধান উদ্ঘাটনের পদ্ধতি: সূরা আন-নূর একটি নমুনা, গবেষক: ওমর আদ-দ্রিসী, ২০০৬ সালে ফেজ-এর ফ্যাকাল্টি অফ আর্টস থেকে উচ্চতর শিক্ষা ডিপ্লোমা অর্জনের জন্য উপস্থাপিত থিসিস।

শব্দের তাৎপর্য এবং তাফসীরের ওপর এর প্রভাব: আশ-শানকিতীর তাফসীর আদওয়াউল বায়ানের আলোকে একটি তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক গবেষণা, গবেষক: আবদুর রহমান আবদুল্লাহ সুরূর আল-জারমান আল-মুতাইরী, উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়, মক্কা আল-মুকাররামা।

ইমাম আশ-শানকিতীর মানাসিক (হজের নিয়মাবলি), যা তাঁর তাফসীর আদওয়াউল বায়ান থেকে সংকলিত; এটি সংগ্রহ, বিন্যাস, তাহকীক, টীকা প্রদান এবং এর শিরোনাম ও নির্ঘণ্ট তৈরি করেছেন: প্রফেসর ড. আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আত-তাইয়্যার এবং ড. আবদুল আজীজ বিন মুহাম্মদ আল-হুজাইলান।

খালিসুল জুমান ফী তাহযীবিল মানাসিক মিন আদওয়ায়িল বায়ান, এটি পরিমার্জন, বিন্যাস এবং টীকা প্রদান করেছেন: ড. সাউদ বিন ইব্রাহীম আল-শুরাইম, মসজিদুল হারামের ইমাম ও খতীব।

কুরআনের মাধ্যমে কুরআনের ব্যাখ্যা প্রদানে শেখ মুহাম্মদ আল-আমীন আশ-শানকিতীর তাফসীর আদওয়াউল বায়ানের পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যসমূহ। প্রস্তুতিতে: ড. ইউসুফ মাযী।

হুদূদ (দণ্ডবিধি) সংক্রান্ত বিষয়ে শেখ মুহাম্মদ আল-আমীন আশ-শানকিতীর ফিকহী পসন্দসমূহ: আবু ইয়াযীদের একটি তুলনামূলক গবেষণা।

উকূদুল মারজান ফী কাওয়াইদিল মানহাজিল আমছাল ফী তাফসীরিল কুরআন মিন খিলালি আদওয়ায়িল বায়ান। লেখক: ড. আহমদ সালামা আবুল ফুতুহ। এটি পদোন্নতির জন্য উপস্থাপিত একটি গবেষণা।

মুফাসসির হিসেবে আল্লামা আশ-শানকিতী, লেখক: ড. আদনান আল-শালাশ, দারুন নাফাইস প্রকাশনী থেকে মুদ্রিত—আম্মান, জর্ডান, ২০০৫ সাল।

আল্লামা আশ-শানকিতীর তাফসীর আদওয়াউল বায়ানে কুরআনের প্রসঙ্গের তাৎপর্য (একটি বিষয়ভিত্তিক বিশ্লেষণধর্মী গবেষণা), গবেষক: লাফী ফালাহ বাত্তী আল-মাহিইয়্যা আল-মুতাইরী, এটি জর্ডান বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি মাস্টার্স থিসিস।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১৪)
الجانب الثاني: المؤلفات التي تناولت بعض كتب الشيخ ــ خاصة كتاب أضواء البيان ــ بتقريب مسائلها وفهرستها، ومما وقف عليه:

1 - كتاب (فهرس المسائل الأصولية في أضواء البيان) إعداد الدكتور عبد الرحمن بن عبد العزيز السديس، وكتبه عام 1411 هـ، وهو محصور في فهرس المسائل الأصولية فقط.

2 - كتاب (كشاف المسائل الفقهية والعقدية في تفسير أضواء البيان) إعداد: عبد الرحمن بن ظافر القشيري، طبع دار المسلم عام 1418 هـ، والكتاب اعتنى بالمسائل الفقهية والعقدية فقط لكثرتها في التفسير وقد زادت على ألف مسألة.

3 - كتاب (البيان لمواضع الآيات المفسرة في أضواء البيان) إعداد وترتيب الأستاذ: حسن بن علي العواجي ــ المدرس في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية ــ وهذا الكتاب فهرس للآيات التي فسرها الشيخ الشنقيطي في أضواء البيان خاصة سواءً في مظانها أو في غير مظانها، وقد قام الأستاذ حسن بجهد كبير في تسهيل الوصول إلى مظان تفسير الآيات، إلا أنه يستدرك على الكتاب الأمور التالية:

أولًا: قال الإمام الشنقيطي رحمه الله عند تفسير قوله تعالى: {أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا} [الفرقان: 75]: «وقد أوضحنا هذا في أول سورة الحج وفي غيرها»(1)، فعلق الأستاذ حسن العواجي ــ حفظه الله ــ قائلًا: «فقد وقع هذا خطأ، فإن ذكر الغرفة أو الغرف لم يأت في سورة الحج

--------------------------------------------

(1). أضواء البيان 6/ 358.
দ্বিতীয় দিক: শাইখের কিছু কিতাব—বিশেষ করে ‘আদওয়াউল বায়ান’ কিতাবটির—মাসআলাসমূহ সহজীকরণ এবং নির্ঘণ্ট তৈরির সাথে সংশ্লিষ্ট রচনাবলি; আর এগুলোর মধ্যে যা পাওয়া গেছে:

১ - (আদওয়াউল বায়ানের উসুলী মাসআলাসমূহের নির্ঘণ্ট) নামক গ্রন্থ, এটি প্রস্তুত করেছেন ডক্টর আবদুর রহমান বিন আব্দুল আজিজ আস-সুদাইস এবং তিনি এটি ১৪১১ হিজরিতে লিখেছেন। এটি কেবল উসুলী মাসআলাসমূহের নির্ঘণ্টের মধ্যেই সীমাবদ্ধ।

২ - (তাফসিরে আদওয়াউল বায়ানের ফিকহি ও আকিদাগত মাসআলাসমূহের নির্দেশিকা) নামক গ্রন্থ। প্রস্তুতকারক: আবদুর রহমান বিন জাফির আল-কুশাইরি, যা ১৪১৮ হিজরিতে দারুল মুসলিম থেকে প্রকাশিত হয়েছে। কিতাবটিতে কেবল ফিকহি ও আকিদাগত মাসআলাসমূহের প্রতি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে, কারণ তাফসিরে এই মাসআলাগুলো প্রচুর সংখ্যায় এসেছে এবং এর সংখ্যা এক হাজারের অধিক।

৩ - (আদওয়াউল বায়ানে ব্যাখ্যাকৃত আয়াতসমূহের স্থানের বর্ণনা) নামক গ্রন্থ। এটি প্রস্তুত ও বিন্যাস করেছেন উস্তাদ হাসান বিন আলী আল-আওয়াজি—যিনি মদিনা মুনাওয়ারার ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক। এই কিতাবটি মূলত সেই সকল আয়াতের নির্ঘণ্ট যা শাইখ শানকিতি বিশেষভাবে আদওয়াউল বায়ানে ব্যাখ্যা করেছেন, চাই তা সংশ্লিষ্ট স্থানে হোক বা অন্য কোনো স্থানে। উস্তাদ হাসান আয়াতসমূহের ব্যাখ্যার উৎসগুলোতে পৌঁছানো সহজ করার ক্ষেত্রে ব্যাপক পরিশ্রম করেছেন; তবে এই কিতাবটির ওপর নিম্নোক্ত বিষয়গুলো পর্যালোচনা করা যেতে পারে:

প্রথমত: ইমাম শানকিতি (রহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসিরে বলেন: {তাদেরকে তাদের ধৈর্যের প্রতিদানস্বরূপ জান্নাতের উচ্চকক্ষ প্রদান করা হবে} [আল-ফুরকান: ৭৫]: «আমরা এটি সূরা হজ-এর শুরুতে এবং অন্যান্য স্থানে স্পষ্ট করেছি»(১), তখন উস্তাদ হাসান আল-আওয়াজি (হাফিজাহুল্লাহ) মন্তব্য করে বলেন: «এটি ভুলবশত হয়েছে, কেননা ‘উচ্চকক্ষ’ বা ‘কক্ষসমূহ’র আলোচনা সূরা হজ-এ আসেনি।

--------------------------------------------

(১). আদওয়াউল বায়ান ৬/৩৫৮।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১৫)
ولا في سورة قبل الفرقان … »(1)

قلت: بل الشيخ رحمه الله ذكر ذلك في أول سورة الحج عند تفسيره قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ … } الآية [الحج: 5](2).

ثانيًا: قال الإمام الشنقيطي رحمه الله عند تفسير قوله تعالى: {وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 47]: «قد قدمنا الآيات الموضحة له وأحلنا عليه مرارًا كثيرة»(3)، فعلق الأستاذ حسن العواجي ــ حفظه الله ــ قائلًا: «وقد رجعت إلى مظان ذلك فلم أجده، ومن وجده من طلاب العلم فعليه إبلاغي وله الشكر»(4).

قلت: وقد وجدته كما ذكر الشيخ رحمه الله في مواضع كثيرة، ويمكن معرفة مظانها بالرجوع إلى مادة (ب ع ث) من فهرس المسائل.

ثالثًا: أحال الشيخ رحمه الله على مواضع فاتت الأستاذ حسن العواجي الإحالة عليها، مع أنها على شرطه كما في مقدمة كتابه(5)، وهي واحد وثلاثون موضعًا: أربعة مواضع في المجلد الرابع، وموضعان في المجلد الخامس، وثمانية عشر موضعًا في المجلد السادس، وسبعة عشر موضعًا في المجلد السابع(6).

--------------------------------------------

(1). البيان لمواضع الآيات المفسرة في أضواء البيان ص 5.

(2). انظر أضواء البيان 5/ 35.

(3). أضواء البيان 7/ 712.

(4). البيان لمواضع الآيات المفسرة في أضواء البيان ص 6.

(5). البيان لمواضع الآيات المفسرة في أضواء البيان ص 4.

(6). وقد بينتها مع جميع المواضع التي أحال عليها الشيخ في فهرس الآيات المفسرة في أضواء البيان.
এবং সূরা আল-ফুরকানের পূর্ববর্তী কোনো সূরায়ও নয় … »(১)

আমি বলি: বরং শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) সূরা আল-হাজ্জের শুরুতে আল্লাহ তাআলার বাণী: {হে লোকসকল, পুনরুত্থান সম্পর্কে যদি তোমরা সন্দেহে থাকো … } [হাজ্জ: ৫] আয়াতটির তাফসীর করার সময় এটি উল্লেখ করেছেন(২)।

দ্বিতীয়ত: ইমাম আশ-শানকিতী (রাহিমাহুল্লাহ) আল্লাহ তাআলার বাণী: {এবং তাঁরই দায়িত্ব দ্বিতীয়বার সৃষ্টি করা (পুনরুত্থান)} [আন-নাজম: ৪৭] এর তাফসীরে বলেছেন: «আমরা ইতিপূর্বে এর ব্যাখ্যাকারী আয়াতসমূহ বর্ণনা করেছি এবং এর দিকে অনেকবার নির্দেশ করেছি»(৩)। তখন উস্তাদ হাসান আল-আওয়াজি —হাফিজাহুল্লাহ— মন্তব্য করে বলেছেন: «আমি এর সম্ভাব্য স্থানগুলোতে খুঁজেছি কিন্তু তা পাইনি, ইলম অন্বেষণকারীদের মধ্যে যদি কেউ তা খুঁজে পান তবে আমাকে জানালে আমি তাঁর কাছে কৃতজ্ঞ থাকব»(৪)।

আমি বলি: শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) যেমনটি উল্লেখ করেছেন আমি তা অনেক স্থানে পেয়েছি, এবং মাসআলা সমূহের সূচিপত্রের (বা-আইন-সা) শব্দমূল সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে ফিরে গিয়ে এর সম্ভাব্য স্থানসমূহ জানা সম্ভব।

তৃতীয়ত: শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) এমন কিছু স্থানের দিকে নির্দেশ করেছেন যা উস্তাদ হাসান আল-আওয়াজি নির্দেশ করতে ব্যর্থ হয়েছেন, যদিও সেগুলো তাঁরই শর্তানুযায়ী ছিল যেমনটি তাঁর কিতাবের ভূমিকায় উল্লেখ আছে(৫)। এই স্থানগুলো মোট একত্রিশটি: চতুর্থ খণ্ডে চারটি স্থান, পঞ্চম খণ্ডে দুটি স্থান, ষষ্ঠ খণ্ডে আঠারোটি স্থান এবং সপ্তম খণ্ডে সতেরোটি স্থান(৬)।

--------------------------------------------

(১). আল-বায়ান লি মাওয়াদিইল আয়াতিল মুফাসসারাহ ফী আদওয়াউল বয়ান, পৃষ্ঠা ৫।

(২). দেখুন আদওয়াউল বয়ান ৫/৩৫।

(৩). আদওয়াউল বয়ান ৭/৭১২।

(৪). আল-বায়ান লি মাওয়াদিইল আয়াতিল মুফাসসারাহ ফী আদওয়াউল বয়ান, পৃষ্ঠা ৬।

(৫). আল-বায়ান লি মাওয়াদিইল আয়াতিল মুফাসসারাহ ফী আদওয়াউল বয়ান, পৃষ্ঠা ৪।

(৬). এবং আমি শাইখ যে সমস্ত স্থানের রেফারেন্স দিয়েছেন সেগুলোর সাথে এই সকল স্থানকে আদওয়াউল বয়ানে তাফসীরকৃত আয়াতসমূহের সূচিপত্রে স্পষ্ট করে দিয়েছি।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১৬)
وهذه الجهود المشكورة مقتصرة على جانب معين كالمسائل العلمية أو بيان مواضع تفسير الآيات، أما هذه الفهارس فهي أشمل من جهة استيعابها لجميع مؤلفات الشيخ، ومن جهة شمولها لجميع الموضوعات التي ذكرها الشيخ في كتبه، وقد بلغت ثمانية وعشرين موضوعًا وفهرسًا.
এই প্রশংসনীয় প্রচেষ্টাগুলো একটি নির্দিষ্ট বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ, যেমন জ্ঞানতাত্ত্বিক মাসআলাসমূহ অথবা আয়াতসমূহের তাফসীরের স্থানসমূহ বর্ণনা করা। তবে এই সূচিপত্রগুলো শাইখের সকল রচনার অন্তর্ভুক্তির দিক থেকে এবং শাইখ তাঁর কিতাবসমূহে যে সকল বিষয় উল্লেখ করেছেন সেগুলোর ব্যাপ্তির দিক থেকে অধিকতর ব্যাপক; আর এগুলোর সংখ্যা আটাশটি বিষয় ও সূচিপত্র পর্যন্ত পৌঁছেছে।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১৭)
‌‌ثالثًا: شرح موضوعات الفهارس، وطريقة ترتيب كل فهرس

بعد قراءة كتب الشيخ رحمه الله صنفت ما اشتملت عليه من موضوعات إلى ثمانية وعشرين فهرسًا، وهي كمايلي:

1 - فهرس الآيات المفسرة في أضواء البيان وغيره من كتب الشيخ، ما عدا الآيات المفسرة في العذب النمير ودفع إيهام الاضطراب فلهما فهرس مستقلّ كما سيأتي.

وهذا الفهرس مع بيانه لمواضع الآيات المفسرة يشمل كذلك المواضع التي أحال عليها الشيخ عند تفسير كل آية.

2 - فهرس الآيات المفسرة في العذب النمير: ويشمل الآيات المفسَّرة حسب ترتيب المصحف، والآيات التي تعرض لها أثناء تفسيره.

3 - فهرس الآيات المفسرة في دفع إيهام الاضطراب: ويشمل الآيات المفسرة في الكتاب، والمواضع المحال عليها.

4 - فهرس القراءات: ويشمل الآيات التي ذكر الشيخ فيها وجهًا أو أوجهًا من القراءة، وعددها (467) آية من (59) سورة من سور القرآن، وهي مرتبة حسب ترتيب سور المصحف.

5 - فهرس سبب نزول بعض الآيات: ويشمل كل الآيات التي ذكر لها الشيخ سبب نزول، وعددها (116) آية من (28) سورة من سور القرآن، وهي مرتبة حسب ترتيب سور المصحف.

6 - فهرس الأحاديث: ويشمل جميع الأحاديث التي أوردها الشيخ رحمه الله في كتبه، وعددها (1965) حديثًا، وهي مرتبة حسب الحرف الأول، وأما ما حكم الشيخ على إسناده فقد أُفرِد بفهرس مستقل كما سيأتي.
তৃতীয়ত: নির্ঘণ্টের বিষয়বস্তুর ব্যাখ্যা এবং প্রতিটি নির্ঘণ্টের বিন্যাস পদ্ধতি

শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কিতাবসমূহ পাঠ করার পর আমি সেগুলোতে বিদ্যমান বিষয়বস্তুগুলোকে আটাশটি নির্ঘণ্টে বিন্যস্ত করেছি, যা নিম্নরূপ:

১ - আদওয়াউল বায়ান এবং শাইখের অন্যান্য কিতাবে তাফসীরকৃত আয়াতসমূহের নির্ঘণ্ট; তবে 'আল-আযবুল নামীর' এবং 'দাফউ ইহামিল ইযতিরাব' কিতাবদ্বয়ে তাফসীরকৃত আয়াতসমূহ ব্যতীত, কারণ সেগুলোর জন্য স্বতন্ত্র নির্ঘণ্ট রয়েছে যেমন সামনে আসবে।

এই নির্ঘণ্টটি তাফসীরকৃত আয়াতসমূহের স্থান বর্ণনার পাশাপাশি সেই স্থানগুলোকেও অন্তর্ভুক্ত করে যেগুলোর দিকে শাইখ প্রতিটি আয়াতের তাফসীরকালে রেফারেন্স প্রদান করেছেন।

২ - আল-আযবুল নামীর-এ তাফসীরকৃত আয়াতসমূহের নির্ঘণ্ট: এটি মুসহাফের (কুরআনের) ক্রম অনুযায়ী তাফসীরকৃত আয়াতসমূহ এবং তাফসীর চলাকালীন আলোচিত আয়াতসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে।

৩ - দাফউ ইহামিল ইযতিরাব-এ তাফসীরকৃত আয়াতসমূহের নির্ঘণ্ট: এটি কিতাবটিতে তাফসীরকৃত আয়াতসমূহ এবং নির্দেশিত স্থানসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে।

৪ - ক্বিরাআতসমূহের নির্ঘণ্ট: এটি সেইসব আয়াতকে অন্তর্ভুক্ত করে যেগুলোতে শাইখ ক্বিরাআতের এক বা একাধিক রূপ উল্লেখ করেছেন; এর সংখ্যা কুরআনের ৫৯টি সূরার মধ্য থেকে ৪৬৭টি আয়াত এবং এগুলো মুসহাফের সূরাসমূহের ক্রম অনুযায়ী বিন্যস্ত।

৫ - কিছু আয়াতের শানে নুযূলের (অবতরণের কারণ) নির্ঘণ্ট: এটি এমন সব আয়াতকে অন্তর্ভুক্ত করে যেগুলোর শানে নুযূল শাইখ উল্লেখ করেছেন; এর সংখ্যা কুরআনের ২৮টি সূরার মধ্য থেকে ১১৬টি আয়াত এবং এগুলো মুসহাফের সূরাসমূহের ক্রম অনুযায়ী বিন্যস্ত।

৬ - হাদীসসমূহের নির্ঘণ্ট: এটি শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাবসমূহে যেসব হাদীস উল্লেখ করেছেন তার সবগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে; এর সংখ্যা ১৯৬৫টি হাদীস। এগুলো প্রথম বর্ণের ক্রমানুসারে সাজানো হয়েছে। আর শাইখ যেসব হাদীসের সনদের উপর হুকুম (মান নির্ধারণ) প্রদান করেছেন, সেগুলোকে একটি স্বতন্ত্র নির্ঘণ্টে রাখা হয়েছে যেমন সামনে আসবে।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১৮)
7 - فهرس الآثار: ويشمل جميع الآثار التي ذكرها الشيخ عن الصحابة ومن بعدهم، وعددها (484) أثرًا، وهي مرتبة حسب الحرف الأول، وأما ما حكم الشيخ على إسناده فقد أفرد بفهرس مستقل كما سيأتي.

8 - فهرس الأحاديث والآثار التي حكم الشيخ على أسانيدها: ويشمل كل ما حكم الشيخ على متنه أوسنده، وعددها (283) حديثًا وأثرًا، وهي مرتبة حسب الحرف الأول.

9 - فهرس الأعلام والرواة الذين ذكرهم الشيخ بجرح أو تعديل، أو نقل كلام أهل العلم فيهم، وعددهم (312) راويًا، وترتيبهم حسب الحرف الأول من كل اسم.

ولم أفهرس بقية الأعلام لكثرتها، مما يجعل الفهرس كبير الحجم، مع قلة الفائدة من ذكرها.

10 - فهرس الأشعار والأشطار: وهو على قسمين:

الأول: الأشعار التي ذكر الشيخ صدرها وعجزها فترتيبها على حسب القافية، وعددها (1661) بيتًا.

والثاني: ما ذكر الشيخ منه الصدر فقط، فجعلته في آخر فهرس الأشعار تحت مسمى فهرس الأشطار، وعددها (15) بيتًا.

11 - فهرس أبيات ألفية ابن مالك في النحو والصرف والمسماة بالخلاصة في النحو: وعددها (202) بيتًا، وهي مرتبة حسب القافية، وأما منظومتي الكافية واللامية لابن مالك فقد ذكر الشيخ من الكافية ثلاثة أبيات، ومن اللامية بيتًا واحدًا، ولذا جعلتهما مع فهرس المنظومات المتنوعة كما سيأتي.
7 - আসার (পূর্বসূরীদের বাণী) সূচিপত্র: এতে শাইখ সাহাবীগণ ও তাঁদের পরবর্তীগণের নিকট থেকে বর্ণিত যে সকল আসার উল্লেখ করেছেন তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এর সংখ্যা (৪৮৪) টি। এটি আদ্যক্ষর অনুযায়ী বিন্যস্ত করা হয়েছে। আর শাইখ যেগুলোর সনদ সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন সেগুলোকে সামনে উল্লেখ করা স্বতন্ত্র সূচিপত্রে রাখা হয়েছে।

8 - সেই সকল হাদীস ও আসারের সূচিপত্র যেগুলোর সনদের ওপর শাইখ হুকুম প্রদান করেছেন: এতে এমন সকল হাদীস ও আসার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেগুলোর মতন অথবা সনদের ওপর শাইখ মন্তব্য করেছেন। এর সংখ্যা (২৮৩) টি হাদীস ও আসার। এগুলো আদ্যক্ষর অনুযায়ী বিন্যস্ত।

9 - ঐ সকল বরেণ্য ব্যক্তিত্ব ও বর্ণনাকারীদের সূচিপত্র যাদের সম্পর্কে শাইখ জারহ (সমালোচনা) বা তা'দীল (প্রশংসা) উল্লেখ করেছেন অথবা তাদের ব্যাপারে বিশেষজ্ঞগণের বক্তব্য উদ্ধৃত করেছেন। তাঁদের সংখ্যা (৩১২) জন বর্ণনাকারী। তাঁদের নাম আদ্যক্ষর অনুযায়ী সাজানো হয়েছে।

অন্যান্য ব্যক্তিদের আমি সূচিপত্রভুক্ত করিনি কারণ তাদের সংখ্যা অনেক বেশি, যা সূচিপত্রকে অতি দীর্ঘ করে ফেলত, অথচ সেগুলো উল্লেখ করার উপযোগিতা কম।

10 - কবিতা ও চরণের সূচিপত্র: এটি দুই ভাগে বিভক্ত:

প্রথমত: ঐ সকল কবিতা যেগুলোর প্রথম ও শেষ উভয় অংশই শাইখ উল্লেখ করেছেন। এগুলো অন্ত্যমিল অনুযায়ী বিন্যস্ত। এর সংখ্যা (১৬৬১) টি পঙক্তি।

দ্বিতীয়ত: শাইখ যেগুলোর কেবল প্রথম অংশ উল্লেখ করেছেন। সেগুলোকে আমি কবিতা সূচিপত্রের শেষে 'খণ্ড-কবিতাংশের সূচিপত্র' শিরোনামে যুক্ত করেছি। এর সংখ্যা (১৫) টি পঙক্তি।

11 - নাহু ও সরফ শাস্ত্রের ওপর রচিত ইবনে মালিকের আলফিয়্যাহ-এর পঙক্তিমালা যা 'আল-খুলাসা ফিন নাহু' নামে পরিচিত, তার সূচিপত্র: এর সংখ্যা (২০২) টি পঙক্তি। এগুলো অন্ত্যমিল অনুযায়ী বিন্যস্ত। আর ইবনে মালিকের আল-কাফিয়্যাহ ও আল-লামিয়্যাহ নামক কাব্যদ্বয়ের মধ্যে শাইখ কাফিয়্যাহ থেকে তিনটি পঙক্তি এবং লামিয়্যাহ থেকে একটি পঙক্তি উল্লেখ করেছেন। তাই আমি এগুলোকে সামনে আগত বিবিধ কাব্যসমগ্রের সূচিপত্রে স্থান দিয়েছি।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ১৯)
12 - فهرس أبيات مراقي السعود في أصول الفقه: ويشمل الأبيات التي ذكرها الشيخ من منظومة مراقي السعود للعلامة سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم، وعددها (473) بيتًا، وهي مرتبة حسب القافية، أما الأبيات المشروحة من المراقي في (شرحه للمراقي) فلم تدخل في الفهرس لكونها مرتبة، والوصول إليها سهل وميسور، وأما ما ذكر في أثناء الشرح فأدخل في الفهرس.

13 - فهرس المنظومات المتنوعة: ويشمل أربعًا وعشرين منظومة، بالإضافة إلى ستة وعشرين بيتًا لم ينسبها الشيخ إلى أحد، والمنظومات بحسب ترتيبها في الفهرس كما يلي:

منظومة التكميل لميارة الفاسي (ستة أبيات)، ومنظومة المختار بن بونا الشنقيطي (تسعة أبيات)، ومنظومة عمليات فاس لأبي زيد الفاسي (ثلاثة أبيات)، ومنظومة أصول ابن عاصم (بيت واحد)، ومنظومة التحفة لابن عاصم (ثلاثة عشر بيتًا)، ومنظومة السلم للأخضري (خمسة عشر بيتًا)، ومنظومات الشيخ محمد الأمين ــ صاحب أضواء البيان ــ (إحدى وستون بيتًا)، ومنظومة الكافية لابن مالك (ثلاثة أبيات)، ولامية ابن مالك (بيت واحد)، ونظم المغازي لأحمد البدوي الشنقيطي (تسعة وأربعون بيتًا)، ونظم عمود النسب للبدوي الشنقيطي (ثلاثة عشر بيتًا)، ومنظومة ألفية العراقي في مصطلح الحديث (اثنان وثلاثون بيتًا)، ومنظومة طلعة الأنوار للعلوي الشنقيطي (عشرة أبيات)، وبيان الناسخ والمنسوخ من آي الذكر الحكيم للسيوطي (عشرة أبيات)، ونظم نور الأقاح لسيدي عبد الله العلوي الشنقيطي (أربعة أبيات)، ونظم عمر الفاسي (سبعة أبيات)، ونظم ابن
12 - উসুলুল ফিকহ শাস্ত্রের ‘মারাকিউস সাউদ’-এর পঙক্তিগুলোর সূচিপত্র: এতে আল্লামা সিদি আব্দুল্লাহ বিন আল-হাজ ইব্রাহিম রচিত ‘মানজুমাতু মারাকিউস সাউদ’ থেকে শায়খ কর্তৃক উল্লিখিত পঙক্তিগুলো অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যার সংখ্যা (৪৭৩) টি পঙক্তি। এগুলো অন্ত্যমিল (ছন্দ) অনুযায়ী সাজানো হয়েছে। তবে ‘মারাকি’-র ওপর তাঁর ব্যাখ্যাগ্রন্থে (শারহু মারাকিউস সাউদ) ব্যাখ্যাত পঙক্তিগুলো সূচিপত্রে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি, কারণ সেগুলো সুশৃঙ্খলভাবে সাজানো রয়েছে এবং সেখানে পৌঁছানো সহজ ও সহজসাধ্য; আর ব্যাখ্যার মাঝখানে যা উল্লিখিত হয়েছে তা সূচিপত্রে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

13 - বিবিধ কাব্যগ্রন্থের সূচিপত্র: এতে চব্বিশটি কাব্যগ্রন্থ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, সাথে আরও ছাব্বিশটি পঙক্তি রয়েছে যা শায়খ নির্দিষ্ট কারও প্রতি সম্বন্ধ করেননি। সূচিপত্রে কাব্যগ্রন্থগুলোর ক্রমবিন্যাস নিম্নরূপ:

মায়ারা আল-ফাসির ‘মানজুমাতুত তাকমিল’ (ছয়টি পঙক্তি), মুখতার ইবনে বুনা আশ-শিনকিতির কাব্যগ্রন্থ (নয়টি পঙক্তি), আবু জায়েদ আল-ফাসির ‘মানজুমাতু আমালিয়্যাতি ফাস’ (তিনটি পঙক্তি), ইবনে আসিমের ‘মানজুমাতু উসুল’ (একটি পঙক্তি), ইবনে আসিমের ‘মানজুমাতুত তুহফা’ (তেরোটি পঙক্তি), আল-আখদারির ‘মানজুমাতুস সুল্লাম’ (পনেরোটি পঙক্তি), শায়খ মুহাম্মাদ আল-আমিন—যিনি আদওয়াউল বয়ান-এর রচয়িতা—তাঁর কাব্যসমূহ (একষট্টিটি পঙক্তি), ইবনে মালিকের ‘মানজুমাতুল কাফিয়্যাহ’ (তিনটি পঙক্তি), ইবনে মালিকের ‘লামিয়্যাত’ (একটি পঙক্তি), আহমদ আল-বাদাউই আশ-শিনকিতির ‘নাযমুল মাগাযি’ (ঊনপঞ্চাশটি পঙক্তি), আল-বাদাউই আশ-শিনকিতির ‘নাযমু আমুদুন নাসাব’ (তেরোটি পঙক্তি), হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষায় ইরাকির ‘মানজুমাতু আলফিয়্যাহ’ (বত্রিশটি পঙক্তি), আলাউই আশ-শিনকিতির ‘মানজুমাতু তালাআতিল আনওয়ার’ (দশটি পঙক্তি), সুয়ুতির ‘বয়ানুন নাসিখ ওয়াল মানসুখ মিন আয়িয যিকরিল হাকিম’ (দশটি পঙক্তি), সিদি আব্দুল্লাহ আল-আলাউই আশ-শিনকিতির ‘নাযমু নূরিল আকাহ’ (চারটি পঙক্তি), উমর আল-ফাসির নাযম (সাতটি পঙক্তি), এবং ইবনে এর নাযম
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২০)
الجزري (ثلاثة أبيات)، ونظم بعض المالكية (أربعة أبيات)، ونظم صاحب الدرر اللوامع (بيتان)، ونظم مالك بن المرحل (بيتان)، ونظم أحمد الأفرم بن محمد الجكني (بيتان)، ونظم ابن عاشر في المرشد المعين (بيتان)، ونظم إضاءة المقري (بيتان)، ونظم الجزائري (بيتان)، ومنظومات لم يذكر قائلها (واحد وعشرون بيتًا) وأبيات من نظم متفرق (سبعة أبيات).

14 - فهرس المفردات: ويشمل كل كلمة أو مفردة ذكر الشيخ معناها، وعددها (841) مفردةً.

15 - فهرس الحِكم: ويشمل المسائل التي بين الشيخ الحِكَم فيها بلفظ الحكمة أو الحِكم، وعددها (82) مسألة.

16 - فهرس الأمثال: ويشمل الأمثال التي ذكرها الشيخ وصدَّرها بلفظ المثل، أوعُرفت بأنها مثل ولو لم ترد بلفظ المثل، وعددها (51) مثلًا.

17 - فهرس الأمكنة والبلدان: وعددها (163) بلدًا ومكانًا.

18 - فهرس القبائل والجماعات: وعددها (135).

19 - فهرس الفرق والمذاهب: ويشمل جميع الفرق والمذاهب كالمعتزلة والأشاعرة والفلاسفة والشيوعية وغيرها، وعددها (29) فرقة وطائفة.

20 - فهرس المعارك والغزوات: ويشمل جميع الغزوات في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعده، وعددها (26) غزوة ومعركة.

21 - فهرس المسائل: ويشمل جميع المسائل العلمية في العقيدة والفقه والحديث والتفسير والنحو والبلاغة والأدب والسيرة وغيرها.
আল-জাযারি (তিনটি পঙক্তি), কিছু মালিকি আলিমদের কাব্য (চারটি পঙক্তি), দুরারুল লাওয়ামি-এর লেখকের কাব্য (দুটি পঙক্তি), মালিক ইবনুল মুরাহহাল-এর কাব্য (দুটি পঙক্তি), আহমাদ আল-আফরাম বিন মুহাম্মদ আল-জাকানি-এর কাব্য (দুটি পঙক্তি), আল-মুরশিদ আল-মুইন-এ ইবনে আশিরের কাব্য (দুটি পঙক্তি), ইদাআতুল মাকরির কাব্য (দুটি পঙক্তি), আল-জাযাইরির কাব্য (দুটি পঙক্তি), এবং এমন কিছু কবিতা যার রচয়িতার নাম উল্লেখ করা হয়নি (একুশটি পঙক্তি) এবং বিভিন্ন কাব্য থেকে সংগৃহীত পঙক্তিমালা (সাতটি পঙক্তি)।

১৪ - শব্দভাণ্ডারের সূচি: এতে প্রতিটি শব্দ বা পরিভাষা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যার অর্থ শায়খ উল্লেখ করেছেন, এবং এর সংখ্যা (৮৪১) টি শব্দ।

১৫ - হিকমত বা প্রজ্ঞার সূচি: এতে ওই সকল বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেগুলোতে শায়খ 'হিকমত' বা 'হিকাম' শব্দ ব্যবহারের মাধ্যমে প্রজ্ঞা বর্ণনা করেছেন, এবং এর সংখ্যা (৮২) টি বিষয়।

১৬ - প্রবাদের সূচি: এতে ওই সকল প্রবাদ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা শায়খ উল্লেখ করেছেন এবং 'মাসাল' (প্রবাদ) শব্দ দ্বারা শুরু করেছেন, অথবা যা প্রবাদ হিসেবে পরিচিত যদিও তা 'মাসাল' শব্দ যোগে বর্ণিত হয়নি, এবং এর সংখ্যা (৫১) টি প্রবাদ।

১৭ - স্থান ও দেশসমূহের সূচি: এর সংখ্যা (১৬৩) টি দেশ ও স্থান।

১৮ - গোত্র ও গোষ্ঠীসমূহের সূচি: এর সংখ্যা (১৩৫) টি।

১৯ - দল ও মতাদর্শের সূচি: এতে মুতাজিলা, আশায়েরা, দার্শনিক, সাম্যবাদী ও অন্যান্য সকল দল ও মতাদর্শ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এবং এর সংখ্যা (২৯) টি দল ও উপদল।

২০ - যুদ্ধ ও অভিযানের সূচি: এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগের এবং তাঁর পরবর্তী সময়ের সকল অভিযান ও যুদ্ধ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, এবং এর সংখ্যা (২৬) টি অভিযান ও যুদ্ধ।

২১ - মাসআলা বা বিষয়বস্তুর সূচি: এতে আকিদা, ফিকহ, হাদিস, তাফসির, নাহু, বালাগাত, সাহিত্য, সিরাত এবং অন্যান্য বিষয়ের সকল ইলমি মাসআলা বা বিষয় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২১)
وترتيبها على حسب الجذر اللغوي، بإعادة الكلمة إلى أصلها، ثم بترتيب أصول الكلمات على حسب أوائلها فثوانيها فثوالثها، كما هي طريقة بعض المعاجم اللغوية القديمة كأساس البلاغة للزمخشري، والمصباح المنير للفيومي، وهي التي اتبعها أصحاب المعاجم الحديثة كمحيط المحيط لبطرس البستاني، وأقرب الموارد لسعيد الشرتوني، والمنجد للويس معلوف، ومتن اللغة لأحمد رضا، والمعجم المدرسي لزين العابدين التونسي، والمعجم الوسيط الذي نشره مجمع اللغة العربية بالقاهرة.

وافتتح الفهرس بمادة (أ ب ر) واختتم بمادة (ي و م)، ورتبت المسائل تحت كل مادة في الجملة بالبدء بالتعريفات ثم المسائل العقدية فالفقهية فالحديثية فاللغوية والبلاغية ثم العامة.

وقد تحوي الجملة المفهرسة عددًا من الكلمات، فيختار منها المقصود بالحكم، وقد يختار كلمتان أو أكثر، فتتكرر الجملة الواحدة في عدد من المواد، وقد يكتفى أحيانًا بكلمة واحدة في مادة واحدة، ولذا فمن لم يجد المسألة في مادة فليبحث في مادة أخرى، فمثلًا جملة (السبب الذي منع الحنفية من قبول الحكم بالشاهد واليمين) ذكرت في مادة (ش هـ د) بالنظر إلى كلمة (الشاهد)، وفي مادة (ي م ن) بالنظر إلى كلمة (اليمين).

22 - فهرس الفروق الشرعية واللغوية: ويشمل كل فرق بين الحروف أو الكلمات أو الجمل، وعددها (132) فرقًا.

23 - فهرس إطلاقات بعض الألفاظ الشرعية والعرفية واللغوية: ويشمل كل ماقال فيه الشيخ: إطلاق كذا على كذا، أو إطلاق كذا في اللغة أو نحوها من العبارات، وعددها (419) إطلاقًا.
এর বিন্যাস করা হয়েছে ভাষাগত মূল (রুট) অনুযায়ী, শব্দকে তার মূল রূপে ফিরিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে, অতঃপর শব্দের মূলবর্ণগুলোকে তাদের প্রথম, দ্বিতীয় এবং তৃতীয় বর্ণের ক্রমানুসারে সাজানোর মাধ্যমে, যেমনটি প্রাচীন অভিধানসমূহের পদ্ধতি, যেমন যামাখশারীর 'আসাসুল বালাগাহ' এবং ফাইয়ুমীর 'আল-মিসবাহুল মুনীর'। আধুনিক অভিধান প্রণেতারাও এই পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন, যেমন বুতরুস আল-বুস্তানীর 'মুহিতুল মুহিত', সাঈদ আশ-শারতুনীর 'আকরাবুল মাওয়ারিদ', লুইস মালুফের 'আল-মুনজিদ', আহমাদ রিদার 'মাতনুল লুগাহ', যয়নুল আবেদীন আত-তিউনিসীর 'আল-মু'জামুল মাদ্রাসী' এবং কায়রোস্থ আরবি ভাষা একাডেমি কর্তৃক প্রকাশিত 'আল-মু'জামুল ওয়াসীত'।

নির্ঘণ্টটি (আ ব র) মূলবর্ণ দিয়ে শুরু করা হয়েছে এবং (ই ও ম) মূলবর্ণ দিয়ে শেষ করা হয়েছে। প্রতিটি মূলবর্ণের অধীনে বিষয়গুলোকে সাধারণভাবে সংজ্ঞার মাধ্যমে শুরু করা হয়েছে, এরপর আকীদাহগত বিষয়, অতঃপর ফিকহী বিষয়, এরপর হাদীস সংক্রান্ত বিষয়, এরপর ভাষাগত ও অলঙ্কারশাস্ত্রীয় বিষয় এবং পরিশেষে সাধারণ বিষয়াবলি বিন্যস্ত করা হয়েছে।

নির্ঘণ্টভুক্ত বাক্যটিতে একাধিক শব্দ থাকতে পারে, যেখান থেকে বিধানের উদ্দেশ্যমূলক শব্দটি নির্বাচন করা হয়েছে। কখনও দুটি বা ততোধিক শব্দও নির্বাচন করা হতে পারে, ফলে একই বাক্য বেশ কয়েকটি মূলশব্দের অধীনে পুনরাবৃত্তি হতে পারে। আবার কখনও একটি মাত্র মূলশব্দের অধীনে একটি মাত্র শব্দে সীমাবদ্ধ থাকা হয়েছে। অতএব, কেউ যদি কোনো বিষয় একটি মূলশব্দের অধীনে না পান, তবে যেন তিনি অন্য মূলশব্দের অধীনে তা অনুসন্ধান করেন। উদাহরণস্বরূপ, "যে কারণে হানাফীগণ একজন সাক্ষী ও শপথের ভিত্তিতে ফয়সালা গ্রহণ করা থেকে বিরত থেকেছেন" বাক্যটি (শ হ দ) মূলশব্দের অধীনে 'সাক্ষী' (আশ-শাহিদ) শব্দের বিবেচনায় উল্লেখ করা হয়েছে, আবার (ই ম ন) মূলশব্দের অধীনে 'শপথ' (আল-ইয়ামীন) শব্দের বিবেচনায়ও উল্লেখ করা হয়েছে।

22 - শরয়ী ও ভাষাগত পার্থক্যের নির্ঘণ্ট: এতে অক্ষর, শব্দ বা বাক্যের মধ্যকার প্রতিটি পার্থক্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যার সংখ্যা (১৩২) টি পার্থক্য।

23 - কিছু শরয়ী, প্রথাগত এবং ভাষাগত শব্দের প্রয়োগের নির্ঘণ্ট: এতে শাইখ যা কিছু বলেছেন তার সবই অন্তর্ভুক্ত, যেমন: অমুক শব্দ অমুক অর্থে প্রয়োগ, অথবা ভাষায় এর প্রয়োগ বা অনুরূপ অভিব্যক্তি। এর সংখ্যা (৪১৯) টি প্রয়োগ।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২২)
24 - فهرس المناظرات: ويشمل المناظرات التي ذكرها الشيخ بين أشخاص كعلماء أو أدباء، أو بين أوصاف كحزب الرحمن وحزب الشيطان وغير ذلك، وعددها (16) مناظرة.

25 - فهرس استدراكات الشيخ على غيره: ويشمل ما استدركه على بعض العلماء، وعددها (27) استدراكًا.

26 - فهرس الردود: ويشمل ردود الشيخ على بعض أهل الملل والبدع أو المذاهب أو العلماء، وعددها (97) ردًّا.

27 - فهرس موارد الشيخ في كتبه: ويشمل جميع الكتب التي ذكرها الشيخ، وعددها (235) كتابًا، وأما كتب السنة المشهورة مثل: صحيح البخاري ومسلم والسنن الأربع ــ الترمذي وأبي داود وابن ماجه والنسائي ــ، وسنن البيهقي وغيرها، فلم أدخلها في الفهرس لكثرة ورودها؛ مما يضخم حجم الفهرس.

28 - فهرس الحكايات والنوادر: ويشمل الحكايات والقصص، وعددها (66) حكاية وقصة.
২৪ - বাহাস বা মুনাজারা সমূহের সূচিপত্র: এর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে শাইখ কর্তৃক উল্লিখিত বিভিন্ন ব্যক্তিবর্গের মধ্যকার মুনাজারা, যেমন আলেম বা সাহিত্যিকদের মাঝে, অথবা বিভিন্ন দলের মাঝে যেমন রহমানের দল ও শয়তানের দল ইত্যাদি। এর সংখ্যা ১৬টি মুনাজারা।

২৫ - অন্যদের ওপর শাইখের সংশোধনী ও আপত্তিসমূহের সূচিপত্র: এর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে কতিপয় আলেমের ওপর তার করা সংশোধনীসমূহ। এর সংখ্যা ২৭টি সংশোধনী।

২৬ - খণ্ডন বা রদ সমূহের সূচিপত্র: এর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে বিভিন্ন ধর্মাবলম্বী, বিদআতি, মাযহাব বা আলেমদের ওপর শাইখের করা রদ বা খণ্ডনসমূহ। এর সংখ্যা ৯৭টি খণ্ডন।

২৭ - শাইখের কিতাবসমূহে ব্যবহৃত উৎসগ্রন্থের সূচিপত্র: শাইখ কর্তৃক উল্লিখিত সকল কিতাব এর অন্তর্ভুক্ত, যার সংখ্যা ২৩৫টি কিতাব। তবে প্রসিদ্ধ সুন্নাহর কিতাবসমূহ যেমন: সহীহ বুখারী, মুসলিম এবং সুনানে আরবা (চার সুনান)—তিরমিযী, আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ ও নাসাঈ—এবং সুনানে বায়হাকী ইত্যাদি গ্রন্থসমূহকে আমি সূচিপত্রে অন্তর্ভুক্ত করিনি; কারণ এগুলোর অধিক ব্যবহারের ফলে সূচিপত্রের আকার অনেক বড় হয়ে যেত।

২৮ - উপাখ্যান ও দুর্লভ ঘটনাবলির সূচিপত্র: এটি বিভিন্ন উপাখ্যান ও গল্পসমূহকে অন্তর্ভুক্ত করে, যার সংখ্যা ৬৬টি উপাখ্যান ও গল্প।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২৩)
‌‌رابعًا: طبعات الكتب المعتمدة في الفهارس واختصاراتها

كان بدء العمل في الفهارس بالاعتماد على أكثر طبعات كتب الشيخ انتشارًا بين طلاب العلم، ثم ظهرت طبعة دار عالم الفوائد في تسعة عشر مجلدًا بحيث شملت جميع آثار الشيخ رحمه الله ما عدا رسالتين دونها الشيخ عبد الله بن أحمد قادري الأهدل(1) عن الشيخ محمد الأمين في الجامعة الإسلامية، وقد أدخلتها في الفهارس كما أشار بذلك شيخنا الدكتور خالد بن عثمان السبت حفظه الله.

ولذا سأشير إلى طبعات الكتب المعتمدة في الفهارس أول الأمر، مبتدئًا برمز الكتاب، ثم باسم الكتاب كاملًا وبيانات نشره، ثم بأي الطبعتين اعتمد في الفهارس:

1 - أضواء: اختصار لكتاب (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن)، طبع دار عالم الكتب ببيروت، وهي صورة عن طبعة المدني التي طبعت في حياة الشيخ، وهذه الأخيرة وُضعت أرقامها في الهوامش طبعة دار عالم الفوائد، وعليها الإحالة في الفهارس.

2 - العذب: اختصار لكتاب (العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير)، طبع دار ابن القيم بالدمام، ودار ابن عفان بالقاهرة عام 1424 هـ، بعناية وتعليق الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت، والإحالة في الفهارس على طبعة دار عالم الفوائد.

--------------------------------------------

(1). ينظر سبب عدم إدخالها في طبعة دار عالم الفوائد المجلد الأول من أضواء البيان ص 12.
চতুর্থত: নির্ঘণ্টসমূহে নির্ভরযোগ্য কিতাবসমূহের মুদ্রণ সংস্করণ ও সেগুলোর সংক্ষিপ্ত রূপ

নির্ঘণ্ট তৈরির কাজ শুরু হয়েছিল জ্ঞানান্বেষীদের মাঝে শাইখের কিতাবসমূহের সর্বাধিক প্রচলিত সংস্করণগুলোর ওপর নির্ভর করে। অতঃপর 'দার আলম আল-ফাওয়ায়েদ' থেকে উনিশ খণ্ডে একটি সংস্করণ প্রকাশিত হয়, যাতে শাইখের (রহিমাহুল্লাহ) সকল রচনাবলি অন্তর্ভুক্ত ছিল; কেবল দুটি রিসালাহ (পুস্তিকা) ব্যতীত, যা শাইখ আবদুল্লাহ বিন আহমদ কাদরী আল-আহদাল(১) ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকাকালীন শাইখ মুহাম্মাদ আল-আমীনের নিকট থেকে লিপিবদ্ধ করেছিলেন। আমাদের শাইখ ড. খালিদ বিন উসমান আস-সাবত (হাফিজাহুল্লাহ) যেমনটি ইঙ্গিত করেছেন, আমি সেগুলোকে নির্ঘণ্টে অন্তর্ভুক্ত করেছি।

তাই আমি প্রারম্ভেই নির্ঘণ্টসমূহে নির্ভরযোগ্য কিতাবগুলোর মুদ্রণ সংস্করণের প্রতি ইঙ্গিত করব; এক্ষেত্রে প্রথমে কিতাবের সংকেত, তারপর কিতাবের পূর্ণ নাম ও এর প্রকাশনা সংক্রান্ত তথ্য এবং এরপর নির্ঘণ্টে দুটি সংস্করণের মধ্যে কোনটি অনুসরণ করা হয়েছে তা উল্লেখ করব:

১ - আদওয়া: এটি (আদওয়াউল বায়ান ফি ইদাহিল কুরআন বিল কুরআন) কিতাবের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি বৈরুতের 'দার আলম আল-কুতুব' থেকে মুদ্রিত হয়েছে, যা মূলত শাইখের জীবদ্দশায় মুদ্রিত 'মাদানী' সংস্করণেরই একটি প্রতিলিপি। আর এই শেষোক্ত সংস্করণের পৃষ্ঠা নম্বরগুলো 'দার আলম আল-ফাওয়ায়েদ' সংস্করণের টীকায় উল্লেখ করা হয়েছে এবং নির্ঘণ্টে সেগুলোরই উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে।

২ - আল-আদব: এটি (আল-আদবুন নামীর মিন মাজালিসিশ শানকীতী ফিত তাফসীর) কিতাবের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি ১৪২৪ হিজরিতে শাইখ ড. খালিদ বিন উসমান আস-সাবত-এর তত্ত্বাবধান ও টীকাসহ দাম্মামের 'দার ইবনিল কাইয়্যিম' এবং কায়রোর 'দার ইবনি আফফান' থেকে মুদ্রিত হয়েছে। নির্ঘণ্টে 'দার আলম আল-ফাওয়ায়েদ' সংস্করণের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে।

--------------------------------------------

(১). 'দার আলম আল-ফাওয়ায়েদ' সংস্করণে এগুলো অন্তর্ভুক্ত না করার কারণ জানতে দেখুন: আদওয়াউল বায়ানের প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১২।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২৪)
3 - دفع: اختصار لكتاب (دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب) طبع في المجلد العاشر من كتاب أضواء البيان في الطبعات القديمة، ثم طبع في دار عالم الفوائد مفردًا، والإحالة في الفهارس على الطبعتين، ووضعت أرقام صفحات الطبعة القديمة بين قوسين دون ذكر لرقم المجلد.

4 - منع: اختصار لكتاب (منع جواز المجاز في المنزَّل للتعبُّد والإعجاز)، طبع مكتبة ابن تيمية بالقاهرة، ثم طبع في دار عالم الفوائد ملحقًا بكتاب دفع إيهام الاضطراب، والإحالة في الفهارس على طبعة دار عالم الفوائد.

5 - نثر: اختصار لكتاب (نثر الورود على مراقي السعود)(1)، طبع دار المنارة للنشر والتوزيع بجدة عام 1415 هـ، ثم طبع في دار عالم الفوائد بتحقيق الشيخ علي بن محمد العمران، والإحالة في الفهارس على طبعة دار عالم الفوائد.

6 - مذكرة: اختصار لكتاب (مذكرة أصول الفقه على روضة الناظر للعلامة ابن قدامة رحمه الله)، طبع دار القلم ببيروت، والإحالة في الفهارس على الطبعتين، ووضعت أرقام صفحات طبعة دار القلم بين قوسين.

7 - آداب: اختصار لكتاب (آداب البحث والمناظرة)، طبع مطابع شركة المدينة للطباعة والنشر، المملكة العربية السعودية، جدة في جزئين، ثم طبع في دار عالم الفوائد بتحقيق الشيخ سعود بن عبد العزيز العريفي،

--------------------------------------------

(1) هذا الاسم من محقق الكتاب، واسم الكتاب ضمن «آثار الشنقيطي»: (شرح مراقي السعود).
৩ - দাফ: (দাফউ ইহামিল ইদতিরাব আন আয়াতিল কিতাব) গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি পুরাতন সংস্করণগুলোতে আদওয়াউল বায়ান গ্রন্থের দশম খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। এরপর এটি দারু আলামিল ফাওয়ায়িদ থেকে স্বতন্ত্রভাবে মুদ্রিত হয়েছে। সূচিপত্রে উভয় সংস্করণেরই তথ্যসূত্র প্রদান করা হয়েছে, এবং খণ্ড সংখ্যার উল্লেখ ছাড়াই পুরাতন সংস্করণের পৃষ্ঠা নম্বরগুলো বন্ধনীর ভেতরে রাখা হয়েছে।

৪ - মান: (মানউ জাওয়াযিল মাজায ফিল মুনায্যাল লিত-তাআববুদ ওয়াল ই'জায) গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি কায়রোর মাকতাবাতু ইবনে তাইমিয়া থেকে মুদ্রিত হয়েছে, এরপর এটি দারু আলামিল ফাওয়ায়িদ থেকে 'দাফউ ইহামিল ইদতিরাব' গ্রন্থের পরিশিষ্ট হিসেবে মুদ্রিত হয়েছে। সূচিপত্রে দারু আলামিল ফাওয়ায়িদ সংস্করণের তথ্যসূত্র প্রদান করা হয়েছে।

৫ - নাসর: (নাসরুল উরুদ আলা মারাকিস সুউদ)(১) গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি ১৪১৫ হিজরীতে জেদ্দার দারুল মানারাহ পাবলিশিং অ্যান্ড ডিস্ট্রিবিউশন থেকে মুদ্রিত হয়েছে, এরপর শাইখ আলী বিন মুহাম্মদ আল-উমরানের সম্পাদনায় দারু আলামিল ফাওয়ায়িদ থেকে মুদ্রিত হয়েছে। সূচিপত্রে দারু আলামিল ফাওয়ায়িদ সংস্করণের তথ্যসূত্র প্রদান করা হয়েছে।

৬ - মুযাক্কিরাহ: (আল্লামা ইবনে কুদামা -রাহিমাহুল্লাহ- এর রওদাতুন নাযির-এর উপর মুযাক্কিরাহ উসুলিল ফিকহ) গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি বৈরুতের দারুল কলাম থেকে মুদ্রিত হয়েছে। সূচিপত্রে উভয় সংস্করণেরই তথ্যসূত্র প্রদান করা হয়েছে এবং দারুল কলাম সংস্করণের পৃষ্ঠা নম্বরগুলো বন্ধনীর ভেতরে রাখা হয়েছে।

৭ - আদাব: (আদাবুল বাহাস ওয়াল মুনাজারা) গ্রন্থের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি সৌদি আরবের জেদ্দায় শারিকাতুল মদিনা প্রেস থেকে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে, এরপর শাইখ সাউদ বিন আব্দুল আজিজ আল-আরিফীর সম্পাদনায় দারু আলামিল ফাওয়ায়িদ থেকে মুদ্রিত হয়েছে।

--------------------------------------------

(১) এই নামটি গ্রন্থের সম্পাদক কর্তৃক প্রদত্ত, আর 'আসারুশ শিনকিতী' সংকলনে বইটির নাম হলো: (শারহু মারাকিস সুউদ)।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২৫)
والإحالة في الفهارس على الطبعتين، ووضع رقم الجزء مع أرقام صفحات طبعة مطابع شركة المدينة بين قوسين.

8 - رحله: اختصار لكتاب (رحلة الحج إلى بيت الله الحرام)، طبع دار ابن تيمية بالقاهرة، ثم طبع في دار عالم الفوائد، والإحالة في الفهارس على الطبعتين، ووضعت أرقام صفحات طبعة دار ابن تيمية بين قوسين.

9 - إفريقيا: اختصار لكتاب (الرحلة إلى إفريقيا)، وهو في الأصل عشرة أشرطة مسجلة للرحلة التي قام بها الشيخ بعد أن استقر في المدينة النبوية قرابة ثمانية عشر عامًا إلى تسع دول إفريقية، مع وفد من ثلاثة أشخاص والشيخ رابعهم، وقد فُرّغت الأشرطة بإشراف من الشيخ خالد السبت(1)، ثم طبعت بتحقيقه في دار عالم الفوائد مع كتابَي الفتاوى والمحاضرات في مجلد واحد، والإحالة عليها في الفهارس.

10 - الفتاوى: اختصار لكتاب (الفتاوى) والذي طبع أول مرة في دار عالم الفوائد، بتحقيق الشيخ سليمان بن عبد الله العمير، والإحالة عليها في الفهارس، وقد طبع مع كتابي الرحلة إلى إفريقيا والمحاضرات في مجلد واحد.

11 - محاضرات: اختصار لكتاب (المحاضرات) وهو يشمل سبع محاضرات ألقاها الشيخ محمد الأمين الشنيقطي رحمه الله وهي بحسب ترتيبها في الكتاب كالتالي:

أ- الإسلام دين كامل.

--------------------------------------------

(1). وقد منَّ الله تعالى عليَّ بمراجعة الكتاب على الأشرطة وتصحيحه قبل طباعته.
এবং নির্ঘণ্টে উভয় সংস্করণের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে, আর মদিনা কোম্পানি প্রেসের সংস্করণের খণ্ড নম্বর ও পৃষ্ঠা নম্বর বন্ধনীতে রাখা হয়েছে।

৮ - রিহলাহ (ভ্রমণ): এটি (রিহলাতুল হাজ্জ ইলা বাইতিল্লাহিল হারাম) কিতাবের সংক্ষিপ্ত রূপ, যা কায়রোর দার ইবনে তাইমিয়্যাহ থেকে মুদ্রিত হয়েছে, এরপর দার আলামিল ফাওয়াইদ থেকে মুদ্রিত হয়েছে। নির্ঘণ্টে উভয় সংস্করণের উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে এবং দার ইবনে তাইমিয়্যাহ সংস্করণের পৃষ্ঠা নম্বরগুলো বন্ধনীতে রাখা হয়েছে।

৯ - আফ্রিকা: এটি (আর-রিহলাতু ইলা ইফরীক্বিয়া) কিতাবের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি মূলত শাইখের সেই সফরের দশটি রেকর্ডকৃত ক্যাসেট, যা তিনি প্রায় আঠারো বছর মদিনা মুনাওয়ারায় অবস্থানের পর নয়টি আফ্রিকান দেশে করেছিলেন। সফরটিতে তিনজন ব্যক্তির একটি প্রতিনিধি দলের সাথে শাইখ ছিলেন চতুর্থ সদস্য। শাইখ খালিদ আস-সাবত-এর তত্ত্বাবধানে ক্যাসেটগুলো থেকে অনুলিখন সম্পন্ন হয়েছে, অতঃপর তাঁর তাহক্বীকে দার আলামিল ফাওয়াইদ থেকে ফাতাওয়া ও মুহাাদারাত কিতাবদ্বয়ের সাথে এক খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে। নির্ঘণ্টে এর উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে।

১০ - আল-ফাতাওয়া: এটি (আল-ফাতাওয়া) কিতাবের সংক্ষিপ্ত রূপ, যা প্রথমবারের মতো শাইখ সুলায়মান বিন আবদুল্লাহ আল-উমাইর-এর তাহক্বীকে দার আলামিল ফাওয়াইদ থেকে মুদ্রিত হয়েছে। নির্ঘণ্টে এর উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে এবং এটি আফ্রিকা সফর ও মুহাাদারাত নামক কিতাব দুটির সাথে এক খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।

১১ - মুহাাদারাত (বক্তৃতা): এটি (আল-মুহাাদারাত) কিতাবের সংক্ষিপ্ত রূপ। এটি শাইখ মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শিনক্বীত্বী (রাহিমাহুল্লাহ) প্রদত্ত সাতটি বক্তৃতার সমষ্টি। কিতাবে বিন্যাস অনুযায়ী সেগুলো নিম্নরূপ:

ক- ইসলাম একটি পূর্ণাঙ্গ দ্বীন।

--------------------------------------------

(১). আল্লাহ তাআলা আমার প্রতি অনুগ্রহ করেছেন যে, কিতাবটি মুদ্রণের পূর্বে ক্যাসেটগুলোর সাথে মিলিয়ে আমি এটি পর্যালোচনা ও সংশোধন করতে পেরেছি।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২৬)
ب- المصالح المرسلة.

ج- منهج التشريع الإسلامي وحكمته.

د- منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات.

هـ- … المثل العليا في الإسلام.

و- فتوى في تحريم التعليم المختلط.

ز- بيان الناسخ والمنسوخ من آي الذكر الحكيم.

وهذه المحاضرات منها ما يطبع لأول مرة، ومنها ماسبق طباعته مفردًا كالمحاضرة الأولى والرابعة والسابعة، وقد طبعت كلها مع كتابَي الرحلة إلى إفريقيا والفتاوى في مجلد واحد في دار عالم الفوائد، والإحالة عليها في الفهارس.

12 - النور: اختصار لكتاب (تفسير سورة النور)، طبع دار المجتمع للنشر والتوزيع بجدة عام 1408 هـ، وكتبها عن الشيخ تلميذُه الشيخ عبد الله بن أحمد قادري الأهدل، والإحالة عليها في الفهارس.

13 - هود: اختصار لكتاب (معارج الصعود إلى تفسير سورة هود) طبع دار المجتمع للنشر والتوزيع بجدة عام 1408 هـ، وكتبها عن الشيخ تلميذُه الشيخ عبد الله بن أحمد قادري الأهدل، والإحالة عليها في الفهارس.
খ- আল-মাসালিহ আল-মুরসালাহ।

গ- ইসলামী শরীয়াহর আইন প্রণয়ন পদ্ধতি ও এর প্রজ্ঞা।

ঘ- আসমা ও সিফাত (নাম ও গুণাবলী) সংক্রান্ত আয়াতসমূহের মানহাজ ও গবেষণা।

ঙ- … ইসলামে উচ্চতর আদর্শসমূহ।

চ- সহশিক্ষা নিষিদ্ধ হওয়া সম্পর্কে ফতোয়া।

ছ- মহাগ্রন্থ আল-কুরআনের নাসিখ ও মানসুখ (রহিতকারী ও রহিতকৃত) আয়াতসমূহের বর্ণনা।

এই লেকচারগুলোর কোনটি প্রথমবারের মতো মুদ্রিত হয়েছে, আবার কোনোটি এর আগে পৃথকভাবেও মুদ্রিত হয়েছে যেমন প্রথম, চতুর্থ ও সপ্তম লেকচার। আর এই সবগুলোই 'রিহলা ইলা আফ্রিকা' (আফ্রিকা সফর) ও 'আল-ফাতাওয়া' গ্রন্থদ্বয়ের সাথে 'দারু আলিমিল ফাওয়াইদ' থেকে এক খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে এবং নির্ঘণ্টসমূহে এর উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে।

১২ - আন-নূর: 'তাফসীরু সূরাতিন নূর' গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার, এটি ১৪০৮ হিজরীতে জেদ্দার 'দারুল মুজতামা' প্রকাশনী থেকে মুদ্রিত হয়েছে। এটি শায়খের নিকট থেকে তাঁর ছাত্র শায়খ আবদুল্লাহ বিন আহমদ কাদরী আল-আহদাল লিপিবদ্ধ করেছেন এবং নির্ঘণ্টসমূহে এর উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে।

১৩ - হুদ: 'মাআরিজুস সুউদ ইলা তাফসীরি সূরাতি হুদ' গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার, এটি ১৪০৮ হিজরীতে জেদ্দার 'দারুল মুজতামা' প্রকাশনী থেকে মুদ্রিত হয়েছে। এটি শায়খের নিকট থেকে তাঁর ছাত্র শায়খ আবদুল্লাহ বিন আহমদ কাদরী আল-আহদাল লিপিবদ্ধ করেছেন এবং নির্ঘণ্টসমূহে এর উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২৭)
‌‌خامسًا: الخاتمة

وفي الختام أحمد الله عز وجل وأشكره على أن منّ بإتمام هذه الفهارس، وهيّأ من الأسباب ما كان عونًا على إكمالها، ثم أشكر كل من أعان على إخراج هذا العمل باقتراح أو مشورة أو سؤال أو مشاركة، وأخص من هؤلاء شيخنا الفاضل الدكتور خالد بن عثمان السبت، الذي كان متابعًا للعمل منذ انطلاقه إلى طباعته، فشكر الله له ورفع قدره، ونفع به الإسلام والمسلمين.

كما أشكر الإخوة الذين بذلوا جهدًا كبيرًا في كتابة جزءٍ من الفهارس بالحاسب الآلي، والإخوة الذين قاموا بتعديل بعض أرقام صفحاتها على الطبعة الجديدة، والشكر كذلك للزوجة الفاضلة أم محمد على إعانتها ومشاركتها، وللابن الحبيب محمد ــ أصلحه الله ــ الذي أعان على مطابقة بعض موضوعاتها.

والشكر كذلك لمؤسسة سليمان الراجحي الخيرية ولدار عالم الفوائد على جهودهم في طباعة آثار هذا العالم الرباني وغيره من العلماء، ولفضيلة الشيخ الدكتور المحقق علي بن محمد العمران ــ وفقه الله ــ الذي أشرف على طباعة هذه الفهارس وغيرها من الكتب النافعة.

وأتمنى ممن يجد نقصًا أو خطاءً أو خللًا أن يراسلني أو يراسل الدار على البريد الإلكتروني حتى يُستدرك في طبعات لاحقه.

وأسأل الله الكريم أن يغفر للشيخ الشنقيطي، ويعلي درجته في جنات
পঞ্চম: উপসংহার

পরিশেষে আমি মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর প্রশংসা করছি এবং তাঁর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি এই সূচিপত্রসমূহ সম্পন্ন করার তাওফীক প্রদানের জন্য, এবং তিনি এমন সব উপায় সহজ করে দিয়েছেন যা এটি পূর্ণ করতে সহায়ক হয়েছে। এরপর আমি তাদের সকলকে ধন্যবাদ জানাই যারা পরামর্শ, মশোয়ারা, প্রশ্ন কিংবা অংশগ্রহণের মাধ্যমে এই কাজটি প্রকাশে সহায়তা করেছেন। বিশেষ করে আমাদের সম্মানিত শায়খ ডক্টর খালিদ বিন উসমান আস-সাবত-এর কথা উল্লেখ করছি, যিনি কাজটির শুরু থেকে মুদ্রণ পর্যন্ত তদারকি করেছেন; আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন, তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করুন এবং তাঁর মাধ্যমে ইসলাম ও মুসলিমদের উপকৃত করুন।

অনুরূপভাবে আমি সেই সকল ভাইদের ধন্যবাদ জানাই যারা কম্পিউটারে সূচিপত্রের একটি অংশ টাইপ করার ক্ষেত্রে অনেক শ্রম দিয়েছেন, এবং সেই সকল ভাইদেরও যারা নতুন সংস্করণ অনুযায়ী এর কিছু পৃষ্ঠা নম্বর সংশোধন করেছেন। কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করছি বিদুষী স্ত্রী উম্মে মুহাম্মাদের প্রতি তাঁর সহায়তা ও অংশগ্রহণের জন্য, এবং প্রিয় পুত্র মুহাম্মাদ —আল্লাহ তাকে সংশোধন করুন— যে এর কিছু বিষয়বস্তু মিলিয়ে দেখতে সাহায্য করেছে।

কৃতজ্ঞতা জানাচ্ছি সুলাইমান আল-রাজি চ্যারিটেবল ফাউন্ডেশন এবং দার আলম আল-ফাওয়ায়িদকে এই রব্বানী আলেম ও অন্যান্য আলেমদের রচনাবলি মুদ্রণে তাদের প্রচেষ্টার জন্য; এবং শ্রদ্ধেয় শায়খ ডক্টর মুহাক্কিক আলী বিন মুহাম্মাদ আল-উমরান —আল্লাহ তাকে তাওফীক দান করুন— যিনি এই সূচিপত্রসমূহ এবং অন্যান্য উপকারী কিতাবসমূহের মুদ্রণ তত্ত্বাবধান করেছেন।

যারা কোনো অপূর্ণতা, ভুল বা ত্রুটি খুঁজে পাবেন, তাদের কাছে আমার অনুরোধ যেন তারা আমাকে অথবা প্রকাশনীকে ইমেইলের মাধ্যমে জানান, যাতে পরবর্তী সংস্করণগুলোতে তা সংশোধন করা যায়।

আমি দয়ালু আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করছি তিনি যেন শায়খ শানকীতিকে ক্ষমা করেন এবং জান্নাতে তাঁর মর্যাদা সুউচ্চ করেন।
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২৮)
النعيم، كما أسأله عز وجل أن ينفعنا بما علمنا ويزيدنا توفيقًا وسدادًا وهدى، ولاحول ولاقوة إلا بالله العزيز الحكيم.

كتبه

زاهر بن محمد بن سعيد الشهري

8/ 3/1435 هـ

zamohsa@hotmail.com

zaher 1433@ تويتر
পরম সুখের জান্নাত; ঠিক তেমনি আমি মহান পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের যা শিখিয়েছেন তা দিয়ে আমাদের উপকৃত করেন এবং আমাদের তাওফিক, সঠিক পথনিষ্ঠতা ও হিদায়াত বৃদ্ধি করেন। আর পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময় আল্লাহ ব্যতীত কোনো উপায় ও শক্তি নেই।

লিখেছেন

জাহের বিন মুহাম্মাদ বিন সাঈদ আশ-শেহরি

৮/ ৩/ ১৪৩৫ হিজরি

zamohsa@hotmail.com

zaher 1433@ টুইটার
(খণ্ড: ১) আল-ফাহারিসুশ শামিলা লি আসারিশ শাইখিল আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমীন আশ-শানকীতী (পৃষ্ঠা: ২৯)
الفهارس الشاملة

لآثار الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي

 

إعداد

زاهر بن محمد الشهري
বিস্তারিত সূচিপত্র

শাইখ আল্লামা মুহাম্মাদ আল-আমিন আশ-শানকিতীর রচনাবলির

 

প্রস্তুতকরণে

জাহির বিন মুহাম্মাদ আশ-শাহরী