(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: -)
إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون القسم: فهارس الكتب والأدلة
الكتاب: إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
المؤلف: إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني أصلا، البغدادي مَولدا ومَسكنا [ت 1339 هـ]
عُني بتصحيحه وطبعه وتعليق حواشيه: محمد شرف الدين يالتقايا، المدرس بجامعة إسطنبول [جـ 1]- والمعلم رفعتْ بيلكه الكليسى [جـ 1 - 2]
طبع بعناية: وكالة المعارف بإسطنبول، 1945 - 1947 م
ثم صَوّرتْه بالأوفست: (دار النشر الإسلامية ومكتبة الجعفري التبريزي بطهران)، (وعَنها) صَوّره كثيرٌ من الناشرين (كمكتبة المثنى ببغداد، ومؤسسة التاريخ العربي ودار إحياء التراث العربي ببيروت) مِرارًا
عدد الأجزاء: 2
تنبيه: جرى تصوير ط إسطنبول لكلٍّ من «كشف الظنون» لحاجي خليفة (في جزأين)، يليه «إيضاح المكنون» للباباني (في جزأين)، يليه «هدية العارفين» للباباني أيضا (في جزأين)؛ فصار المجموع 6 أجزاء [ورُبما رُقم الكَعب الخارجي للمجموع من 1 إلى 6 متسلسلا؛ فجرَى عزو بعضِهم إلى رقم الكعب خلافا لرقم الجزء الداخلي؛ فليتنبه]
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
ইদাহুল মাকনুন ফিয যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন বিভাগ: গ্রন্থসূচি ও প্রমাণাদি
কিতাব: গ্রন্থ ও শাস্ত্রের নামসমূহের ক্ষেত্রে কাশফুজ জুনুনের পরিশিষ্ট হিসেবে ইদাহুল মাকনুন
লেখক: ইসমাইল পাশা বিন মুহাম্মদ আমিন বিন মীর সালিম, বংশগতভাবে আল-বাবানি, জন্ম ও আবাসে আল-বাগদাদি [মৃত্যু ১৩৩৯ হিজরি]
এর সংশোধন, মুদ্রণ এবং টীকা সংযোজনের দায়িত্বে ছিলেন: মুহাম্মদ শরাফউদ্দিন ইয়ালতাকায়া, ইস্তাম্বুল বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক [খণ্ড ১]- এবং শিক্ষক রিফাত বিলকে আল-কিলিসি [খণ্ড ১ - ২]
মুদ্রণ তত্ত্বাবধানে: ওয়াকালাতুল মাআরিফ, ইস্তাম্বুল, ১৯৪৫ - ১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দ
অতঃপর এটি অফসেট মুদ্রণে পুনর্মুদ্রিত হয়েছে: (দারুন নাশরিল ইসলামিয়া এবং মাকতাবাতুল জাফারি আত-তাবরিজি, তেহরান), (এবং তাদের থেকে) অনেক প্রকাশক এটি পুনর্মুদ্রণ করেছেন (যেমন বাগদাদের মাকতাবাতুল মুসান্না এবং বৈরুতের মুআসসাসাতুত তারিখিল আরাবি ও দারু ইহয়াউত তুরাসিল আরাবি) বারবার
খণ্ড সংখ্যা: ২
সতর্কতা: হাজি খলিফার «কাশফুজ জুনুন» (দুই খণ্ডে), অতঃপর আল-বাবানির «ইদাহুল মাকনুন» (দুই খণ্ডে), অতঃপর আল-বাবানির «হাদিয়াতুল আরিফিন» (দুই খণ্ডে) - এই সবগুলোর ইস্তাম্বুল সংস্করণের প্রতিলিপি গ্রহণ করা হয়েছে; ফলে মোট খণ্ড সংখ্যা দাঁড়িয়েছে ৬টি [সম্ভবত এই সংগ্রহের বাইরের দিকের বাঁধাইয়ে ১ থেকে ৬ পর্যন্ত ক্রমিক নম্বর দেওয়া হয়েছে; যার কারণে কেউ কেউ ভেতরের খণ্ড নম্বরের বিপরীতে বাইরের বাঁধাইয়ের নম্বরের দিকে সম্বন্ধ করেছেন; সুতরাং এ বিষয়ে সচেতন থাকা উচিত]
[বইয়ের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রণ কপির অনুরূপ]
শামিলা লাইব্রেরিতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১)
تعريف• طبعنا ولله الحمد الأول من ذيل إسماعيل باشا كما ترى مزداناً بحلة وزاهياً بحلية
• وكل مافيه من أسماء الكتب: مما فاته صاحب الأصل أو مما ألف بعد زمانه
• ومجموع ما تكرر من الكتب المذكورة فى الأصل لزيادة فائدة من ذكر مؤلفيها أو تصحيح أساميها أو ما أشبه ذلك: لا تجاوز عدد الأنامل.
• وحرف الصاد المستعملة فى متن الذيل: لتعيين المؤلفين وتفريقهم من غيرهم رمز الى الصاحب ومرخم منه
• واكتفى بالزيتونة: من مكتبة جامع الزيتونة التي في حاضرة تونس
• وقصد بآيا صوفيه: مكتبة محمود الأول من ملوك آل عثمان الكائنة في داخل آيا صوفيا باستانبول
• كما قصد من كتب حسين رضا باشا: الكتب الموجودة في مكتبة نوبيوه رسيته باستانبول ايضاً
• وكذلك كتب خالص المستشار: في المكتبة المذكورة الآن.
পরিচয়• সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, আমরা ইসমাইল পাশার পরিশিষ্টের (যাইল) প্রথম খণ্ডটি মুদ্রণ করেছি যেমনটি আপনি দেখতে পাচ্ছেন, যা সুদৃশ্য অলঙ্কার ও সজ্জায় বিভূষিত।
• এতে উল্লিখিত বইয়ের নামগুলোর সবই হলো: যা মূল গ্রন্থকারের নজর এড়িয়ে গিয়েছিল অথবা যা তাঁর সময়ের পরে রচিত হয়েছে।
• আর মূল গ্রন্থে উল্লিখিত যে বইগুলো অতিরিক্ত উপকারের জন্য তাদের লেখকদের নাম উল্লেখ বা নাম সংশোধনের উদ্দেশ্যে অথবা এই জাতীয় অন্য কারণে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, সেগুলোর মোট সংখ্যা আঙুলের করের চেয়ে বেশি হবে না।
• পরিশিষ্টের মূল পাঠে ব্যবহৃত 'সোয়াদ' (ص) অক্ষরটি লেখকদের চিহ্নিত করতে এবং অন্যদের থেকে পৃথক করার জন্য 'সাহিব' শব্দের একটি সংকেত এবং তার সংক্ষিপ্ত রূপ।
• তিউনিস মহানগরীতে অবস্থিত জামে যায়তুনা লাইব্রেরির পরিবর্তে কেবল 'যায়তুনা' শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে।
• আর 'আয়া সোফিয়া' বলতে ইস্তাম্বুলের আয়া সোফিয়ার অভ্যন্তরে অবস্থিত উসমানীয় সুলতান প্রথম মাহমুদের লাইব্রেরিকে বোঝানো হয়েছে।
• অনুরূপভাবে হুসাইন রেজা পাশার বই বলতে ইস্তাম্বুলের ইউনিভার্সিটি লাইব্রেরিতে সংরক্ষিত বইগুলোকেও বোঝানো হয়েছে।
• একইভাবে উপদেষ্টা খালিসের বইগুলোও বর্তমানে উল্লিখিত লাইব্রেরিতেই রয়েছে।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: -)
إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون القسم: فهارس الكتب والأدلة
الكتاب: إيضاح المكنون في الذيل على كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون
المؤلف: إسماعيل باشا بن محمد أمين بن مير سليم الباباني أصلا، البغدادي مَولدا ومَسكنا [ت 1339 هـ]
عُني بتصحيحه وطبعه وتعليق حواشيه: محمد شرف الدين يالتقايا، المدرس بجامعة إسطنبول [جـ 1]- والمعلم رفعتْ بيلكه الكليسى [جـ 1 - 2]
طبع بعناية: وكالة المعارف بإسطنبول، 1945 - 1947 م
ثم صَوّرتْه بالأوفست: (دار النشر الإسلامية ومكتبة الجعفري التبريزي بطهران)، (وعَنها) صَوّره كثيرٌ من الناشرين (كمكتبة المثنى ببغداد، ومؤسسة التاريخ العربي ودار إحياء التراث العربي ببيروت) مِرارًا
عدد الأجزاء: 2
تنبيه: جرى تصوير ط إسطنبول لكلٍّ من «كشف الظنون» لحاجي خليفة (في جزأين)، يليه «إيضاح المكنون» للباباني (في جزأين)، يليه «هدية العارفين» للباباني أيضا (في جزأين)؛ فصار المجموع 6 أجزاء [ورُبما رُقم الكَعب الخارجي للمجموع من 1 إلى 6 متسلسلا؛ فجرَى عزو بعضِهم إلى رقم الكعب خلافا لرقم الجزء الداخلي؛ فليتنبه]
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
تاريخ النشر بالشاملة: 8 ذو الحجة 1431
ইযাহুল মাকনুন ফিয যায়লি আলা কাশফিয যুনুন বিভাগ: গ্রন্থতালিকা ও নির্দেশিকা সূচি
বই: ইযাহুল মাকনুন ফিয যায়লি আলা কাশফিয যুনুন আন আসামিল কুতুবি ওয়াল ফুনুন
লেখক: ইসমাইল পাশা বিন মুহাম্মদ আমিন বিন মীর সেলিম, মূলগতভাবে আল-বাবানি, জন্ম ও আবাসে বাগদাদী [মৃত্যু ১৩৩৯ হিজরি]
সম্পাদনা, মুদ্রণ ও টীকা সংযোজনে যত্ন নিয়েছেন: মুহাম্মদ শরাফউদ্দিন ইয়ালতকায়া, ইস্তাম্বুল বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক [১ম খণ্ড]- এবং শিক্ষক রিফাত বিলকে আল-কিলিসি [১ম - ২য় খণ্ড]
যাঁদের তত্ত্বাবধানে মুদ্রিত হয়েছে: ওয়াকালাতুল মাআরিফ, ইস্তাম্বুল, ১৯৪৫ - ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ
অতঃপর এটি অফসেট মুদ্রণ করেছে: (দারুন নাশরিল ইসলামিয়্যাহ এবং মাকতাবাতুল জাফারি আত-তাবরিজি, তেহরান), (এবং তা থেকে) অনেক প্রকাশক বারবার এটি মুদ্রণ করেছেন (যেমন বাগদাদের মাকতাবাতুল মুসান্না, বৈরুতের মুয়াসসাসাতুত তারিখিল আরাবি এবং দারু ইহয়ায়িত তুরাসিল আরাবি)
খণ্ড সংখ্যা: ২
সতর্কীকরণ: হাজী খলিফার «কাশফুয যুনুন» (দুই খণ্ডে), এরপর আল-বাবানির «ইযাহুল মাকনুন» (দুই খণ্ডে), এরপর পুনরায় আল-বাবানির «হাদিয়্যাতুল আরিফিন» (দুই খণ্ডে)—এই সবকটির ইস্তাম্বুল সংস্করণকে একত্রিত করে ফটো মুদ্রণ করা হয়েছে; ফলে মোট খণ্ড সংখ্যা দাঁড়িয়েছে ৬টি [এবং সম্ভবত সেটটির বাইরের স্পাইনে ১ থেকে ৬ পর্যন্ত ক্রমিক নম্বর দেওয়া হয়েছে; যার ফলে কেউ কেউ অভ্যন্তরীণ খণ্ড নম্বরের বিপরীতে বাইরের স্পাইনের নম্বরের দিকে সম্পৃক্ত করেছেন; তাই এ ব্যাপারে সতর্ক থাকা উচিত]
[বইয়ের পৃষ্ঠা নম্বর মুদ্রিত কপির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ]
শামেলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ যিলহজ ১৪৩১
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১)
بسم الله الرحمن الرحيم
باب الألف-
آثار الأول في ترتيب الدول- تأليف الأديب الكامل الحسن بن عبد الله بن محمد بن عمر العباسي المصري.
فرغ منها سنة 708 ثمان وسبعمائة.
آثار السراء في تاريخ السلاطين والوزراء- من مؤلفات الهند.
آثار العجم- فارسي في صور الآثار القديمة الموجودة في بلاد العجم وتراجم بعض الرجال والشعراء. تأليف الأديب ميرزا محمد نصير بن الميرزا جعفر بن الميرزا كاظم بن الميرزا نصير الحسيني الشيرازي الشيعي المتخلص بفرصت. اوله سباسى بى بايان وستايشى بى كران شايان در كاه باك يزداني كه ألخ.
في مجلد كبير مطبوع بالهند. فرغ من تأليفه وطبعه سنة 1314 أربع عشرة وثلمائة وألف.
آثار العشرة- في تخميس قصيدة البردة. لشرف الدين أبي سعيد شعبان بن محمد بن داود بن علي القرشي الآثاري الموصلي ثم المصري المتوفى سنة 828 ثمان وعشرين وثمانمائة.
آثار [الآثار] المجيدية في مناقب [المناقب] الخالدية- أعني أبا أيوب الأنصاري. تأليف محمد أمين بن عبد الله الإمام بجامع أبي أيوب المتوفى سنة 1275
آثار المشتاق في أسرار العشاق- تركي للشيخ مصطفى مشتاق البتليسى الصوفي المتوفى سنة 1247 سبع وأربعين ومأتين وألف.
الآثار النبوية- رسالة للشيخ شهاب الدين أحمد ابن أحمد بن محمد الوفائي المصري الشافعي المعروف بشهاب العجمي المتوفى سنة 1086 ست وثمانين والف.
آثار بو- في الذيل على كشف الظنون. تركي لأحمد طاهر بن إبراهيم بن مصطفى المعروف بحنيف زاده الرومي المتوفى سنة 1217 سبع عشرة ومأتين وألف.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
আলিফ অধ্যায়-
آসারুল আউয়াল ফি তারতিবিদ দুওয়াল (রাষ্ট্রসমূহের বিন্যাসে পূর্ববর্তীদের নিদর্শনাবলী)- পূর্ণ সাহিত্যিক আল-হাসান বিন আবদুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন উমর আল-আব্বাসি আল-মিসরি-এর সংকলন।
৭০৮ (সাতশ আট) হিজরিতে এটি সমাপ্ত হয়েছে।
آসারুস সাররা ফি তারিখিস সালাতিন ওয়াল উযারা (সুলতান ও মন্ত্রীবর্গের ইতিহাসে আনন্দের নিদর্শন)- ভারতের সংকলনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।
آসারুল আজম (অনারবদের নিদর্শন)- পারস্য দেশসমূহে বিদ্যমান প্রাচীন নিদর্শনাবলীর চিত্র এবং কিছু ব্যক্তি ও কবির জীবনী বিষয়ক ফারসি গ্রন্থ। সাহিত্যিক মির্যা মুহাম্মাদ নাসির ইবনুল মির্যা জাফর ইবনুল মির্যা কাজিম ইবনুল মির্যা নাসির আল-হুসাইনি আশ-শিরাজি আশ-শিয়ি-এর রচনা, যার কাব্যনাম হলো ফুরসাত। এর শুরু হলো: পবিত্র রবের দরবারে অসীম কৃতজ্ঞতা এবং অফুরন্ত প্রশংসা যিনি... ইত্যাদি।
ভারতে মুদ্রিত একটি বড় খণ্ডে। ১৩১৪ (তেরশ চৌদ্দ) হিজরিতে এর সংকলন ও মুদ্রণ সমাপ্ত হয়েছে।
آসারুল আশারা (দশকের নিদর্শন)- কাসিদায়ে বুরদাহ-এর তাখমিস (পঞ্চপদী বিন্যাস) প্রসঙ্গে। এটি শরফুদ্দীন আবু সাঈদ শাবান বিন মুহাম্মাদ বিন দাউদ বিন আলী আল-কুরাশি আল-আসারি আল-মাউসিলি অতঃপর আল-মিসরি-এর রচনা, যিনি ৮২৮ (আটশ আটাশ) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
آসারুল মাজিদিয়্যাহ ফি মানাকিবিল খালিদিয়্যাহ (খালিদি বংশীয়দের গুণাবলীতে মাজিদিয়া নিদর্শনসমূহ)- অর্থাৎ আবু আইয়ুব আল-আনসারী। আবু আইয়ুব জামে মসজিদের ইমাম মুহাম্মাদ আমিন বিন আবদুল্লাহর রচনা, যিনি ১২৭৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
آসারুল মুশতাক ফি আসরারিল উশাক (প্রেমিকদের রহস্যে অনুরাগীদের নিদর্শন)- সুফি শেখ মুস্তফা মুশতাক আল-বিতলিসি-এর তুর্কি ভাষায় লিখিত গ্রন্থ, যিনি ১২৪৭ (বারশ সাতচল্লিশ) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-আসারুন নাবাবিয়্যাহ (নবীজীর নিদর্শনসমূহ)- শেখ শিহাবুদ্দীন আহমদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মাদ আল-ওয়াফাই আল-মিসরি আশ-শাফিয়ি-এর একটি রিসালা (পুস্তিকা), যিনি শিহাব আল-আজমি নামে পরিচিত এবং ১০৮৬ (এক হাজার ছিয়াশি) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
آসারু বু- কাশফুয যুনুন-এর পরিশিষ্ট হিসেবে। তুর্কি ভাষায় লিখিত আহমদ তাহির বিন ইবরাহিম বিন মুস্তফা-এর রচনা, যিনি হানিফ জাদেহ আর-রুমি নামে পরিচিত এবং ১২১৭ (বারশ সতেরো) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ২)
آخر كار- رسالة تركية في التصوف للشيخ علاء الدين عون الله حسن الاشتيبي المتخلص بعدلي المتوفى سنة 1026.
آداب الأشهري- تأليف عثمان بن حسين بن عمر الرومي الحنفي المتوفى سنة 1190 تسعين ومائة وألف.
آداب الأرشاد- للشيخ يوسف بن الحسين الشرواني الصوفي الخلوتي الملقب بمخدوم المتوفى سنة. . . مرتب على أربعة وعشرين بابا. أوله. . .
آداب البركوى- هو تقي الدين محمد بن بير علي الرومي الحنفي المتوفى سنة 981 إحدى وثمانين وتسعمائة.
أولها الحمد لله رب العالمين الخ. شرحها القاضي أحمد بن محمد ابن أسحق القاز أبادي الرومي الحنفي المتوفى سنة 1163 ثلاث وستين ومائة وألف. أوله الحمد لله الذي أدبنا بالمناظرة ومنعنا عن العناد والمكابرة الخ. وعلى هذا الشرح حاشية للقاضي محمد الكفوي المتوفى سنة 1174 أربع وسبعين ومائة وألف. أولها حامداً لمن لا مانع لما أعطاه الخ. وشرح محمد بن ولي بن رسول القير شهري ثم الأزميري المتوفى سنة. . . وشرح إسماعيل ابن السيد مراد العشاقي الرومي المتوفى سنة. . . اوله الحمد لله الذي لا نظير له الخ.
آداب التالشي- هو حسام الدين حسن بن حسين التبريزي نزيل القاهرة المتوفى سنة. . .
آداب الحنفي- هو جمال الدين يوسف بن سالم المصري الشافعي المتوفى سنة 1178 ثمان وسبعين ومائة وألف.
وهو حاشية على شرح الملا حنفي.
الآداب السنية لمريد سلوك طريق الخلوتية- للشيخ محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد السمنودي الشهير بالمنير الشافعي المتوفى سنة 1199 تسع وتسعين ومائة وألف.
আখর কার- এটি সুফিবাদ বিষয়ক একটি তুর্কি রিসালা, যা শায়খ আলাউদ্দীন আউনুল্লাহ হাসান আল-ইশতিবি-এর লেখা, যাঁর ছদ্মনাম ছিল আদলি; তিনি ১০২৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আদাবুল আশহারি- এটি উসমান বিন হুসাইন বিন উমর আর-রুমি আল-হানাফির রচনা, তিনি ১১৯০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আদাবুল ইরশাদ- এটি শায়খ ইউসুফ বিন হুসাইন আশ-শিরওয়ানি আস-সুফি আল-খালওয়াতি-এর রচনা, যাঁর উপাধি ছিল মাখদুম; তিনি ... সালে মৃত্যুবরণ করেন। এটি চব্বিশটি অধ্যায়ে বিন্যস্ত। এর শুরু ...
আদাবুল বিরগিভি- লেখক হলেন তাকিউদ্দীন মুহাম্মদ বিন বির আলি আর-রুমি আল-হানাফি, যিনি ৯৮১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
এর প্রারম্ভিকা: "আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামিন" ইত্যাদি। এর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন কাজি আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক আল-কাজাবাদি আর-রুমি আল-হানাফি, তিনি ১১৬৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার শুরু হয়েছে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমাদের মুনাজারা বা যুক্তিতর্কের আদব শিক্ষা দিয়েছেন এবং আমাদের হঠকারিতা ও অহংকার থেকে বিরত রেখেছেন" ইত্যাদি। এই ব্যাখ্যাগ্রন্থের ওপর একটি টীকা (হাশিয়া) লিখেছেন কাজি মুহাম্মদ আল-কাফাবি, যিনি ১১৭৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হয়েছে: "যিনি দান করেন তাঁর দান কেউ রোধ করতে পারে না, সেই আল্লাহর প্রশংসা করে" ইত্যাদি। এর আরেকটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন মুহাম্মদ বিন ওয়ালি বিন রাসুল আল-কিরশাহরি অতঃপর আল-আজমিরি, যিনি ... সালে মৃত্যুবরণ করেন। এবং ইসমাঈল ইবন আস-সাইয়্যিদ মুরাদ আল-উশশাকি আর-রুমি কর্তৃক রচিত ব্যাখ্যাগ্রন্থ, যিনি ... সালে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হয়েছে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যাঁর কোনো উপমা নেই" ইত্যাদি।
আদাবুত তালিশি- তিনি হলেন হুসামুদ্দীন হাসান বিন হুসাইন আত-তাবরিজি, কায়রোতে বসবাসকারী; তিনি ... সালে মৃত্যুবরণ করেন।
আদাবুল হানাফি- লেখক হলেন জামালুদ্দীন ইউসুফ বিন সালিম আল-মিসরি আশ-শাফিয়ি, যিনি ১১৭৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এটি মোল্লা হানাফির ব্যাখ্যাগ্রন্থের ওপর একটি টীকা (হাশিয়া)।
আল-আদাবুস সানিয়্যাহ লি মুরিদি সুলুকি তরিকিল খালওয়াতিয়্যাহ- এটি শায়খ মুহাম্মদ বিন হাসান বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ আস-সামান্নুদি-এর রচনা, যিনি আল-মুনির আশ-শাফিয়ি নামে সমধিক পরিচিত; তিনি ১১৯৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ৩)
الآداب الشرعية- قصيدة دالية للعلامة شمس الدين ابي عبد الله محمد بن عبد القوي بن بدران المرداوي المتوفى سنة 699 تسع وتسعين وستمائة.
الآداب الشرعية لمصالح الرعية- لبرهان الدين أبي أسحق إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن محمد الراميني الصالحي الحنبلي المعروف بابن مفلح المتوفى سنة 884 أربع وثمانين وثمانمائة. أولها الحمد لله رب العالمين الخ في مجلدين.
وشرحها محمد بن محمد الحلبي الحنفي المتوفى معزولاً عن قضاء استانبول سنة 1104 أربع ومائة وألف.
آداب الشعر- لأبي الحسن على بن زيد بن محمد ابن الحسين بن سليمان البيهقي المتوفى سنة 565 خمس وستين وخمسمائة.
آداب الطعام- للأقفهسي شهاب الدين أحمد بن عماد ابن يوسف المصري الشافعي المتوفى سنة 808 ثمان وثمانمائة.
آداب داود بن محمد القارصي- الحنفي نزيل مصر المتوفى سنة 1169 تسع وستين ومائة وألف. أولها الحمد لله الذي جعلنا من العلماء الخ.
ثم شرحها. أول الشرح الحمد لله الذي أدبنا بآدابه الخ.
آداب الكفوي- هو محمد ابن الحاج حميد بن مصطفى الأقكرماني الحنفي القاضي بمكة المتوفى سنة 1174 أربع وسبعين ومائة وألف.
شرحه السيد عمر بن حسين القره حصاري المدرس الرومي المتوفى سنة 1200 مائتين وألف.
وشرحه أحمد بن مصطفى الرومي المعروف بإمام زاده المدرس الحنفي المتوفى سنة 1197 سبع وتسعين ومائة وألف.
وشرحه السيد محمد بن مصطفى العلائي الرومي ثم القوئوي الحنفي المتوفى سنة 1234 أربع وثلاثين ومائتين وألف.
آداب الكلنبوي- الأديب إسماعيل بن مصطفى الرومي الحنفي المتوفى قاضياً بيكيشهر سنة 1205 خمس ومائتين وألف وهو رسالة في المناظرة أولها يقول العبد الفقير إلى ربه القدير الخ.
শরয়ি আদব (শিষ্টাচার)- আল্লামা শামসুদ্দিন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল কাওয়ী ইবন বদরান আল-মারদাভী (মৃত ৬৯৯ হিজরি) রচিত একটি দালিয়া কাসিদা (কবিতা)।
প্রজাসাধারণের কল্যাণে শরয়ি শিষ্টাচার- বুরহানুদ্দিন আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবন মুহাম্মাদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন মুহাম্মাদ আল-রামিনি আল-সালিহি আল-হাম্বলি, যিনি ইবনে মুফলিহ নামে পরিচিত (মৃত ৮৮৪ হিজরি) কর্তৃক রচিত। এর শুরু হয়েছে: 'সমস্ত প্রশংসা জগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য' ইত্যাদি বাক্য দিয়ে। এটি দুই খণ্ডে সমাপ্ত।
এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ রচনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন মুহাম্মাদ আল-হালাবি আল-হানাফি, যিনি ১১০৪ হিজরিতে ইস্তাম্বুলের বিচারকের পদ থেকে অব্যাহতিপ্রাপ্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।
কবিতার আদব- আবুল হাসান আলী ইবন যায়েদ ইবন মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন ইবন সুলাইমান আল-বাইহাকি (মৃত ৫৬৫ হিজরি) রচিত।
আহারের আদব- আল-আকফাহাসি শিহাবুদ্দিন আহমাদ ইবন ইমাদ ইবন ইউসুফ আল-মিসরি আশ-শাফিঈ (মৃত ৮০৮ হিজরি) রচিত।
দাউদ ইবন মুহাম্মাদ আল-কারসির আদব- তিনি হানাফি মাজহাবের অনুসারী এবং মিশরের অধিবাসী ছিলেন, মৃত্যু ১১৬৯ হিজরি। এর শুরু: 'সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাদের ওলামাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন' ইত্যাদি।
অতঃপর তিনি নিজেই এর ব্যাখ্যা লিখেছেন। ব্যাখ্যার শুরু: 'সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর, যিনি আমাদের তাঁর শিষ্টাচারের মাধ্যমে আদব শিক্ষা দিয়েছেন' ইত্যাদি।
আদাবুল কাফাওয়ী- রচয়িতা হলেন মক্কার বিচারক মুহাম্মাদ ইবনুল হাজ হামিদ ইবন মুস্তফা আল-আককিরমানি আল-হানাফি (মৃত ১১৭৪ হিজরি)।
এর ব্যাখ্যা লিখেছেন আস-সায়্যিদ উমর ইবন হুসাইন আল-কারাহ হিসারি আল-মুদাররিস আল-রুমি (মৃত ১২০০ হিজরি)।
এর আরেকটি ব্যাখ্যা লিখেছেন ইমামজাদা নামে পরিচিত আহমাদ ইবন মুস্তফা আল-রুমি আল-মুদাররিস আল-হানাফি (মৃত ১১৯৭ হিজরি)।
এর আরেকটি ব্যাখ্যা লিখেছেন আস-সায়্যিদ মুহাম্মাদ ইবন মুস্তফা আল-আলাই আল-রুমি, যিনি পরবর্তীতে আল-কুয়াইভি আল-হানাফি নামে পরিচিত (মৃত ১২৩৪ হিজরি)।
আদাবুল কালানবাভি- সাহিত্যিক ইসমাইল ইবন মুস্তফা আল-রুমি আল-হানাফি, যিনি ১২০৫ হিজরিতে ইয়েনিশেহরের বিচারক থাকাকালীন মৃত্যুবরণ করেন। এটি মুনাজারা (বিতর্কশাস্ত্র) বিষয়ক একটি পুস্তিকা, যার শুরু: 'অক্ষম বান্দা তার সর্বশক্তিমান প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে বলছে' ইত্যাদি বাক্য দিয়ে।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ৪)
شرحه مير محمد سعيد ابن الوزير حسن باشا الرومي المتوفى سنة 1194 أربع وتسعين ومائة والف. اوله الحمد لله ذي الجلال والإكرام الخ.
آداب اللباس والصحبة- في التصوف. لشمس الدين أبي الفتح محمد بن بدر الدين محمد بن علي بن صالح العوفى السكندرى ثم المدني الشافعي الصوفي المتوفى بدمشق سنة 906 ست وتسعمائة.
آداب المترسلين- في الإنشاء. تأليف عبد الجليل البلكرامي الكاتب الهندي المتوفى سنة 1137 سبع وثلاثين ومائة وألف.
آداب المريد- في التصوف. للشيخ صدر الدين محمد ابن السيد يوسف الحسيني الدهلوى الهندي الصوفي الشهير بكيسودراز المتوفى سنة 825 خمس وعشرين وثمانمائة.
آداب المريدين- لأبي عبد الله محمد بن خفيف الشيرازي الصوفي المتوفى سنة 371 إحدى وسبعين وثلثمائة.
آداب المريدين- للإمام الرباني الشيخ أحمد ابن عبد الأحد السهرندي النقشبندي المتوفى سنة 1034 أربع وثلاثين وألف.
آداب المريدين- لجمال الدين يحيى بن علي بن داود الحضرمي الصوفي المتوفى سنة. . .
آداب المريدين ونجاة المسترشدين- للشيخ عبد القادر ابن. . .
آداب المعلمين- في خمسة أجزاء. لأبي عمرو أحمد ابن محمد بن عفيف بن عبد الله بن مريول الأموي القرطبي المتوفى سنة 420 عشرين وأربعمائة.
الآداب النافعة بالألفاظ المختارة الجامعة- في الأمثال. لأبي الفضل جعفر بن شمس الخلافة أبي عبد الله محمد بن مختار الأفضلي المتوفى بمصر سنة 622 اثنتين وعشرين وأربعمائة.
এর ব্যাখ্যা করেছেন মীর মুহাম্মাদ সাঈদ ইবনুল উজির হাসান পাশা আল-রুমি, যিনি ১১৯৪ (এক হাজার একশত চুরানব্বই) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন। এর প্রারম্ভিক কথা: সমস্ত প্রশংসা মহান ও মর্যাদাবান আল্লাহর জন্য ইত্যাদি।
পোশাক ও সাহচর্যের আদাব- তাসাউফ বিষয়ে। শামসুদ্দিন আবুল ফাতহ মুহাম্মাদ বিন বদরুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন আলী বিন সালিহ আল-আওফী আস-সিকান্দারি অতঃপর আল-মাদানি আশ-শাফিয়ী আস-সূফীর রচিত, যিনি ৯০৬ (নয়শত ছয়) হিজরিতে দামেস্কে মৃত্যুবরণ করেছেন।
পত্রলেখকদের আদাব- ইনশা বা সাহিত্য রচনা শিল্পে। এটি ভারতীয় লেখক আবদুল জলিল আল-বিলগ্রামীর সংকলন, যিনি ১১৩৭ (এক হাজার একশত সাইত্রিশ) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
মুরিদ বা শিষ্যের আদাব- তাসাউফ বিষয়ে। শেখ সদরুদ্দিন মুহাম্মাদ ইবনে সায়্যিদ ইউসুফ আল-হুসাইনি আদ-দেহলভি আল-হিন্দি আস-সূফীর রচিত, যিনি 'গেসুদরাজ' নামে পরিচিত এবং ৮২৫ (আটশত পঁচিশ) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
মুরিদদের আদাব- আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন খাফিফ আশ-শিরাজি আস-সূফীর রচিত, যিনি ৩৭১ (তিনশত একাত্তর) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
মুরিদদের আদাব- ইমামে রব্বানি শেখ আহমদ ইবনে আবদুল আহাদ আস-সেরহিন্দি আন-নকশবন্দীর রচিত, যিনি ১০৩৪ (এক হাজার চৌত্রিশ) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
মুরিদদের আদাব- জামালুদ্দিন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন দাউদ আল-হাদরামি আস-সূফীর রচিত, যিনি ... সালে মৃত্যুবরণ করেছেন।
মুরিদদের আদাব ও পথপ্রত্যাশীদের মুক্তি- শেখ আব্দুল কাদির ইবনে ... এর রচিত।
শিক্ষকদের আদাব- পাঁচ খণ্ডে। আবু আমর আহমদ ইবনে মুহাম্মাদ বিন আফিফ বিন আবদুল্লাহ বিন মারিউল আল-উমাওয়ী আল-কুরতুবীর রচিত, যিনি ৪২০ (চারশত বিশ) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
নির্বাচিত ও পূর্ণাঙ্গ শব্দের মাধ্যমে উপকারী আদাবসমূহ- প্রবাদ-প্রবচন বিষয়ে। আবুল ফজল জাফর বিন শামস আল-খিলাফাহ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন মুখতার আল-আফজালি-এর রচিত, যিনি মিশরে ৬২২ (চারশত বাইশ) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ৫)
آداب النكاح- لبدر الدين أبي البركات محمد بن محمد المعروف بابن رضي الدين الغزي الشافعي المتوفى سنة 984 أربع وثمانين وتسعمائة.
آذر وسمندر- فارسي في المثنويات. لفخر الزمان عبد النبي ابن خلف القزويني المتخلص بزلالى الشاعر المتوفى سنة 1037 سبع وثلاثين وألف.
آصف نامه- منظومة تركية في التاريخ تأليف محمد كامي ابن إبراهيم الكلشني ابن أحمد الادرنه وي الحنفي القاضي بمصر المتوفى سنة 1136 ست وثلاثين ومائة وألف.
آفاق الأشراق- في الحكمة. لشمس الدين محمد ابن عبدان بن عبد الواحد ابن اللبودي الدمشقي الطبيب المتوفى سنة 621 إحدى وعشرين وستمائة.
آكام النفائس في أداء الأذكار بلسان فارس- تأليف محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي الهندي الحنفي المتوفى سنة 1304 أربع وثلثمائة وألف. أولها الحمد لله الذي خلق الإنسان وعلمه البيان الخ. مطبوع
آلة الكتاب- لأبي زكريا يحيى بن زياد الفراء الكوفي المتوفى سنة 207 سبع ومائتين.
آلة الكتاب- لمفضل بن سلمة أبي طالب الكوفي المتوفى سنة 290 تسعين ومائتين.
آيات الآفاق في خواص الأوفاق- تأليف محمد ابن أبي بكر بن محمد الفارسي المعروف بالأيكي سكن دمشق وتوفي بها سنة 627 سبع وعشرين وستمائة.
آيات الأحكام- تأليف أحمد بن اسماعيل الجزائرى الشبعى نزيل النجف الأشرف. المتوفى في حدود سنة 1150
الآيات الباهرة في العترة الطاهرة- للشريف المرتضى على بن الحسن بن موسى العلوي الموسوي المتوفى سنة 436 ست وثلاثين وأربعمائة.
আদাবুন নিকাহ- বদরুদ্দীন আবি আল-বারাকাত মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ, যিনি ইবনে রাদিউদ্দীন আল-গাজ্জি আল-শাফিঈ নামে পরিচিত, মৃত্যু ৯৮৪ হিজরি।
আজার ওয়া সামান্দার- ফারসি ভাষায় রচিত মাসনাভী। ফখরুজ্জামান আব্দুল নাবী ইবনে খালাফ আল-কাজভিনী, যার কাব্যনাম জুলালী, সেই কবির রচনা; মৃত্যু ১০৩৭ হিজরি।
আসাফ নামাহ- ইতিহাস বিষয়ক একটি তুর্কি কাব্য। মুহাম্মাদ কামি ইবনে ইব্রাহিম আল-গুলশানী ইবনে আহমাদ আল-আদারাওয়ি আল-হানাফী কর্তৃক রচিত, যিনি মিশরের বিচারক (কাযী) ছিলেন; মৃত্যু ১১৩৬ হিজরি।
আফাকুল ইশরাক- প্রজ্ঞা (হিকমত) বিষয়ক। শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনে আবদান ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনুল লাবুদী আদ-দিমাশকী চিকিৎসকের রচনা, মৃত্যু ৬২১ হিজরি।
আ-কামুন নাফাইস ফি আদায়িল আজকার বি-লিসানি ফারিস- মুহাম্মাদ আব্দুল হাই ইবনে মুহাম্মাদ আব্দুল হালিম আল-লাখনভী আল-হিন্দী আল-হানাফীর রচনা, মৃত্যু ১৩০৪ হিজরি। এর শুরু: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি মানুষ সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে ভাব প্রকাশ (বয়ান) শিখিয়েছেন ইত্যাদি। এটি মুদ্রিত।
আ-লাতুল কিতাব- আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে জিয়াদ আল-ফাররা আল-কুফীর রচনা, মৃত্যু ২০৭ হিজরি।
আ-লাতুল কিতাব- মুফাদ্দাল ইবনে সালামাহ আবু তালিব আল-কুফীর রচনা, মৃত্যু ২৯০ হিজরি।
আয়াতুল আফাক ফি খাওয়াসিল আওফাক- মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকর ইবনে মুহাম্মাদ আল-ফারসি কর্তৃক রচিত, যিনি আল-আইকি নামে পরিচিত। তিনি দামেস্কে বসবাস করতেন এবং সেখানে ৬২৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আয়াতুল আহকাম- আহমাদ ইবনে ইসমাইল আল-জাজাইরি আল-শীয়ি (নাজাফ আশ-শরাফের অধিবাসী) কর্তৃক রচিত। মৃত্যু ১১৫০ হিজরির কাছাকাছি সময়ে।
আল-আয়াতুল বাহিরাহ ফিল ইত্রাতি তাহিরাহ- শরীফ মুরতাদা আলী ইবনুল হাসান ইবনে মুসা আল-আলাওয়ী আল-মুসাভীর রচনা, মৃত্যু ৪৩৬ হিজরি।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ৬)
الآيات الباهرة في فضل العترة الطاهرة- للسيد شرف الدين علي بن محمد الاسترابادي الشيعي تلميذ علي الكركي.
الآيات البينات في ثبوت. كرامات الأولياءفي الحياة وبعد الممات- تأليف محمد بن أحمد الأنصاري البراسي المالكي فرغ منها سنة 1097 سبع وتسعين وألف.
الآيات البينات في عدم سماع الأموات عندالحنفية السادات- لخير الدين نعمان ابن السيد محمود ابن السيد عبد الله البغدادي الشهير بابن الآلوسي الحنفي المتوفى سنة 1317 سبع عشرة وثلثمائة وألف.
الآيات البينات في علم النباتات- لأحمد بك ندى الحكيم المصري فرغ منها سنة. . . أولها سبحان الذي خلق الحب والنوى الخ.
الآيات البينات في غرائب الأرض والسموات- لإبراهيم الحوراني نزيل بيروت المتوفى سنة. . .
الآيات البينات في قصة الإسراء بسيد أهل الأرضوالسموات- تأليف شمس الدين محمد بن محمد الصالحي الهلالي الدمشقي المتوفى سنة 1012 اثنتي عشرة وألف.
الآيات البينات في مشابهة النباتات- تأليف محمود فوزي المصري.
آيات الحائر إلى الفلك من أحرف الدوائر- في العروض للشيخ إبراهيم بن عبد الله بن إبراهيم بن جعمان اليمني الزبيدي الشافعي المتوفى سنة 1083 ثلاث وثمانين وألف
آيات العاشقين- للدرويش قطب الدين الفاوجي صاحب شمع المصطفى.
الآيات العشر في أحوال الحشر-
পবিত্র বংশধরদের মর্যাদায় উজ্জ্বল আয়াতসমূহ- সৈয়দ শরফুদ্দিন আলী ইবনে মুহাম্মদ আল-আস্তারাবাদী আশ-শিয়ী, যিনি আলী আল-কারকির ছাত্র ছিলেন।
জীবনে এবং মৃত্যুর পর আউলিয়াদের কারামত প্রমাণেরসুস্পষ্ট আয়াতসমূহ- মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-আনসারী আল-বারাসী আল-মালিকী কর্তৃক রচিত, যা ১০৯৭ এক হাজার সাতানব্বই হিজরিতে সমাপ্ত হয়েছে।
সম্মানিত হানাফিদের নিকট মৃতদের শুনতে না পাওয়ারবিষয়ে সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ- খায়রুদ্দিন নুমান ইবনে সৈয়দ মাহমুদ ইবনে সৈয়দ আবদুল্লাহ আল-বাগদাদী, যিনি ইবনুল আলূসী আল-হানাফি নামে পরিচিত, মৃত্যু ১৩১৭ এক হাজার তিনশত সতেরো হিজরি।
উদ্ভিদবিদ্যায় সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ- মিশরীয় চিকিৎসক আহমদ বেগ নাদা কর্তৃক রচিত, যা ... সালে সমাপ্ত হয়েছে। এর প্রারম্ভিক কথা: সমস্ত প্রশংসা সেই সত্তার জন্য যিনি শস্যদানা ও আঁটি সৃষ্টি করেছেন ইত্যাদি।
জমিন ও আসমানসমূহের বিস্ময়কর বিষয়ে সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ- বৈরুতে বসবাসকারী ইব্রাহিম আল-হুরানি কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ... সালে।
জমিন ও আসমানবাসীর সরদারের ইসরা বা নৈশ ভ্রমণেরকাহিনীতে সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ- শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ আস-সালিহি আল-হিলালি আদ-দিমাশকি কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ১০১২ এক হাজার বারো হিজরি।
উদ্ভিদসমূহের সাদৃশ্যে সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ- মাহমুদ ফাউজি আল-মিসরি কর্তৃক রচিত।
আহরাফে দাওয়াইর থেকে কক্ষপথ অভিমুখে দ্বিধান্বিতের নিদর্শনসমূহ- ছন্দশাস্ত্রে শায়খ ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে জামান আল-ইয়ামানি আজ-জাবিদি আশ-শাফিয়ি কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ১০৮৩ এক হাজার তিরাশি হিজরি।
আশিকদের নিদর্শনসমূহ- শামউল মুস্তাফার লেখক দরবেশ কুতুবুদ্দিন আল-ফাউজি কর্তৃক রচিত।
হাশরের অবস্থাসমূহ সম্পর্কে দশটি আয়াত-
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ৭)
الآيات المحكمات والمتشابهات- للشيخ مرعي ابن يوسف بن أبي بكر بن يوسف بن أحمد الكرمي ثم المقدسي الحنبلي المتوفى سنة 1033 ثلاث وثلاثين وألف.
الآيات المقصورة على الأبيات المقصورة- من شروح الدريدية. لمحيي الدين عبد القادر بن محمد بن يحيى ابن مكرم الحسيني الطبري الشافعي المتوفى سنة 1033 ثلاث وثلاثين وألف.
الآيات الواضحات في وجه دلالة المعجزات- لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن شمس الدين محمد بن أحمد ابن محمد بن أبي بكر بن مرزوق التلمساني المالكي المعروف بحفيد ابن مرزوق توفي بمصر سنة 842 اثنتين وأربعين وثمانمائة.
آيينه أحسن- فارسي. تأليف محمد أحسن بن محمد ابن أحمد البلكرامي الصديقي الهندي المتوفى سنة 1299 تسع وتسعين ومائتين وألف.
آيينه خانه- فارسي. نظيرة للمثنوي. تأليف كاظم الطبيب الملقب بمسيح البيان الهندي.
الأباحة لصناعة السباحة [السياحة]- في التصوف.
الأبالة في شرح الرسالة- أي رسالة أبي زيد القيرواني في الفقه لموفق الدين عيسى بن عبد العزيز التميمي الإسكندري المالكي المتوفى سنة 629 تسع وعشرين وستمائة.
الإبانة عن أخذ الأجرة على الحضانة- تأليف السيد محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز بن أحمد بن عبد الرحيم الدمشقي المفتي الحنفي الشهير بابن عامدين المتوفى سنة 1252 اثنتين وخمسين ومائتين وألف.
الإبانة عن حقائق أصول الديانة- للقاضي منذر ابن سعيد البلوطي القرطبي المالكي المتوفى سنة 355 خمس وخمسين وثلثمائة.
الإبانة عن سرقات المتنبي- لأبي سعيد محمد ابن أحمد العبيدي المتوفى. . . أولها الحمد لله الذي أجزانا على عادة تفضله الخ.
আল-আয়াতুল মুহকামাত ওয়াল মুতাশাবিহাত (সুস্পষ্ট ও রূপক আয়াতসমূহ)- এটি শায়খ মারঈ ইবনে ইউসুফ ইবনে আবি বকর ইবনে ইউসুফ ইবনে আহমদ আল-কারমি আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি (মৃত্যু ১০৩৩ হিজরি)-এর রচিত।
আল-আয়াতুল মাকসুরাহ আলাল আবইয়াতিল মাকসুরাহ- এটি আদ-দুরাইদিয়্যাহ-এর অন্যতম ব্যাখ্যাগ্রন্থ। এটি রচনা করেছেন মুহিউদ্দীন আবদুল কাদির ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মাকরাম আল-হুসাইনি আত-তাবারি আশ-শাফিয়ি (মৃত্যু ১০৩৩ হিজরি)।
আল-আয়াতুল ওয়াদিহাত ফি ওয়াজহি দালালাতিল মুজিজাত (মুজিজার প্রমাণিকতার বিষয়ে স্পষ্ট নিদর্শনসমূহ)- এটি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর ইবনে মারজুক আত-তিলিমসানি আল-মালিকি (যিনি হাফিদ ইবনে মারজুক নামে পরিচিত) এর রচনা। তিনি ৮৪২ হিজরিতে মিশরে মৃত্যুবরণ করেন।
আয়না-ই আহসান- ফারসি ভাষায়। এটি মুহাম্মদ আহসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-বিলগ্রামি আস-সিদ্দিকি আল-হিন্দি (মৃত্যু ১২৯৯ হিজরি)-এর রচনা।
আয়না খানা- ফারসি ভাষায়। এটি মসনবি-এর আদলে রচিত একটি কাব্যগ্রন্থ। রচনায়: কাজিম আত-তাবিব, যার উপাধি মসিহ আল-বায়ান আল-হিন্দি।
আল-ইবাহাহ লি সিনাআতিস সিবাহাহ [আস-সিয়াহাহ]- এটি তাসাউফ বা আধ্যাত্মবাদ বিষয়ক একটি গ্রন্থ।
আল-আবলাহ ফি শারহির রিসালাহ- এটি ফিকহ শাস্ত্রের ওপর ইমাম আবু জায়েদ আল-কায়রাওয়ানির রচিত 'রিসালা' গ্রন্থের ব্যাখ্যা। গ্রন্থকার: মুওয়াফফাকুদ্দীন ঈসা ইবনে আবদুল আজিজ আত-তামিমি আল-ইসকান্দারি আল-মালিকি (মৃত্যু ৬২৯ হিজরি)।
আল-ইবানাহ আন আখযিল উজরাহ আলাল হাদানা (সন্তান লালনপালনের পারিশ্রমিক গ্রহণ প্রসঙ্গে স্পষ্ট বর্ণনা)- রচনায়: সায়্যিদ মুহাম্মদ আমিন ইবনে উমর ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে আহমদ ইবনে আবদুর রহিম আদ-দিমাশকি আল-হানাফি মুফতি, যিনি ইবনে আবিদিন নামে প্রসিদ্ধ (মৃত্যু ১২৫২ হিজরি)।
আল-ইবানাহ আন হাকায়িকি উসুলিদ দিয়ানাহ (ধর্মতত্ত্বের মূলনীতির স্বরূপ উন্মোচন)- এটি কাজি মুনজির ইবনে সাঈদ আল-বাল্লুতি আল-কুরতুবি আল-মালিকি (মৃত্যু ৩৫৫ হিজরি)-এর রচিত।
আল-ইবানাহ আন সারিকাতিল মুতানাব্বি (মুতানাব্বির কাব্য-চৌর্যবৃত্তি সংক্রান্ত বর্ণনা)- এটি আবু সাঈদ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-উবাইদি (মৃত্যু...) এর রচিত। গ্রন্থটির শুরু হয়েছে এভাবে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর অনুগ্রহের রীতি অনুযায়ী আমাদের প্রতিদান দিয়েছেন... ইত্যাদি।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ৮)
الإبانة عن المماثلة في الاستدلال بين طريق النبوةوالإمامة- لأبي الفتح محمد بن علي الكراجكي. ص الاستطراف.
الإبانة في أصول الديانة- لانى عبد الله عبيد الله ابن محمد بن محمد بن حمدان العكبري الحنبلي المتوفى سنة 387 سبع وثمانين وثلثمائة.
الإبانة في صحة إسقاط الحضانة- لبدر الدين القرافي ص أحكام التحقيق. من كتب الزيتونة.
الإبانة في العمرة من الجوانة- لشمس الدين محمد ابن محمد بن علي بن يوسف الحزري أبي الخير الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 833 ثلاث وثلاثين وثمانمائة.
الإبانة مما ورد في الجعرانة- لتقي الدين محمد ابن محمد بن محمد الأصفوني المصري ثم المكي الشافعي المعروف بابن فهد المتوفى سنة 871 إحدى وسبعين وثمانمائة.
إبانة النص في مسئلة القص- أي قص اللحية. تأليف الشيخ عبد الغني بن إسماعيل بن عبد الغني بن إسماعيل بن أحمد ابن إبراهيم النابلسي الدمشقي الحنفي النقشبندي المتوفى سنة 1143 ثلاث وأربعين ومائة وألف.
ابتداء الدعوة للعبيديين بمصر- لأبي حنيفة نعمان ابن محمد بن منصور بن أحمد المغربي الشيعي المتوفى سنة 363 ثلاث وستين وثلثمائة.
الابتسام بأحكام الافحام ونشق نسيم الشام- تأليف أبي الإخلاص حسن بن عمار بن يوسف الوفائي المصري الشرنبلالي الحنفي المتوفى سنة 1069 تسع وستين وألف.
أوله الحمد لله القادر الحكيم الخ.
ابتسام الغروس في مناقب سيدي أحمد ابنعروس- للشيخ الجزائري. من كتب الزيتونة.
নবুওয়াত ও ইমামতের পদ্ধতির মধ্যে দলীল উপস্থাপনের সাদৃশ্য বিষয়ক বর্ণনা- আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ বিন আলী আল-কারাজাকি-এর লিখিত। দেখুন: আল-ইস্তিতরাফ।
দ্বীনের মূলনীতিসমূহের বর্ণনা- আবু আব্দুল্লাহ উবায়দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন হামদান আল-উকবারী আল-হাম্বালী-এর লিখিত, যিনি ৩৮৭ (তিনশত সাতাশি) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
শিশু লালন-পালনের অধিকার বাতিলের বৈধতা বিষয়ক বর্ণনা- বদর আল-দ্বীন আল-কারাফী-এর লিখিত। দেখুন: আহকাম আল-তাহকীক। যাইতুনা লাইব্রেরির কিতাবসমূহ হতে।
জাওয়ানা থেকে উমরাহ পালন বিষয়ক বর্ণনা- শামস আল-দ্বীন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ বিন আলী বিন ইউসুফ আল-জাযারি আবু আল-খাইর আদ-দিমাশকি আশ-শাফিঈ-এর লিখিত, যিনি ৮৩৩ (আটশত তেত্রিশ) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
জি’ররানা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার বর্ণনা- তাকি আল-দ্বীন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আসফুনি আল-মিসরি অতঃপর আল-মাক্কি আশ-শাফিঈ-এর লিখিত, যিনি ইবনে ফাহাদ নামে পরিচিত, তিনি ৮৭১ (আটশত একাত্তর) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দাড়ি ছাঁটার মাসআলায় শরয়ী দলীল বা নসের বর্ণনা- অর্থাৎ দাড়ি ছাঁটা। শেখ আব্দুল গনি বিন ইসমাইল বিন আব্দুল গনি বিন ইসমাইল বিন আহমদ ইবনে ইবরাহিম আন-নাবলুসি আদ-দিমাশকি আল-হানাফি আন-নকশবন্দি-এর রচনা, যিনি ১১৪৩ (এক হাজার একশত তেতাল্লিশ) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
মিশরে উবাইদীদের দাওয়াতের সূচনা- আবু হানিফা নুমান ইবনে মুহাম্মদ বিন মনসুর বিন আহমদ আল-মাগরিবি আল-শিয়ি-এর লিখিত, যিনি ৩৬৩ (তিনশত তেষট্টি) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-ইফহাম-এর বিধানাবলী ও শাম-এর সুবাতাস গ্রহণ নিয়ে হাস্যোজ্জ্বল আলোচনা- আবু আল-ইখলাস হাসান বিন আম্মার বিন ইউসুফ আল-ওয়াফাই আল-মিসরি আশ-শুরুনবুলালি আল-হানাফি-এর রচনা, যিনি ১০৬৯ (এক হাজার ঊনসত্তর) হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
এর শুরু হলো: সকল প্রশংসা মহাপরাক্রমশালী প্রজ্ঞাময় আল্লাহর জন্য... ইত্যাদি।
সাইয়্যেদি আহমদ ইবনে আরুস-এর মর্যাদা বর্ণনায় নববধূদের হাস্যোজ্জ্বল বর্ণনা- শেখ আল-জাযাইরি-এর লিখিত। যাইতুনা লাইব্রেরির কিতাবসমূহ হতে।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ৯)
ابتهاج الإنسان والزمن في الإحسان الواصلللحرمين من اليمن. بمولينا الوزير العدل الباشا حسن- للشيخ محمد بن قطب الدين محمد بن علاء الدين احمد النهرواني المكي القادري الخرقاني الحنفي فرغ من تأليفه في ربيع الأول من سنة 1005.
الابتهاج بنور السراج- هو شرح سراج طلاب العلوم. تأليف أبي العباس أحمد بن المأمون الحسني العلوي البلغيثي التجاني. فرغ منها سنة 1313 ثلاث عشرة وثلثمائة والف.
اوله الحمد لله الذي جعل الادب أشرف حلية وأكمل زينة الخ في مجلد كبير مطبوع بمصر.
ابتهاج الصدور في بيان كيفية الإضافة والتثنيةوالجمع للمنقوص والممدود والمقصور- للشيخ أحمد ابن محمد بن علي بن شمس الدين الأنصاري المصري الحنفي المعروف بالغنيمي المتوفى سنة 1044 أربع وأربعين وألف.
ابتهاج العين بحكم الشروط من المتبايعين- لشهاب الدين أحمد بن محمد المتوفى المعروف بابن عبد السلام المصري الشافعي المتوفى 391 إحدى وثلاثين وتسعمائة. أوله الحمد لله الذي شرع لعباده الاحكام الخ.
الابتهاج في ختم المنهاج- للشيخ محمد بن علي بن علان ابن إبراهيم بن محمد بن علان الصديقي المكي الشافعي المتوفى سنة 1057 سبع وخمسين وألف.
الابتهاج في لغات المنهاج- للقاضي برهان الدين أبي أسحق إبراهيم بن عمر بن إبراهيم السوبيني الطرابلسي ثم الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 858 ثمان وخمسين وثمانمائة.
الابتهاج في مناسك الحاج- للشيخ عبد الغني النابلسي صاحب إبانة النص.
ابتهاج القلوب بخبر الشيخ وأخبار شيخه المجذوب- لأبي زيد عبد الرحمن بن عبد القادر العاسي المغربي المالكي المتوفى سنة 1096 ست وتسعين وألف.
মানুষের আনন্দ এবং কাল, ইয়েমেন থেকে দুই হারামে পৌঁছানো অনুগ্রহের বর্ণনায়। আমাদের অভিভাবক ন্যায়পরায়ণ উজির পাশা হাসানের মাধ্যমে।- শেখ মুহাম্মাদ বিন কুতুবুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন আলাউদ্দিন আহমাদ নাহরাওয়ানি মক্কি কাদিরি খারকানি হানাফির রচিত। এটি রচনার কাজ সমাপ্ত হয়েছে ১০০৫ হিজরির রবিউল আউয়াল মাসে।
নূরুস সিরাজ (সিরাজের আলো)-এর মাধ্যমে আনন্দ- এটি সিরাজু তুল্লাবিল উলূম-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ। রচয়িতা আবুল আব্বাস আহমাদ বিন আল-মামুন আল-হাসানি আল-আলাওয়ি আল-বালগিসি আত-তিজানি। তিনি এর কাজ সমাপ্ত করেছেন ১৩১৩ হিজরি সালে।
এর প্রারম্ভিক কথা: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আদব বা শিষ্টাচারকে করেছেন শ্রেষ্ঠতম অলঙ্কার এবং পূর্ণতম সাজ... ইত্যাদি। এটি মিশরে মুদ্রিত একটি বড় খণ্ডে রয়েছে।
মনকূস, মামদুদ ও মাকসূর শব্দের সম্বন্ধ, দ্বিবচন ও বহুবচন করার পদ্ধতির বর্ণনায় হৃদয়ের আনন্দ- শেখ আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ বিন আলী বিন শামসুদ্দিন আল-আনসারি আল-মিসরি আল-হানাফি—যিনি আল-গুনাইমি নামে পরিচিত—তার রচিত। মৃত্যু: ১০৪৪ হিজরি।
দুই ক্রয়-বিক্রয়কারীর আরোপিত শর্তাবলির বিধানের বর্ণনায় চোখের আনন্দ- শিহাবুদ্দিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ, যিনি ইবনে আব্দুস সালাম আল-মিসরি আল-শাফিঈ নামে পরিচিত। মৃত্যু: ৯৩১ হিজরি। এর প্রারম্ভিক কথা: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাঁর বান্দাদের জন্য বিধানসমূহ প্রবর্তন করেছেন... ইত্যাদি।
মিনহাজ-এর সমাপ্তি ভাষ্যে আনন্দ- শেখ মুহাম্মাদ বিন আলী বিন আল্লান ইবনে ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন আল্লান আস-সিদ্দিকি আল-মক্কি আল-শাফিঈর রচিত। মৃত্যু: ১০৫৭ হিজরি।
মিনহাজ-এর শব্দাবলির আলোচনায় আনন্দ- কাজি বুরহানুদ্দিন আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন উমর বিন ইবরাহিম আস-সুবিনি আত-তারাবুলুসি অতপর আদ-দামেশকি আল-হানাফির রচিত। মৃত্যু: ৮৫৮ হিজরি।
হাজিদের মানাসিক (হজ পালনের নিয়মাবলি) বর্ণনায় আনন্দ- 'ইবানাতুন নাস' গ্রন্থের প্রণেতা শেখ আব্দুল গনি আন-নাবুলুসির রচিত।
শেখ এবং তার মাজজুব শেখের সংবাদের মাধ্যমে হৃদয়ের আনন্দ- আবু যায়েদ আব্দুর রহমান বিন আব্দুল কাদির আল-আসি আল-মাগরিবি আল-মালিকির রচিত। মৃত্যু: ১০৯৬ হিজরি।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১০)
ابتهاج الناسكين في طريق المحققين- للشيخ برهان الدين أبي الصفا إبراهيم بن علي بن إبراهيم بن يوسف العراقي المقدسي الشافعي المتوفى سنة 887 سبع وثمانين وثمانمائة.
ابتهاج النفوس بذكر مافات من القاموس- أوله الحمد لله الباطن الظاهر الخ.
الابتهالات السامية والدعوات النامية- لأبي المعارف.
قطب الدين مصطفى بن كمال الدين بن علي بن كمال الدين عبد القادر البكري الصديقي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1162 اثنتين وستين ومائة وألف.
أبجد العلوم- في التاريخ والتراجم. لأبي الطيب محمد صديق خان ابن السيد حسن بن علي بن لطف الله الحسيني القنوجي البخاري الهندي المتوفى سنة 1307 سبع وثلثمائة وألف.
الأبحاث في المسائل الثلاث- للشيخ محمد عابد ابن أحمد بن علي بن يعقوب الأنصاري الحنفي المتوفى سنة 1257 سبع وخمسين ومائتين وألف.
الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة- لجمال الدين الحسن بن يوسف بن مطهر الحلي الشيعي المتوفى سنة 726 ست وعشرين وسبعمائة (من الزيتونة).
الأبحاث المفيدة في الفنون العديدة- للشيخ عيسى الصفوي (من الزيتونة)
إبداء النعمة بتحقيق سبق الرحمة- لأبي العرفان برهان الدين إبراهيم بن حسن الكوراني الشافعي نزيل المدينة المنورة المتوفى سنة 1101 إحدى ومائة وألف.
إبداع الإبداء لفتح باب البناء- للسيد إبراهيم ابن السيد علي الطرابلسي الأديب الحنفي المعروف بالأحدب المتوفى في رجب من سنة 1308 ثمان وثلثمائة وألف.
إبراز الخفايا في فن الوصايا- لابن الهائم شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد بن علي المقدسي أبي العباس الشافعي الفرضي المتوفى سنة 815 خمس عشرة وثمانمائة.
সত্যসন্ধানীদের পথে ইবাদতকারীদের আনন্দ- শেখ বুরহানুদ্দিন আবুল সাফা ইব্রাহিম বিন আলি বিন ইব্রাহিম বিন ইউসুফ আল-ইরাকি আল-মাকদিসি আল-শাফিঈ-এর (মৃত্যু ৮৮৭ হিজরি সনে)।
আল-কামুস থেকে বাদ পড়া বিষয়াবলির বর্ণনায় আত্মাসমূহের উল্লাস- এর শুরু: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি অপ্রকাশ্য ও প্রকাশ্য ইত্যাদি।
উচ্চতর বিনতি ও ক্রমবর্ধমান দোয়াসমূহ- আবুল মাআরিফ কুতুবুদ্দিন মুস্তফা বিন কামালুদ্দিন বিন আলি বিন কামালুদ্দিন আব্দুল কাদির আল-বাকরি আস-সিদ্দিকি আদ-দিমাশকি আল-হানাফি-এর (মৃত্যু ১১৬২ হিজরি সনে)।
আবজাদুল উলুম (বিজ্ঞানের বর্ণমালা)- ইতিহাস ও জীবনী বিষয়ে। আবু তৈয়ব মুহাম্মদ সিদ্দিক হাসান খান ইবনে সাইয়্যেদ হাসান বিন আলি বিন লুৎফুল্লাহ আল-হুসাইনি আল-কান্নৌজি আল-বুখারি আল-হিন্দি-এর (মৃত্যু ১৩০৭ হিজরি সনে)।
তিনটি মাসআলা সংক্রান্ত গবেষণাসমূহ- শেখ মুহাম্মদ আবিদ ইবনে আহমদ বিন আলি বিন ইয়াকুব আল-আনসারি আল-হানাফি-এর (মৃত্যু ১২৫৭ হিজরি সনে)।
আক্বিদা অর্জনে উপকারী গবেষণাসমূহ- জামালুদ্দিন আল-হাসান বিন ইউসুফ বিন মুতাহহার আল-হিল্লি আল-শিয়ী-এর (মৃত্যু ৭২৬ হিজরি সনে) (যাইতুনা পাণ্ডুলিপি থেকে)।
বহুবিধ বিদ্যায় উপকারী গবেষণাসমূহ- শেখ ঈসা আল-সাফাবি-এর (যাইতুনা পাণ্ডুলিপি থেকে)।
রহমতের অগ্রগামিতার পর্যালোচনায় নেয়ামতের বহিঃপ্রকাশ- আবুল ইরফান বুরহানুদ্দিন ইব্রাহিম বিন হাসান আল-কুরানি আল-শাফিঈ-এর, যিনি মদিনা মুনাওয়ারায় বসবাস করতেন (মৃত্যু ১১০১ হিজরি সনে)।
নির্মাণ শৈলীর দ্বার উন্মোচনে অনন্য সূচনা- সাইয়্যেদ ইব্রাহিম ইবনে সাইয়্যেদ আলি আত-তারাবুলুসি আল-আদিব আল-হানাফি-এর, যিনি আল-আহদাব নামে পরিচিত (মৃত্যু ১৩০৮ হিজরি সনের রজব মাসে)।
উত্তরাধিকার বিদ্যায় গোপন বিষয়াবলির প্রকাশ- ইবনুল হাইম শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন ইমাদ বিন আলি আল-মাকদিসি আবুল আব্বাস আল-শাফিঈ আল-ফারাদি-এর (মৃত্যু ৮১৫ হিজরি সনে)।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১১)
إبراز الضمائر حاشية على الأشباه والنظائر- في الفقه.
تأليف محمد بن ولي الدين بن رسول القير شهري الحنفي المتوفى سنة. . .
إبراز اللطائف- لأبي بكر يحيى بن محمد الغرناطي المالكي المعروف بابن الصيرفي المتوفى سنة 557 سبع وخمسين وخمسمائة.
إبراز لطائف الغوامض واحراز صناعة القرائض- لأبي العباس أحمد بن رجب بن طنبغا الاتابكي العلائي المعروف بابن المجدي الميقاتي الشافعي المتوفى سنة 850 خمسين وثمانمائة.
أوله أما بعد حمد الله ذي الجود والكرم الخ.
الإبريز الخاص في فضائل البسملة وسورةالإخلاص- لزين العابدين محمد بن محمد العمري الشافعي المعروف بسبط المرصفي المتوفى سنة 965 خمس وستين وتسعمائة. أوله الحمد لله الذي من على أهل السعادة بالإخلاص الخ.
الإبريز الداني في مولد سيدنا محمد العدنانيصلى الله عليه وسلم. تأليف الشيخ محمد نوري بن عمر ابن عربي بن علي النووي الجاوي الشافعي نزيل مصر المتوفى سنة. . .
الإبريز في تصحيح الوجيز للغزالي- في الفروع.
لتقي الدين عمر بن محمد بن عبيد بالتصغير الأشعري الزبيدي الشافعي الفقيه اليمني المعروف بالفتى المتوفى سنة 887 سبع وثمانين وثمانمائة.
إبطال دعوى الإجماع على تحريم السماع- للقاضي محمد بن علي بن محمد بن علي الشوكاني الصنعاني اليمني المتوفى سنة 1250 خمسين ومأتين وألف.
إبطال مذهب داود الظاهري- لأبي القاسم علي ابن أحمد الكوفي العلوي المتوفى سنة 752 اثنتين وخمسين وسبعمائة.
ইবরাযুদ দামাইর হাশিয়া আলাল আশবাহ ওয়ান নাযাইর- ফিকহ শাস্ত্রের একটি গ্রন্থ।
মুহাম্মদ বিন ওয়ালীউদ্দীন বিন রাসূল আল-কির শাহরি আল-হানাফী কর্তৃক রচিত, যিনি ... সালে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবরাযুল লতাঈফ- আবু বকর ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ আল-গারনাতি আল-মালিকী কর্তৃক রচিত, যিনি ইবনুল সাইরাফি নামে পরিচিত, মৃত্যু ৫৫৭ পাঁচশত সাতান্ন হিজরিতে।
ইবরাযু লতাঈফিল গাওয়ামিদ ওয়া ইহরাযু সিনাআতিল কারাইদ- আবুল আব্বাস আহমদ বিন রজব বিন তুনবুগা আল-আতাবাকী আল-আলাঈ কর্তৃক রচিত, যিনি ইবনুল মাজদী আল-মিকাতী আশ-শাফিঈ নামে পরিচিত, মৃত্যু ৮৫০ আটশত পঞ্চাশ হিজরিতে।
গ্রন্থের শুরু: মহান দাতা ও দয়ালু আল্লাহর প্রশংসার পর... ইত্যাদি।
আল-ইবরিযুল খাস ফি ফাদাইলিল বাসমালাহ ওয়া সুরাতিল ইখলাস- যয়নুল আবিদীন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-উমারী আশ-শাফিঈ কর্তৃক রচিত, যিনি সিবত আল-মারসাফি নামে পরিচিত, মৃত্যু ৯৬৫ নয়শত পঁয়ষট্টি হিজরিতে। গ্রন্থের শুরু: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি সৌভাগ্যবানদের ইখলাস বা একনিষ্ঠতার নিয়ামত দান করেছেন... ইত্যাদি।
আল-ইবরিযুদ দানী ফি মাওলিদি সাইয়্যিদিনা মুহাম্মাদ আল-আদনানীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। শেখ মুহাম্মদ নূরী বিন উমর বিন আরবী বিন আলী আন-নাওয়াবী আল-জাওয়ী আশ-শাফিঈর রচনা, যিনি মিশরের অধিবাসী ছিলেন এবং ... সালে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-ইবরিয ফি তাসহিহিল ওয়াজিয লিল-গাজালি- ফুরু বা ফিকহের শাখা সংক্রান্ত গ্রন্থ।
তাকীউদ্দীন উমর বিন মুহাম্মদ বিন উবাইদ (তাসগির বা ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দসহ) আল-আশআরী আয-যাবিদী আশ-শাফিঈ আল-ফকীহ আল-ইয়ামানী কর্তৃক রচিত, যিনি আল-ফাতা নামে পরিচিত, মৃত্যু ৮৮৭ আটশত সাতাশি হিজরিতে।
ইবতালু দাওয়াল ইজমা আলা তাহরিমিস সামা- বিচারক মুহাম্মদ বিন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আশ-শাওকানী আস-সানআনী আল-ইয়ামানী কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ১২৫০ এক হাজার দুইশত পঞ্চাশ হিজরিতে।
ইবতালু মাযহাবি দাউদ আয-যাহিরি- আবুল কাসিম আলী ইবন আহমদ আল-কূফী আল-আলাবী কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ৭৫২ সাতশত বায়ান্ন হিজরিতে।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১২)
أبكار الأفكار في مدح النبي المختار وآله وصحبهالأطهار الكرماء الأدباء الأخيار- تأليف محمد بن ضرغام ابن طرخان الدمشقي الطرائقي المتوفى سنة. . . أوله.
أذوب اشتياقاً والفؤاد بحسرة.
أبكار الأفكار في مشكل الأخبار- في الحديث.
تأليف زين الدين عمر بن المظفر بن عمر بن محمد الحلبى الشافعى معروف بابن الوردي المتوفى سنة 749 تسع وأربعين وسبعمائة.
الابكار الحسان فى مدح سيد الاكوان- سلعم.
تخميس القصيدة البائية العمرية للمال عثمان الموصلي الضرير أوله أحمد من أسبغ علينا من سوابغ المانحات نشئا الخ.
أبنية الأفعال- لأبي منصور محمد بن عمر الأصبهاني النحوى كان حيافى سنة 415 خمس عشرة وأربعمائة.
أبواب الجنان- فارسي تأليف محمد بن مرتضى المدعو بملا محسن المتخلص نفيضى مجتهد الشيعة من الأخبارية صاحب التصانيف توفي سنة 1091 إحدى وتسعين وألف.
أبواب الجنان- فارسي لميرزا رفيع الدين محمد بن فتح الله القزويني الواعظ المتوفى سنة 1089 تسع وثمانين وألف.
الأبواب والفصول في أحكام الشهادة العدول- لبدر الدين محمد بن عبد الرحمن البرلسى المالكي المتوفى سنة 1010 عشر والف.
الابواب والقصول لذوى الالباب والعقول- لابى طالب الاسترابادى الشبعى.
إبهاء الحلل على قلعة الجبل- لناصر الدين شافع ابن علي بن عباس بن إسماعيل بن عساكر الكناني الكاتب المصري المتوفى سنة 730 ثلاثين وسعمائة.
الأبهاج في شرح المنهاج- لجلال الدين أبي بكر محمد بن عمر بن محمد الحلبي سبط المحب ابن الشحنة في أربع مجلدات.
নির্বাচিত নবী এবং তাঁর পবিত্র, মহানুভব, বিদগ্ধ ও শ্রেষ্ঠ পরিবার এবং সঙ্গীগণের প্রশংসায় মৌলিক চিন্তাপ্রসূত ফসল- মুহাম্মদ বিন দিরগাম ইবনে তরখান আদ-দিমাশকি আত-তারাইকি কর্তৃক রচিত, যিনি ... সালে মৃত্যুবরণ করেন। এর সূচনা অংশ:
আমি আকুল আকাঙ্ক্ষায় গলে যাচ্ছি এবং অন্তর আক্ষেপে ভরে আছে।
জটিল হাদিসসমূহের ব্যাখ্যায় মৌলিক চিন্তাপ্রসূত ফসল- হাদিস শাস্ত্র।
যাইন উদ্দিন উমর বিন আল-মুজাফফর বিন উমর বিন মুহাম্মদ আল-হালাবি আশ-শাফিয়ি কর্তৃক রচিত, যিনি ইবনুল ওয়ারদি নামে পরিচিত, মৃত্যু ৭৪৯ (সাতশত উনপঞ্চাশ) হিজরি।
সৃষ্টিজগতের সরদারের প্রশংসায় অতীব সুন্দর মৌলিক চিন্তাপ্রসূত ফসল- সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।
মোল্লা উসমান আল-মাওসিলি আদ-দারিরের 'বা-যুক্ত' (বাইয়াহ) উমরিয়া কাসিদার পঞ্চপদীকরণ (তাখমিস); এর সূচনা: সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর যিনি আমাদের ওপর তাঁর পরিপূর্ণ দানসমূহ বর্ষণ করেছেন... ইত্যাদি।
ক্রিয়ার গঠনসমূহ- আবু মানসুর মুহাম্মদ বিন উমর আল-আসবাহানি আন-নাহবি এর রচিত, যিনি ৪১৫ (চারশত পনের) হিজরি সালে জীবিত ছিলেন।
জান্নাতের দরজাসমূহ- ফার্সি ভাষায়। মুহাম্মদ বিন মুরতাজা রচিত, যাকে মোল্লা মুহসিন বলা হয় এবং যার কাব্যিক ছদ্মনাম নুফাইজি; তিনি শিয়া আখবারি সম্প্রদায়ের একজন মুজতাহিদ এবং বহু গ্রন্থের রচয়িতা, মৃত্যু ১০৯১ (এক হাজার একানব্বই) হিজরি।
জান্নাতের দরজাসমূহ- ফার্সি ভাষায়। মির্জা রফিউদ্দিন মুহাম্মদ বিন ফাতহুল্লাহ আল-কাজবিনি আল-ওয়ায়েজ কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ১০৮৯ (এক হাজার উননব্বই) হিজরি।
ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীদের সাক্ষ্যদানের বিধানে অধ্যায় ও পরিচ্ছেদসমূহ- বদরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান আল-বুরু্লুসি আল-মালিকি কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ১০১০ (এক হাজার দশ) হিজরি।
প্রজ্ঞাবান ও বুদ্ধিমানদের জন্য অধ্যায় ও সিদ্ধান্তসমূহ- আবু তালিব আল-আস্তারাবাদি আশ-শিয়ি কর্তৃক রচিত।
কালআতুল জাবাল (পাহাড়ি দুর্গ) এর ওপর ভূষণসমূহের শোভা- নাসিরুদ্দিন শাফে ইবনে আলী বিন আব্বাস বিন ইসমাইল বিন আসাকির আল-কিনানি আল-কাতিব আল-মিসরি কর্তৃক রচিত, মৃত্যু ৭৩০ (সাতশত ত্রিশ) হিজরি।
মিনহাজ-এর ব্যাখ্যায় উল্লাস- জালালুদ্দিন আবু বকর মুহাম্মদ বিন উমর বিন মুহাম্মদ আল-হালাবি রচিত, যিনি মুহিব ইবনুশ শিহনার দৌহিত্র; এটি চার খণ্ডে।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১৩)
أبهى القلائد في تلخيص أنفس الفوائد شرحالفرائد من علم الكلام والعقائد- للسيد أحمد فائز ابن محمود البرزنجى الشهر زوري أحد عضو المجلس الكبير للمعارف أوله له الحمد على أن نور قلوب الحامدين بمعرفة ذاته المنان الخ في مجلد فرغ منها سنة 1315.
أبهى مقامة في المفاخرة بين الغربة والإقامة- للسيد محمد بن محمد المبارك بن محمد الجزائري نزيل دمشق كانت ولادته في بيروت سنة 1263.
أبيات الإعراب- لأبي علي حسن بن أحمد ابن عبد الغفار الفارسي النحوي المتوفى سنة 377 سبع وسبعين وثلثمائة.
أبيات المعاني- لأبي نصر أحمد بن حاتم الباهلي المتوفى سنة 231 إحدى وثلاثين ومائتين.
الأبيات المهذبة في المعاني المقربة- لأبي عثمان سعيد بن أحمد بن ليون الأندلسي التجيبي المالكي المتوفى سنة 740 أربعين وسبعمائة.
الأبيات النورانية في ملوك الدولة العثمانية- للشيخ عبد الغني النابلسي صاحب إبانة النص.
إتباع الأثر في رحلة ابن حجر- هو شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي الكناني العسقلاني الحافظ قاضي القضاة بمصر المتوفى سنة 852 اثنتين وخمسين وثمانمائة.
الاتحافات السنية في الأحاديث القدسية- تأليف الشيخ محمد مكي الطربزوني المدرس المعروف بالمدني المتوفى سنة 1191 إحدى وتسعين ومائة وألف.
اتحاد القمرين في شرح بيتي الرقمتين- لحامد ابن علي بن إبراهيم بن عبد الرحمن العمادي الدمشقي الحنفي المتوفى سنة 1171 إحدى وسبعين ومائة وألف.
আবহাউল কালাইদ ফি তালখিসি আনফাসিল ফাওয়াইদ শারহুল ফারাইদ মিন ইলমিল কালাম ওয়াল আকাইদ- সাইয়্যেদ আহমদ ফায়েজ ইবনে মাহমুদ আল-বারজানজি আশ-শাহরাজুরির লেখা, যিনি জ্ঞান-বিজ্ঞানের উচ্চতর পরিষদের অন্যতম সদস্য ছিলেন। এর শুরুতে সেই দয়াময় মহান আল্লাহর প্রশংসা করা হয়েছে যিনি প্রশংসাকারীদের অন্তরকে তাঁর সত্তার পরিচয়ের আলো দ্বারা আলোকিত করেছেন ইত্যাদি। এক খণ্ডে সমাপ্ত হয়েছে ১৩১৫ হিজরিতে।
আবহা মাকামা ফিল মুফাখারাত বাইনাল গুরবাত ওয়াল ইকামাহ- দামেস্ক নিবাসী সাইয়্যেদ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-মুবারক বিন মুহাম্মদ আল-জাজাইরির লেখা, যার জন্ম বৈরুতে ১২৬৩ হিজরিতে।
আবয়াতুল ই'রাব- নাহুবিদ আবু আলী হাসান ইবনে আহমদ ইবনে আব্দুল গাফফার আল-ফারিসির লেখা, যিনি ৩৭৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আবয়াতুল মা'আনী- আবু নাসর আহমদ ইবনে হাতিম আল-বাহিলীর লেখা, যিনি ২৩১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-আবয়াতুল মুহাদ্দাব ফি আল-মা'আনিল মুকাররাবা- আবু উসমান সাঈদ ইবনে আহমদ ইবনে লিউন আল-আন্দালুসি আত-তুজিবি আল-মালিকির লেখা, যিনি ৭৪০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-আবয়াতুন নূরানিয়্যা ফি মুলুক আদ-দাওলাতিল উসমানিয়্যা- ইবানাতুন নাস গ্রন্থের লেখক শাইখ আব্দুল গনি আন-নাবলুসির লেখা।
ইততিবাউল আসার ফি রিহলাতি ইবনে হাজার- এটি শিহাবুদ্দিন আবুল ফজল আহমদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-কিনানি আল-আসকালানি আল-হাফিজের লেখা, যিনি মিশরের প্রধান বিচারপতি ছিলেন এবং ৮৫২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-ইতিহাফাতুস সুন্নিয়্যা ফিল আহাদিসিল কুদসিয়্যা- শাইখ মুহাম্মদ মাক্কি আত-তারাবজুনি আল-মুদাররিস কর্তৃক রচিত, যিনি আল-মাদানি নামে পরিচিত এবং ১১৯১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইত্তিহাদুল কামারাইন ফি শারহি বাইতাই আর-রাকমাতাইন- হামিদ ইবনে আলী ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান আল-ইমাদি আদ-দিমাশকি আল-হানাফি কর্তৃক রচিত, যিনি ১১৭১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১৪)
اتحاد العاقل والمعقول- لمير صدر الدين محمد ابن إبراهيم الشيرازي. ص الأسفار الأربعة.
إتحاف الأحباب بدمية القصر الناعة [الناعتة] لمحاسنأهل العصر- لأحمد بن محمد قاطن التميمي المتوفى سنة 1199 تسع وتسعين ومائة وألف.
إتحاف الأحياء بمافات من تخريج أحاديث الأحياء- لزين الدين قاسم بن قطلوبغا بن عبد الله المصري الفقيه الحنفي المتوفى سنة 879 تسع وسبعين وثمانمائة أوله الحمد لله الذي خص الانبياء بالعصمة الخ.
إتحاف الأحبة في الضبة- أعني المفضضة. لابن الجوهري محمد بن أحمد. ص إتحاف الآمال.
إتحاف الأخلاف بأوصاف الأسلاف- للسيد محمد ابن خليل بن علي بن بهاء الدين محمد المرادي الحنفي المفتي بدمشق المتوفى سنة 1206 ست ومائتين وألف.
إتحاف إخوان الصفا لشرح تحفة الظرفا- للشيخ محيي الدين عبد القادر بن عبد الله العيدروسي اليمني الحضر موتى المتوفى سنة 1038 ثمان وثلاثين وألف.
إتحاف الأديب بجواز استنأبة الخطيب- لأبي الإخلاص حسن بن عمار المصري الشرنبلالي الحنفي المتوفى سنة 1069 تسع وستين وألف أوله الحمد لله الذي أظهر أسرار مباني الهداية بالهداية اللدنية الخ.
إتحاف الأذكياء بتحقيق عصمة الأنبياء- للسيد شهاب الدين أحمد بن محمد مكي الحموي الحسيني الحنفي المدرس بمصر المتوفى سنة 1098 ثمان وتسعين وألف.
إتحاف أرباب الدراية بفتح الهداية- لشهاب الحموي أيضاً أوله الحمد لله الذي أكمل الدين الحنفي بكمال عنايته الخ.
আকিল ও মাকুলের ঐক্য (বুদ্ধিমান ও বুদ্ধিবৃত্তিকের মিলন)- মীর সদরুদ্দিন মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহিম আল-শিরাজি। দ্রষ্টব্য: আসফার আল-আরবাআ।
যুগের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের গুণাবলি বর্ণনায় কাসরুন নাআহ-এর মূর্তির মাধ্যমে বন্ধুদের উপহার- আহমদ বিন মুহাম্মাদ ক্বতিন আল-তামিমির রচিত, যিনি ১১৯৯ এক হাজার একশত নিরানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইহ্ইয়াউ উলুমিদ দ্বীনের হাদিস বর্ণনায় যা বাদ পড়েছে তা দিয়ে জীবিতদের উপহার- জয়নুদ্দিন কাসিম বিন কুতলুবুগা বিন আব্দুল্লাহ আল-মিসরি হানাফি ফকিহ-এর রচিত, যিনি ৮৭৯ আটশত ঊনআশি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হয়েছে এভাবে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি নবিদের নিষ্পাপ হওয়ার বিশেষত্ব দান করেছেন... ইত্যাদি।
দাব্বা (রূপার প্রলেপযুক্ত পাত্র) প্রসঙ্গে বন্ধুদের উপহার- অর্থাৎ রূপার প্রলেপযুক্ত। ইবনুল জাওহারি মুহাম্মাদ বিন আহমদের রচিত। দ্রষ্টব্য: ইত্তিহাফুল আমাল।
পূর্বসূরিদের গুণাবলি বর্ণনায় উত্তরসূরিদের উপহার- সাইয়্যিদ মুহাম্মাদ ইবনে খলিল ইবনে আলি ইবনে বাহাউদ্দিন মুহাম্মাদ আল-মুরাদি আল-হানাফি-এর রচিত, যিনি দামেস্কের মুফতি ছিলেন এবং ১২০৬ এক হাজার দুইশত ছয় হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
তুহফাতুজ জুরফা-এর ব্যাখ্যায় ইখওয়ানুস সাফার উপহার- শায়খ মুহিউদ্দিন আব্দুল কাদির বিন আব্দুল্লাহ আল-আইদ্রুসি আল-ইয়ামানি আল-হাদরামাউতির রচিত, যিনি ১০৩৮ এক হাজার আটত্রিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
খতিবের স্থলাভিষেক নিয়োগের বৈধতা বিষয়ে বিদগ্ধজনের উপহার- আবুল ইখলাস হাসান বিন আম্মার আল-মিসরি আল-শুরুনবুলালি আল-হানাফির রচিত, যিনি ১০৬৯ এক হাজার ঊনসত্তর হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরু হয়েছে এভাবে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাঁর ঐশী হেদায়েতের মাধ্যমে হেদায়েতের প্রাসাদের রহস্যসমূহ প্রকাশ করেছেন... ইত্যাদি।
নবিদের নিষ্পাপত্ব গবেষণায় বুদ্ধিমানদের উপহার- সাইয়্যিদ শিহাবুদ্দিন আহমদ বিন মুহাম্মাদ মক্কি আল-হামাউয়ি আল-হুসাইনি আল-হানাফির রচিত, যিনি মিসরের মুদাররিস বা শিক্ষক ছিলেন এবং ১০৯৮ এক হাজার আটানব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ফাতহুল হেদায়েতের মাধ্যমে জ্ঞানীদের উপহার- এটিও শিহাব আল-হামাউয়ির রচিত। এর শুরু হয়েছে এভাবে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাঁর পূর্ণ অনুগ্রহে হানাফি দ্বীনকে পূর্ণতা দান করেছেন... ইত্যাদি।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১৫)
إتحاف الأصفياء بسلاك الأولياء- للسيد أبي الفيض محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني الحنفي الزبيدي اليمني ثم المصري الشهير بالسيد مرتضى المتوفى سنة 1205 خمس ومائتين وألف
إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر- للقاضي محمد بن علي ابن محمد بن علي الشوكاني. ص أبطال دعوى الإجماع. أوله الحمد لله الذي حمى حمى هداة الشريعة الغراء بأئمة أمجاد الخ.
إتحاف الآمال بجواب السؤال في الحمل والوضعلبعض الرجال- للشيخ محمد بن أحمد بن حسن الخالدي المصري الشافعي المعروف بابن الجوهري المتوفى سنة 1215 خمس عشرة ومائتين وألف.
إتحاف الأنس في الفرق بين اسم الجنس وعلمالجنس- للشيخ محمد بن محمد بن أحمد السنباوي الأزهري المالكي الشهير بالأمير المتوفى بمصر سنة 1223 ثلاث وعشرين ومائتين وألف.
إتحاف أولى الألباب بشرح ما يتعلق بسيمن الإعراب- للشيخ محمد بن أحمد بن حسن الخالدي المعروف بابن الجوهري المتوفى سنة 1215 خمس عشرة ومائتين وألف.
إتحاف أهل الإسلام بخصوصيات الصيام- لشهاب الدين احمد بن محمد بن حجر الهيتمى المكي المتوفى سنة 974 أربع وسبعين وتسعمائة.
إتحاف أهل الإسلام بما يتعلق بالمصطفى وآل بيتهالكرام- تأليف أبي الفيض السيد مرتضى الزبيدي المذكور أيضاً.
إتحاف أهل الإسلام والإيمان ببيان أن المصطفىلا يخلو عنه الزمان- للشيخ محمد علي بن علان بن إبراهيم
আউলিয়াদের পদাঙ্ক অনুসরণে নেককার বান্দাদের প্রতি উপহার- সাইয়্যেদ আবু আল-ফায়জ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল রাজ্জাক আল-হুসাইনি আল-হানাফি আল-জাবিদি আল-ইয়ামানি, অতঃপর আল-মিসরি, যিনি সাইয়্যেদ মুরতাজা নামে পরিচিত, মৃত্যু ১২০৫ এক হাজার দুইশ পাঁচ সালে।
গ্রন্থের সনদের মাধ্যমে মহান ব্যক্তিদের প্রতি উপহার- কাজি মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-শাওকানি। গ্রন্থ: ইজমার দাবির অসারতা। এর শুরু হয়েছে: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি মহান ইমামদের মাধ্যমে উজ্জ্বল শরীয়তের পথপ্রদর্শকদের সীমানা রক্ষা করেছেন ইত্যাদি।
গর্ভধারণ ও প্রসব বিষয়ক প্রশ্নের উত্তরের মাধ্যমে আশা-আকাঙ্ক্ষার উপহারকিছু ব্যক্তির জন্য
- শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে হাসান আল-খালিদি আল-মিসরি আল-শাফিঈ, যিনি ইবনুল জাওহারি নামে পরিচিত, মৃত্যু ১২১৫ এক হাজার দুইশ পনেরো সালে।
জাতিবাচক নাম ও জাতিগত সংজ্ঞার মধ্যকার পার্থক্যের বিষয়ে বন্ধুত্বের উপহার- শায়খ মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-সিনবাওয়ি আল-আজহারি আল-মালিকি, যিনি আল-আমির নামে পরিচিত, মিসরে মৃত্যু ১২২৩ এক হাজার দুইশ তেইশ সালে।
ব্যাকরণিক বিশ্লেষণে 'সী' সম্পর্কিত বিষয়ের ব্যাখ্যার মাধ্যমে বুদ্ধিমানদের জন্য উপহার- শায়খ মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে হাসান আল-খালিদি, যিনি ইবনুল জাওহারি নামে পরিচিত, মৃত্যু ১২১৫ এক হাজার দুইশ পনেরো সালে।
রোযার বৈশিষ্ট্যসমূহ নিয়ে মুসলিমদের জন্য উপহার- শিহাব উদ্দিন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাজার আল-হাইতামি আল-মাক্কি, মৃত্যু ৯৭৪ নয়শ চুয়াত্তর সালে।
মুস্তফা (সা.) এবং তাঁর সম্মানিত আহলে বাইত বা পরিবারবর্গ সংক্রান্ত বিষয়ের মাধ্যমে মুসলিমদের জন্য উপহার- পূর্বে উল্লেখিত আবু আল-ফায়জ সাইয়্যেদ মুরতাজা আল-জাবিদির রচনা।
মুস্তফা (সা.)-কে ছাড়া কোনো কাল শূন্য থাকে না—এ বর্ণনার মাধ্যমে ইসলাম ও ঈমানদারদের জন্য উপহার- শায়খ মুহাম্মদ আলী ইবনে আল্লান ইবনে ইব্রাহিম।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১৬)
ابن محمد بن علان بكرى الشافعي المكي المتوفى سنة 1057 سبع وخمسين وألف.
إتحاف أهل الزمان بأخبار عصر عهد الأمان في تاريختونس والقيروان- للشيخ أبي المضياف أحمد الكاتب التونسي المتوفى سنة 1291 إحدى وتسعين ومائتين وألف في اربع مجلدات والحلد الرابع منها خصصه لتراجم العلماء والأعيان.
إتحاف أهل الكياسة في علم الفراسة- منظوم لغرس الدين محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري الخليلي الحلبي ثم المدني الشافعي المتوفى سنة 1057 سبع وخمسين والف.
تحاف البرية بمعرفة العلوم الضرورية- تأليف الشيخ أحمد بن عبد المنعم بن يوسف الدمنهوري المصري المتوفى سنة 1192 اثنين وتسعين ومائة وألف.
إتحاف البرية بمنتقى السيرة الحلبية- لتاج الدين موفق القابسي فرغ منه في شعبان من سنة 1155 خمس وخمسين ومائة وألف. أوله حمداً لمن رفع بسيرة طه عليه السلام أمر الدين ووضع بجيوشه وسراياه فرق الضالين الخ في مجلد.
إتحاف البشر في القراآت الأربعة عشر- لعبد الخالق ابن الزين بن محمد المزجاجي الزبيدي المتوفى سنة. . . (من أبجد العلوم)
إتحاف الثقات في الموافقات- لابن علان المكي محمد ابن علي. ص إتحاف أهل الإسلام.
إتحاف الجنة- للسيد أحمد بن أحمد بن إبراهيم الشهير بحياتي الألبستاني القاضي الحنفي المتوفى سنة 1229 تسع وعشرين ومائتين ثم شرحه وسماه إسعاف المنة.
إتحاف الحبيب على شرح مغنى اللبيب- لأبي البركات عبد الله بن حسين بن مرعي ابن البغدادي المعروف بالسويدى
ইবন মুহাম্মাদ ইবন আল্লান বাকরি শাফেয়ি মক্কি, মৃত্যু ১০৫৭ (এক হাজার সাতান্ন) হিজরি।
তিউনিস ও কায়রাওয়ানের ইতিহাসে নিরাপত্তা যুগের খবরাখবরের মাধ্যমে সমসাময়িকদের প্রতি উপহার- শায়খ আবু আল-মাদইয়াফ আহমদ আল-কাতিব তিউনিসি-এর রচনা, মৃত্যু ১২৯১ (এক হাজার দুইশত একানব্বই) হিজরি। এটি চার খণ্ডে সমাপ্ত, যার চতুর্থ খণ্ডটি তিনি আলেম ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গের জীবনীর জন্য নির্দিষ্ট করেছেন।
ধীশক্তি বিদ্যায় বিচক্ষণ ব্যক্তিদের প্রতি উপহার- গারসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবন আহমদ ইবন মুহাম্মাদ ইবন ইবরাহিম আনসারি খালিলি হালাবি অতপর মাদানি শাফেয়ি-এর একটি পদ্যগ্রন্থ, মৃত্যু ১০৫৭ (এক হাজার সাতান্ন) হিজরি।
আবশ্যকীয় জ্ঞান অর্জনের মাধ্যমে সৃষ্টির প্রতি উপহার- শায়খ আহমদ ইবন আব্দুল মুনইম ইবন ইউসুফ দামানহুরি মিসরি-এর রচনা, মৃত্যু ১১৯২ (এক হাজার একশত বিরানব্বই) হিজরি।
সিরাত আল-হালাবিয়্যাহর সারসংক্ষেপের মাধ্যমে সৃষ্টির প্রতি উপহার- তাজউদ্দীন মুওয়াফফাক আল-কাবেসি-এর রচনা, তিনি এটি ১১৫৫ (এক হাজার একশত পঞ্চান্ন) হিজরির শাবান মাসে সম্পন্ন করেন। এর শুরু হয়েছে এভাবে: সকল প্রশংসা তাঁর জন্য যিনি ত্বহা (আলাইহিস সালাম)-এর সিরাতের মাধ্যমে দ্বীনের বিষয়কে সমুন্নত করেছেন এবং তাঁর বাহিনী ও ছোট সেনাদলের মাধ্যমে পথভ্রষ্ট দলগুলোকে অপদস্থ করেছেন... ইত্যাদি। এটি এক খণ্ডে সমাপ্ত।
চৌদ্দ কিরাত বিষয়ে মানবজাতির প্রতি উপহার- আব্দুল খালিক ইবন আয-যাইন ইবন মুহাম্মাদ আল-মাজজাজি আয-জাবিদি-এর রচনা, মৃত্যু... (আবজাদুল উলুম হতে সংগৃহীত)।
সমন্বয় বিষয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিদের প্রতি উপহার- ইবন আল্লান মক্কি মুহাম্মাদ ইবন আলি-এর রচনা। দেখুন: ইতহাফু আহলিল ইসলাম।
জান্নাতের উপহার- সাইয়্যেদ আহমদ ইবন আহমদ ইবন ইবরাহিম, যিনি হায়াতি আল-আলবিস্তানি নামে পরিচিত, হানাফি কাজী, মৃত্যু ১২২৯ (এক হাজার দুইশত উনত্রিশ) হিজরি। পরবর্তীতে তিনি নিজেই এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেন এবং তার নামকরণ করেন ইসআফুল মিন্নাহ।
মুগনি আল-লাবিব-এর ব্যাখ্যার ওপর প্রিয়জনের প্রতি উপহার- আবুল বারাকাত আব্দুল্লাহ ইবন হুসাইন ইবন মারয়ি ইবন আল-বাগদাদি, যিনি আস-সুওয়াইদি নামে পরিচিত।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১৭)
الشافعي المتوفى سنة 1174 أربع وسبعين ومائة وألف. أوله الحمد لله الذي أمر بالعدل والأنصاف الخ.
إتحاف حضرة العزيزة بعيون السيرة الوجيزة- للشيخ محيي الدين عبد القادر بن عبد الله العيدروسي اليمني الحضرمي. ص إتحاف إخوان الصفا.
إتحاف الخلف بتحقيق مذهب السلف- لأبي الوقت برهان الدين إبراهيم بن الحسن الكوراني. ص إبداء النعمة.
إتحاف الخليل بمشرب الجليل الجميل- للسيد وجيه الدين عبد الرحمن بن مصطفى بن شيخ بن علي ابن زين العابدين التريمي اليمني العلوي مولى الدويلة النقشبندي المتوفى سنة 1192 اثنتين وتسعين ومائة وألف.
إتحاف الخليل في علم الخليل- لوجيه الدين عبد الرحمن المذكور أيضاً.
إتحاف الخيرة بزوائد المسانيد العشرة- لشهاب الدين احمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز الكناني الحافظ اليوصيرى الشافعي المتوفى سنة 840 أربعين وثمانمائة.
إتحاف الذائق بشرح بيتي الصادق- للسيد عبد الرحمن العيدروسي أيضاً.
إتحاف ذوي الإتقان بحكم الرهان- لحسن بن عمار الشرنبلانى الحنفي ص الابتسام. أوله الحمد لله ملهم الصواب الخ.
إتحاف ذوي الإرب في مقاصد لامية العرب- للماغوشي المراكشي.
إتحاف ذوي الإرشاد بتحريز ذوي الإسناد- لخليل بن إبراهيم اللقاني في ثبته.
إتحاف ذوي الاستحقاق ببعض مراد المراديوزوائد أبي اسحق- لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد
শাফেয়ী, যিনি ১১৭৪ (এক হাজার একশত চুয়াত্তর) হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন। এর শুরু হলো: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি ন্যায় ও নিষ্ঠার আদেশ দিয়েছেন... ইত্যাদি।
ইতহাফু হাযরাতিল আজিজাহ বি-উয়ুনিল সিরাতিল ওয়াজিযাহ- শায়খ মুহিউদ্দীন আবদুল কাদির বিন আবদুল্লাহ আল-আইদারুসী আল-ইয়ামানি আল-হাদরামি কর্তৃক রচিত। দেখুন: ইতহাফু ইখওয়ানিস সাফা।
ইতহাফুল খালাফ বি-তাহকিকি মাযহাবিস সালাফ- আবুল ওয়াক্ত বুরহানুদ্দীন ইব্রাহিম বিন আল-হাসান আল-কুরানি কর্তৃক রচিত। দেখুন: ইবদাউন নিমাহ।
ইতহাফুল খলিল বি-মাশরাবিল জলিলিল জামিল- সাইয়্যেদ ওয়াজিহুদ্দীন আবদুর রহমান বিন মুস্তফা বিন শায়খ বিন আলি ইবনে জাইনুল আবিদিন আত-তারিমি আল-ইয়ামানি আল-আলাওয়ি মাওলা আদ-দুওয়াইলা আন-নকশবন্দি কর্তৃক রচিত, যিনি ১১৯২ (এক হাজার একশত বিরানব্বই) হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন।
ইতহাফুল খলিল ফি ইলমিল খলিল- উল্লেখিত ওয়াজিহুদ্দীন আবদুর রহমান কর্তৃকও রচিত।
ইতহাফুল খায়ারা বি-যাওয়াইদিল মাসানিদিল আশারা- শিহাবুদ্দীন আহমদ বিন আবু বকর বিন ইসমাইল বিন সালিম বিন কায়মায আল-কিনানি আল-হাফিয আল-বুসিরি আল-শাফেয়ী কর্তৃক রচিত, যিনি ৮৪০ (আটশত চল্লিশ) হিজরীতে ইন্তেকাল করেছেন।
ইতহাফুয যাইক বি-শারহি বাইতাইত সাদিক- সাইয়্যেদ আবদুর রহমান আল-আইদারুসী কর্তৃকও রচিত।
ইতহাফু যাওয়িল ইতকান বি-হুকমির রিহান- হাসান বিন আম্মার আল-শুরুনবুলালি আল-হানাফি কর্তৃক রচিত। দেখুন: আল-ইবতিসাম। এর শুরু হলো: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি সঠিক পথের দিশারী... ইত্যাদি।
ইতহাফু যাওয়িল ইরব ফি মাকাসিদি লামিয়াতিল আরব- আল-মাগুশি আল-মাররাকুশি কর্তৃক রচিত।
ইতহাফু যাওয়িল ইরশাদ বি-তাহরিযি যাওয়িল ইসনাদ- খলিল বিন ইব্রাহিম আল-লাকানি কর্তৃক তার 'সাবাত'-এ রচিত।
ইতহাফু যাওয়িল ইসতিহকাক বি-বাদি মুরাদিল মুরাদি
ওয়া যাওয়াইদি আবি ইসহাক- আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ কর্তৃক রচিত।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১৮)
ابن محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي المالكي المتوفى سنة 919 تسع عشرة وتسعمائة.
إتحاف ذوي الألباب في شرح بداية الطلاب- يأتي في حرف الباء الموحدة.
إتحاف ذوي الألباب فى قوله تعالى يَمْحُوا اَللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ اَلْكِتابِ- لمرعى بن يوسف بن أبي بكر ابن أحمد الكرمي المقدسي. ص إتحاف ذوي الألباب.
إتحاف ذوي الألباب بمعرفة ذوات الأذناب- للشيخ عبد الله المقدسي الحنبلي (من كتب الزيتونة)
إتحاف ذوي الألمعية في تحقيق معنى المعية- للسيد عبد الرحمن العيدروسي المذكور.
الإتحاف بشرح صلوات السقاف- للشيخ كمال الدين محمد بن عبد الرحمن الحلبي الرفاعي المتوفى سنة 1299 تسع وتسعين ومائتين وألف.
إتحاف الرفاق ببيان أقسام الاشتقاق- لابن الجوهري محمد بن أحمد المصري المتوفى سنة 1215 خمس عشرة ومائتين وألف. أوله الحمد لله حق حمده الخ.
إتحاف الزكي بشرح التحفة المرسلة إلى النبيصلى الله عليه وسلم لإبراهيم الكوراني. ص إبداء النعمة.
إتحاف الزكي النبيه بجواب ما يقول الفقيه- تأليف السيد محمد أمين الشهير بابن عابدين الدمشقي. ص الإبانة.
أوله الحمد لله وكفى الخ.
إتحاف السادة الإشراف بنبذة من كلام سيديعبد الله با حسين السقاف- للسيد عبد الرحمن العيدروسي.
ص إتحاف الخليل.
إتحاف السادة المتقين في شرح أحياء علوم الدين- لأبي الفيض السيد محمد بن محمد الزبيدي الشهير بمرتضى الحسيني صاحب إتحاف الأصفياء.
ইবনে মুহাম্মদ বিন আলী বিন গাজী আল-উসমানী আল-মিকনাসী আল-মালিকী, মৃত্যু ৯১৯ হিজরি।
ইতহাফু যাউয়িল আলবাব ফী শারহি বিদায়াতিত তুল্লাব- এটি 'বা' বর্ণে আসবে।
ইতহাফু যাউয়িল আলবাব ফী কউলিহী তাআলা 'আল্লাহ যা ইচ্ছা মিটিয়ে দেন এবং যা ইচ্ছা বহাল রাখেন এবং তাঁর নিকটেই রয়েছে মূল কিতাব' (সূরা রাদ: ৩৯)- মারঈ বিন ইউসুফ বিন আবু বকর ইবনে আহমদ আল-কারমী আল-মাকদিসী রচিত। দেখুন: ইতহাফু যাউয়িল আলবাব।
ইতহাফু যাউয়িল আলবাব বি-মা'রিফাতি যাওয়াতিল আযনাব- শায়খ আবদুল্লাহ আল-মাকদিসী আল-হাম্বলী রচিত (যাইতুনা লাইব্রেরির কিতাবসমূহের অন্তর্ভুক্ত)।
ইতহাফু যাউয়িল আলমাঈয়্যাহ ফী তাহকীকী মানাল মায়ীয়্যাহ- পূর্বোক্ত সাইয়্যেদ আব্দুর রহমান আল-আইদারুসী রচিত।
আল-ইতহাফ বি-শারহি সালাওয়াতিল সাক্কাফ- শায়খ কামালুদ্দীন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-হালাবী আর-রিফায়ী রচিত, মৃত্যু ১২৯৯ হিজরি।
ইতহাফুর রিফাক বি-বায়ানি আকসামিল ইশতিকাক- ইবনুল জাওহারী মুহাম্মদ বিন আহমদ আল-মিসরী রচিত, মৃত্যু ১২১৫ হিজরি। এর শুরু: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যা তাঁর উপযুক্ত প্রশংসা ইত্যাদি।
ইতহাফুয যাকী বি-শারহিত তুহফাতিল মুরসালাতি ইলান নাবীসাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, ইবরাহীম আল-কুরানী রচিত। দেখুন: ইবদাউন নি'মাহ।
ইতহাফুয যাকী আন-নাবীহ বি-জাওয়াবি মা ইয়াকুলুল ফাকীহ- সাইয়্যেদ মুহাম্মদ আমীন, যিনি ইবনে আবিদীন আদ-দিমাশকী নামে পরিচিত, তাঁর রচিত। দেখুন: আল-ইবানা।
এর শুরু: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য এবং তিনিই যথেষ্ট ইত্যাদি।
ইতহাফুস সাদাতিল আশরাফ বি-নুবযাতিন মিন কালামি সাইয়্যেদীআবদুল্লাহ বা হুসাইন আস-সাক্কাফ- সাইয়্যেদ আব্দুর রহমান আল-আইদারুসী রচিত।
দেখুন: ইতহাফুল খালীল।
ইতহাফুস সাদাতিল মুত্তাকীন ফী শারহি ইহয়াউ উলুমিদ্দীন- আবুল ফায়েজ সাইয়্যেদ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আয-যাবিদী রচিত, যিনি মুরতাজা আল-হুসাইনী নামে পরিচিত এবং 'ইতহাফুল আসফিয়া' গ্রন্থের লেখক।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ১৯)
إتحاف الساري في زيارة الشيخ مدرك الغزاري- تأليف الشيخ عبد الغني النابلسي. صاحب إبانة النص.
إتحاف السالك برواة الموطا عن مالك- لابن ناصر الدين محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد الحافظ شمس الدين القيسي الدمشقي الشافعي المتوفى سنة 842 اثنتين وأربعين وثمانمائة.
إتحاف السائل بأجوبة المسائل- تأليف عبد الله ابن باعلوى بن أحمد المهاجر بن عيسى المعروف بالحداد التريمي اليمني الحسيني المتوفى سنة 1132 اثنتين وثلاثين ومائة وألف.
أوله هبث نسيم المواصلة بلا اتصال ولا انفصال الخ.
إتحاف السائل بما لفاطمة رضي الله عنهامن الفضائل- لمحمد حجازي بن محمد بن عبد الله الشهير بالواعظ القلقشندي الشافعي المتوفى سنة 1035 خمس وثلاثين وألف.
إتحاف سيد الحي بسلاسل بني طي- لأبي الفيض محمد مرتضى الزبيدي ص إتحاف الأصفياء.
الإتحاف في شرح خطبة الكشاف- رسالة لحامد ابن علي بن إبراهيم بن عبد الرحمن العمادي الدمشقي المفتي الحنفي المتوفى سنة 1171 إحدى وسبعين ومائة وألف.
إتحاف الطلاب بشرح كتاب العباب- في الفقه.
لزين الدين عبد الرؤف ابن تاج العارفين ابن علي المناوي المصري الشافعي المتوفى سنة 1031 إحدى وثلاثين وألف.
إتحاف الظرف في بيان متعلق الظرف- لابن الجوهري محمد. ص إتحاف الأحبة.
إتحاف العابد الناسك المنتقي من موطأ ابن مالك- في الحديث. لزين الدين أبي حفص عمر بن أحمد بن علي بن محمود الشافعي المعروف بابن الشماع الحلبي المتوفى سنة 936 ست وثلاثين وتسعمائة.
ইতহাফুস সারি ফি যিয়ারতিশ শাইখ মুদরিক আল-গাযারি- শাইখ আব্দুল গনি আন-নাবুলুসি কর্তৃক রচিত। তিনি ইবানাতুন নাস-এর রচয়িতা।
ইতহাফুস সালিক বি-রুওয়াতিল মুওয়াত্তা আন মালিক- ইবনে নাসিরুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবি বকর আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-হাফিজ শামসুদ্দিন আল-কায়সি আদ-দিমাশকি আশ-শাফেয়ি-এর রচিত, যিনি ৮৪২ (আটশত বিয়াল্লিশ) হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
ইতহাফুস সাইল বি-আযওয়িবাতিল মাসাইল- আব্দুল্লাহ ইবনে বাআলাওয়ি বিন আহমাদ আল-মুহাজির বিন ঈসা কর্তৃক রচিত, যিনি আল-হাদ্দাদ আত-তারিমি আল-ইয়ামানি আল-হুসাইনি নামে পরিচিত এবং ১১৩২ (এগারোশত বত্রিশ) হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
এর প্রারম্ভিক কথা: সংযোগ বা বিচ্ছেদহীন নিরবচ্ছিন্ন সান্নিধ্যের মৃদুমন্দ সমীরণ প্রবাহিত হলো... ইত্যাদি।
ইতহাফুস সাইল বিমা লি-ফাতিমাহ রাদিয়াল্লাহু আনহামিনাল ফাদাইল- মুহাম্মদ হিজাজি বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ কর্তৃক রচিত, যিনি আল-ওয়াইজ আল-কালকাশান্দি আশ-শাফেয়ি নামে প্রসিদ্ধ এবং ১০৩৫ (এক হাজার পয়ত্রিশ) হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
ইতহাফু সাইয়্যিদুল হাইয়্যি বি-সালাসিলি বনি তাইয়্যি- আবুল ফায়দ মুহাম্মদ মুরতাদা আজ-জাবিদি এর রচিত, দেখুন: ইতহাফুল আসফিয়া।
আল-ইতহাফ ফি শারহি খুতবাতিল কাশশাফ- হামিদ বিন আলি বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুর রহমান আল-ইমাদি আদ-দিমাশকি আল-মুফতি আল-হানাফি এর একটি রিসালা (প্রবন্ধ), যিনি ১১৭১ (এগারোশত একাত্তর) হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
ইতহাফুত তুল্লাব বি-শারহি কিতাবিল উবাব- ফিকহ শাস্ত্রের ওপর।
যাইন উদ্দিন আব্দুর রউফ বিন তাজুল আরিফিন বিন আলি আল-মুনাওয়ি আল-মিসরি আশ-শাফেয়ি এর রচিত, যিনি ১০৩১ (এক হাজার একত্রিশ) হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
ইতহাফুজ যারফি ফি বয়ানি মুতাআল্লাকিয যারফ- ইবনুল জাওহারি মুহাম্মদ এর রচিত। দেখুন: ইতহাফুল আহিব্বাহ।
ইতহাফুল আবিদিন নাসিক আল-মুনতাকা মিন মুওয়াত্তা ইবনে মালিক- হাদিস শাস্ত্রের ওপর। যাইন উদ্দিন আবু হাফস উমর বিন আহমাদ বিন আলি বিন মাহমুদ আশ-শাফেয়ি এর রচিত, যিনি ইবনুশ শাম্মা আল-হালাবি নামে পরিচিত এবং ৯৩৬ (নয়শত ছত্রিশ) হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ২০)
إتحاف فضلاء الأمة المحمدية ببيان جمع القراآتالسبع من طريق التيسير والشاطبية- تأليف حسن ابن علي بن احمد بن عبد القادر المنطاوى الازهرى الشهير بالمداينى الشافعي المتوفى سنة 1170 سبعين ومائة وألف.
إتحاف فضلاء البشر بالقراءة الأربعة عشر- تأليف أحمد بن محمد بن محمد الشهير بابن البناء الدمياطي الشافعي المتوفى بالمدينة المنورة سنة 1116 ست عشرة ومائة وألف.
أوله الحمد لله جمع بديع حكمته الخ.
إتحاف الكامل بين تعريف العامل- تأليف محمد ابن الجوهري أيضاً.
إتحاف اللطيف بصحته النذر للموسر والشريف- لابن الجوهري أيضاً.
إتحاف المحبوب لشرح مجملة المطلوب في العمل بربعالجيوب- لأبي الحسن الصوفي.
إتحاف المغري في تكميل شرح الصغرى- لشهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد المغربي المقري المتوفى سنة 1043 ثلاث وأربعين وألف.
إتحاف من بادر إلى حكم النوشادر- للنابلسي عبد الغني ص إبانة النص.
إتحاف المنصفين والأدباء بمباحث الاحتراز عن الوباء- لحمد ان بن عثمان خواجة الجزائري فرغ منها سنة 1252 اثنتين وخمسين ومائتين وألف.
إتحاف مولانا الحسن بأخبار ملوك اليمن- لمحمد السمرقندي المتوفى سنة. . .
اتحاف المهرة فى الكلام على حديث لاعدوى ولاطيرة- للشوكاني محمد بن علي ص أبطال دعوى الإجماع.
إتحاف الناسك بإحكام المناسك- لعبد الرؤف المناوي المذكور.
আত-তৈসীর এবং আশ-শাতিবিয়্যাহর পদ্ধতিতে সাত কিরাআত একত্রিতকরণের বর্ণনায় উম্মতে মুহাম্মাদিয়ার শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের উপহার।- আল-মাদায়িনী আশ-শাফিঈ হিসেবে প্রসিদ্ধ হাসান ইবনে আলী ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুল কাদির আল-মানতাওয়ী আল-আযহারীর রচনা, যিনি ১১৭০ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
চৌদ্দ কিরাআতের মাধ্যমে মানবজাতির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের উপহার।- ইবনুল বান্না আদ-দামিইয়াতী আশ-শাফিঈ হিসেবে প্রসিদ্ধ আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদের রচনা, যিনি ১১১৬ হিজরীতে মদীনা মুনাওয়ারায় মৃত্যুবরণ করেছেন।
এর শুরু: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাঁর প্রজ্ঞার অপূর্ব সৃষ্টিগুলোকে একত্রিত করেছেন ইত্যাদি।
আমিলের (কারক প্রদানকারী শব্দ) পরিচয়ের ক্ষেত্রে কামিল (পূর্ণবান) ব্যক্তিদের উপহার।- এটিও মুহাম্মাদ ইবনুল জাওহারীর রচনা।
সচ্ছল ও অভিজাত ব্যক্তির মানতের বিশুদ্ধতার বর্ণনায় সূক্ষ্মদর্শী ব্যক্তিদের উপহার।- এটিও ইবনুল জাওহারীর।
রুবউল জুইয়ুব (এক প্রকার জ্যোতির্বিজ্ঞানের যন্ত্র) ব্যবহারের ক্ষেত্রে মুজমালিল মাতলুব-এর ব্যাখ্যায় প্রিয়ভাজনদের উপহার।- আবুল হাসান আস-সুফীর।
শারহুস সোগরার পূর্ণতা সাধনে প্রলুব্ধকারীর উপহার।- শিহাবুদ্দীন আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-মাগরিবী আল-মুকরীর, যিনি ১০৪৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
নওশাদর (অ্যামোনিয়াম ক্লোরাইড)-এর হুকুম জানতে ক্ষিপ্রতা প্রদর্শনকারীর উপহার।- আন-নাবুলুসী আব্দুল গানীর; দেখুন: ইবানাতুন নাস।
মহামারী থেকে সতর্কতা অবলম্বনের আলোচনায় ইনসাফকারী ও সাহিত্যিকদের উপহার।- হামদান ইবনে উসমান খাওয়াযা আল-জাযাইরীর, তিনি ১২NT হিজরীতে এটি সমাপ্ত করেছেন।
ইয়াসেনের বাদশাহদের খবরের মাধ্যমে আমাদের অভিভাবক হাসানের জন্য উপহার।- মুহাম্মাদ আস-সামারকান্দীর, যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন ... সালে।
'সংক্রামক রোগ ও অশুভ লক্ষণ বলতে কিছু নেই'—এই হাদিসের আলোচনার ক্ষেত্রে দক্ষ ব্যক্তিদের উপহার।- আশ-শাওকানী মুহাম্মাদ ইবনে আলীর; দেখুন: ইবতালু দাওয়াল ইজমা।
হজ্জের আহকামের মাধ্যমে ইবাদতকারীর জন্য উপহার।- উল্লিখিত আব্দুর রউফ আল-মুনাভীর।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ২১)
إتحاف الناس بفضل وجّ وابن عباس- لنور الدين علي بن سلطان محمد القاري الهروي ثم المكي الحنفي المتوفى سنة 1014 أربع عشرة وألف.
إتحاف الناظرين في مدايح سيد المرسلينصلى الله عليه وسلم في ديوان شعره. لمصطفى بن محمد بن يوسف ابن عبد الرحمن القلعاوي المصري الشافعي الشهير بالصفوي المتوفى سنة 1230 ثلاثين ومائتين وألف.
إتحاف النبلاء المتقين بأحياء مآثر الفقهاءالمحدثين- لأبي الطيب محمد صديق خان الهندي صاحب أبجد العلوم.
إتحاف الوداد في صدق الميعاد- للشيخ عبد الله المقدسي (من الزيتونة)
اتحاف الوراد بأشعة الأوراد- لمحمد حسنين مخلوف العدوى المدرس بالأزهر أوله الحمد لله رب العالمين الخ.
إتحاف الورى بأخبار أم القرى- لنجم الدين أبي القاسم عمر بن محمد بن محمد الهاشمي المعروف بابن فهد المكي المتوفى سنة 885 خمس وثمانين وثمانمائة.
إتحاف الوزير بهدية الفقير- للشيخ أحمد بن محمد ابن أبي الخير المرحومي الأزهري الشافعي المتوفى سنة. . . أوله الحمد لله الذي أيد عباده بنصره الخ فرغ منه في الربع الرابع من القرن الحادي عشر.
أتساع المجال في حبل الرجال- لبدر الدين محمد سبط شمس الدين محمد الشرنبلالي الحنفي المتوفى سنة. . .
اتفاق صحاح الأثر في إمامة الأئمة الإثني عشر- لأبي الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد الحلي الشيعي المعروف بابن البطريق المتوفى سنة 605 تقريباً.
اتفاق العلماء- للقاضي جمال الدين محمد بن عبد الله ابن أبي بكر الحثيثي الريمي اليمني الشافعي المتوفى سنة 792 اثنتين وتسعين وسبعمائة.
ওয়াজ্জ এবং ইবনে আব্বাসের শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে মানুষকে দেওয়া উপহার- নূরুদ্দীন আলী বিন সুলতান মুহাম্মাদ আল-কারী আল-হেরাভী অতঃপর আল-মাক্কী আল-হানাফীর রচিত, যিনি ১০১৪ এক হাজার চৌদ্দ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
রাসূলগণের সরদারের প্রশংসায় দর্শকদের উপহারতাঁর কাব্য সংকলনে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। মুস্তফা বিন মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ ইবনে আবদুর রহমান আল-কালাবী আল-মিসরী আশ-শাফিঈর রচিত, যিনি সাফাবী নামে পরিচিত এবং ১২৩০ বারো শত ত্রিশ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
মুহাদ্দিস ফকীহগণের নিদর্শনাবলী পুনর্জীবনের মাধ্যমে মুত্তাকী মহানুভবদের উপহার- আবজাদুল উলূম গ্রন্থের লেখক আবু তাইয়্যেব মুহাম্মাদ সিদ্দিক খান আল-হিন্দীর রচিত।
প্রতিশ্রুতির সত্যতায় বন্ধুত্বের উপহার- শেখ আব্দুল্লাহ আল-মাকদিসীর রচিত (যাইতুনা থেকে)।
ওজিফাসমূহের রশ্মি দ্বারা আগন্তুকদের উপহার- আল-আজহারের শিক্ষক মুহাম্মাদ হাসানাইন মাখলুফ আল-আদভীর রচিত। এর শুরুতে আছে: সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, ইত্যাদি।
উম্মুল কুরু (মক্কা) এর সংবাদে সৃষ্টির জন্য উপহার- নাজমুদ্দিন আবু কাসিম উমর বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ আল-হাশিমীর রচিত, যিনি ইবনে ফাহদ আল-মাক্কী নামে পরিচিত এবং ৮৮৫ আটশত পঁচাশি হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
দরিদ্রের হাদিয়ার মাধ্যমে উজিরকে দেওয়া উপহার- শেখ আহমদ বিন মুহাম্মাদ ইবনে আবিল খায়ের আল-মারহুমী আল-আজহারী আশ-শাফিঈর রচিত, যিনি মৃত্যুবরণ করেন ... সালে। এর শুরুতে আছে: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি তাঁর বান্দাদের তাঁর সাহায্যের মাধ্যমে শক্তিশালী করেছেন, ইত্যাদি। এটি একাদশ শতাব্দীর চতুর্থ ভাগে সম্পন্ন হয়েছে।
পুরুষদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে ক্ষেত্রের প্রশস্ততা- বদরুদ্দিন মুহাম্মাদ, শামসুদ্দিন মুহাম্মাদ আশ-শুরুনবুলালী আল-হানাফীর নাতির রচিত, যিনি মৃত্যুবরণ করেন ... সালে।
বারোজন ইমামের ইমামতের বিষয়ে বিশুদ্ধ বর্ণনার ঐকমত্য- আবু আল-হুসাইন ইয়াহইয়া বিন হাসান বিন হুসাইন বিন আলী বিন মুহাম্মাদ আল-হিল্লি আশ-শিয়ার রচিত, যিনি ইবনুল বাত্বরিক নামে পরিচিত এবং আনুমানিক ৬০৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
আলেমদের ঐকমত্য- কাজী জামালুদ্দিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বকর আল-হাথীসী আল-রীমী আল-ইয়ামানী আশ-শাফিঈর রচিত, যিনি ৭৯২ সাতশত বিরানব্বই হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ২২)
اتفاق المباني وافتراق المعاني- لابن خلف المصري سليمان بن بنين بن خلف الدقيقي تقي الدين النحوي المتوفى سنة 614 أربع عشرة وستمائة.
إتقان الصنع في شرح رسالة الوضع- تأليف السيد محمد سعيد بن السيد محيي الدين الجزائري المتوفى سنة. . .
إتقان الصنعة في القراآت السبعة- لأحمد بن شعيب الزياتي المقري المتوفى سنة 1015 خمس عشرة وألف.
الإتقان في أدوية اللئة والأسنان- لجمال الدين يوسف ابن الحسن بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي الحنبلي المتوفى سنة 880 ثمانين وثمانمائة.
الإتقان لأدوية اليرقان- لابن عبد الهادي أيضاً.
إتقان ما يحسن في الأحاديث الواردة على الألسن- لنجم الدين محمد الغزي ص الكواكب السائرة.
الإتقان والأحكام في شرح تحفة الأحكام لابنعاصم في الأحكام- لمحمد بن احمد بن محمد المالكى القاضى المعروف بميارة المتوفى سنة 1072 اثنتين وسبعين وألف.
إتمام الأنس في حدود القدس- في العروض. لطاهر ابن محمد صالح بن احمد الجزائري ثم الدمشقي.
إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائدالمسموعة- تأليف صلاح الدين خليل بن كيكلدى بن عبد الله العلائي الدمشقي ثم المقدسي الشافعي المتوفى سنة 761 إحدى وستين وسبعمائة.
إثارة النخوة بحل القهوة- لفخر الدين أبي بكر ابن أبي يزيد (من أنيس المستفيد ص 75).
إثبات جواز الخلاء بدليل الصفحة الملساء- رسالة.
إثبات الدليل في صفات الخليل- ديوان شعره.
لعلاء الدين أبي الحسن على بن مشرف المارديني كان في حدود
ইত্তিফাকুল মাবানি ওয়া ইফতিরাকুল মাআনি (শব্দগত কাঠামো ও অর্থগত পার্থক্যের সমন্বয়)- ইবনুল খালাফ আল-মিসরি সুলাইমান বিন বানিন বিন খালাফ আদ-দাকিকি তাকিউদ্দীন আন-নাহবি-র রচিত, যিনি ৬১৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
ইতকানুন সুনয়ি ফি শারহি রিসালাতিল ওয়াদয়ি (রিসালাতুল ওয়াদ-এর ব্যাখ্যায় নির্মাণের নিপুণতা)- সাইয়িদ মুহাম্মদ সাঈদ বিন সাইয়িদ মুহিউদ্দীন আল-জাজাইরি কর্তৃক রচিত, যিনি... সালে মৃত্যুবরণ করেছেন।
ইতকানুন সুনয়াহ ফিল কিরাআতিল সাবআহ (সাত কিরাআতের নিপুণ শিল্পকর্ম)- আহমদ বিন শুয়াইব আজ-জায়াতি আল-মুকরি-র রচিত, যিনি ১০১৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আল-ইতকান ফি আদবিয়াতিল লিদাহ ওয়াল আসনান (মাড়ি ও দাঁতের ওষুধের ক্ষেত্রে পারদর্শিতা)- জামালুদ্দীন ইউসুফ ইবনুল হাসান বিন আহমদ বিন আব্দুল হাদি আল-মাকদিসি আল-হাম্বলি-র রচিত, যিনি ৮৮০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আল-ইতকান লি-আদবিয়াতিল ইয়ারাকান (জন্ডিসের ওষুধের ক্ষেত্রে পারদর্শিতা)- এটিও ইবনে আব্দুল হাদির রচিত।
ইতকানু মা ইয়াহসুনু ফিল আহাদিসিল ওয়ারিদাহ আলাল আলসুন (মানুষের মুখে প্রচলিত হাদিসগুলোর বিশুদ্ধিকরণ)- নাজমুদ্দীন মুহাম্মদ আল-গাজ্জি-র রচিত, যিনি 'আল-কাওয়াকিব আস-সাইয়ারাহ' এর লেখক।
আল-ইতকান ওয়াল আহকাম ফি শারহি তুহফাতিল আহকাম লি ইবনি আসিম ফিল আহকাম (ইবনে আসিমের 'তুহফাতুল আহকাম' এর ব্যাখ্যায় নিপুণতা ও প্রজ্ঞা)- মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-মালিকি আল-কাদি, যিনি মিয়ারা নামে পরিচিত, তিনি ১০৭২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
ইতমামুল উনসি ফি হুদুদিল কুদস (পবিত্রতার সীমানায় সখ্যতার পূর্ণতা)- ছন্দ প্রকরণ (আরুদ) বিষয়ক। তাহির ইবনু মুহাম্মদ সালিহ বিন আহমদ আল-জাজাইরি, অতঃপর আল-দামেশকি-র রচিত।
ইসারাতুল ফাওয়াইদিল মাজমুআহ ফিল ইশারাহ ইলাল ফারাইদিল মাসমুআহ (শ্রুত বিরল বিষয়াদির প্রতি সংকেতদানে সংগৃহীত উপকারিতাসমূহের প্রতিফলন)- সালাহুদ্দীন খলিল বিন কাইকালদি বিন আব্দুল্লাহ আল-আলাই আদ-দামেশকি, অতঃপর আল-মাকদিসি আশ-শাফিয়ি-র রচনা, যিনি ৭৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
ইসারাতুন নাখওয়াহ বি হাল্লিল কাহওয়াহ (কফির বৈধতা প্রমাণের মাধ্যমে গরিমা জাগরণ)- ফখরুদ্দীন আবু বকর ইবনু আবি ইয়াজিদ-র রচিত (আনিসুল মুস্তাফিদ পৃষ্ঠা ৭৫ থেকে)।
ইসবাতু জাওয়াজিল খালা-ই বি-দালিলিস সাফহাতিল মালসা-ই (মসৃণ তলের প্রমাণের মাধ্যমে শূন্যস্থানের বৈধতা প্রমাণ)- একটি পুস্তিকা।
ইসবাতুদ দালিল ফি সিফাতিল খলিল (খলিলের গুণাবলিতে প্রমাণাদি উপস্থাপন)- তাঁর কাব্যসংকলন (দিওয়ান)।
আলাউদ্দীন আবুল হাসান আলী বিন মুশাররাফ আল-মারদিনি-র রচিত, যিনি জীবিত ছিলেন... এর কাছাকাছি সময়ে।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ২৩)
سنة 620 عشرين وستمائة أوله الحمد لله الذي شرف نظام الدين الخ. ثم رأيت نسخة بخط المصنف مكتوبة في 837 وهو في مدائح الملك الكامل خليل الأيوبي. فليتأمل.
إثبات الرجعة في الحديث- لأبي محمد فضل بن شاذان ابن الجليل الازدي النيسابوري الشيعي المتوفى سنة. . .
إثبات سنة رفع اليدين عند الأحرام والركوعوالاعتدال والقيام من اثنتين- لوجيه الدين عبد الرحمن ابن عبد الكريم الزبيدي الشافعي المعروف بابن زياد اليمني المتوفى سنة 975 خمس وسبعين وتسعمائة.
إثبات الصفات والعلو والاستواء- لتقي الدين أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام المعروف بابن تيمية الحراني الدمشقي الحنبلي المتوفى سنة 728 ثمان وعشرين وسبعمائة.
إثبات العام والشهور لمن كان من أهل القبور- تأليف الشيخ أوحد الدين عبد الأحد النوري بن مصطفى ابن إسماعيل السيواسي المتوفى سنة 1061 إحدى وستين وألف.
إثبات القياس- لأبي موسى عيسى بن إبان الحنفي المتوفى سنة 220 عشرين ومائتين.
إثبات المعاد والرد على ابن سينا- كذا لابن تيمية تقي الدين أحمد المذكور.
إثبات النبوة- للإمام الرباني الشيخ أحمد بن عبد الأحد الفاروقي السهرندي النقشبندي الحنفي المتوفى سنة 1034 أربع وثلاثين وألف.
إثبات النبوات- لأبي علي محمد بن الحسن بن الهيثم البصري الفيلسوف المتوفى بمصر سنة 430 ثلاثين وأربعمائة.
إثبات الواجب- ثلاث نسخ أوسط وصغير وكبير.
لنظام الدين أحمد بن إبراهيم بن سلام الله بن صدر الدين الشيرازي المتوفى سنة 1015 خمس عشرة والف.
৬২০ হিজরি সাল, এর শুরুতে রয়েছে সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি দ্বীনের ব্যবস্থাকে সম্মানিত করেছেন ইত্যাদি। অতঃপর আমি লেখকের স্বহস্তে লিখিত একটি পাণ্ডুলিপি দেখেছি যা ৮৩৭ হিজরিতে লিখিত এবং এটি মালিক আল-কামিল খলিল আল-আইয়ুবীর প্রশংসায় রচিত। বিষয়টি অনুধাবনযোগ্য।
হাদিসে প্রত্যাবর্তন (রাজআত) প্রমাণ- আবু মুহাম্মদ ফদল বিন শাযান ইবনে আল-জলিল আল-আযদি আন-নিসাবুরি আশ-শিয়ী, যিনি ... সালে মৃত্যুবরণ করেন।
তাকবীরে তাহরিমা, রুকু, রুকু হতে উঠা এবং দুই রাকাত শেষে দণ্ডায়মান হওয়ার সময় হাত তোলার (রাফউল ইয়াদাইন) সুন্নাহ প্রমাণ- ওয়াজিউদ্দীন আবদুর রহমান ইবনে আব্দুল কারিম আজ-জুবাইদি আশ-শাফিয়ী, যিনি ইবনে যিয়াদ আল-ইয়ামানি নামে পরিচিত, ৯৭৫ নয়শত পঁচাত্তর হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
সিফাত (বৈশিষ্ট্যসমূহ), উচ্চতা এবং আরশের উপর উঠার প্রমাণ- তাকিউদ্দীন আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুল হালিম বিন আব্দুল সালাম, যিনি ইবনে তাইমিয়া আল-হাররানি আদ-দামেশকি আল-হাম্বলি নামে পরিচিত, ৭২৮ সাতশত আটাশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
কবরবাসীদের জন্য বছর ও মাসসমূহের হিসাবের প্রমাণ- শাইখ আওহাদুদ্দীন আব্দুল আহাদ আন-নূরী বিন মুস্তাফা বিন ইসমাইল আস-সিওয়াসি রচিত, ১০৬১ এক হাজার একষট্টি হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
কিয়াস প্রমাণ- আবু মুসা ঈসা বিন আবান আল-হানাফি, ২২০ দুইশত বিশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
পরকাল প্রমাণ এবং ইবনে সিনার খণ্ডন- এটিও উল্লিখিত তাকিউদ্দীন আহমদ ইবনে তাইমিয়ার রচিত।
নবুওয়াত প্রমাণ- ইমাম রব্বানী শাইখ আহমদ বিন আব্দুল আহাদ আল-ফারুকি আস-সারহান্দি আন-নকশবন্দি আল-হানাফি, ১০৩৪ এক হাজার চৌত্রিশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
নবুওয়াতসমূহের প্রমাণ- আবু আলী মুহাম্মদ বিন হাসান বিন আল-হাইসাম আল-বাসরি দার্শনিক, যিনি মিশরে ৪৩০ চারশত ত্রিশ হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
ওয়াজিব (অবশ্যম্ভাবী সত্তা) প্রমাণ- তিনটি সংস্করণ: মাঝারি, ছোট এবং বড়।
নিজামুদ্দীন আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন সালামুল্লাহ বিন সদরুদ্দীন আশ-শিরাজি, ১০১৫ এক হাজার পনেরো হিজরি সালে মৃত্যুবরণ করেন।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ২৪)
إثبات الواجب- رسالة لأبي الحسن علي بن أحمد الأباوردي الشيعي نزيل المشهد الرضوى المتوفى سنة 966 ست وستين وتسعمائة.
إثبات وجود الصانع القديم بالبرهان القاطعالقويم- لمحمد بن عبد الفتاح التنكابنى الشيعي الشهير بسراب المتوفى سنة 1124 أربع وعشرين ومائتين وألف.
إثبات الواجب- للإمام الرباني أيضاً.
إثبات الهداة بالنصوص والمعجزات- تأليف محمد ابن الحسن بن علي بن الحسين الحر العاملي المشغرى الأخباري الشيعي المتوفى سنة 1104 أربع ومائة وألف.
الأثر الجليل لقدماء وادي النيل- تأليف أحمد نجيب ابن. . . المصري المفتش على حفظ الآثار القديمة بها فرغ منها سنة. . .
أثر شوكت- تركي في اللغة هو محمد شوكت الرومي الكاتب المتوفى في حدود سنة 1284 أربع وثمانين ومائتين وألف. في مجلد مطبوع.
الأثر المحمود لقهر ذوي العهود- لحسن بن عمار الشرنبلالي ص الابتسام.
إثمار التواريخ- تركي في أسماء السلاطين الإسلامية والوزراء والعلماء للدولة العثمانية للقاضي عسكر محمد شمعي ابن محمد ممش الرومي الحنفي المتوفى سنة 1299 تسع وتسعين ومائتين وألف.
الأثير في قراءة ابن كثير- لأبي حيان محمد ابن يوسف الأندلسي المشهور المتوفى سنة 745 خمس وأربعين وسبعمائة.
إجابة الداعي في مناقب سيدي أحمد الرفاعي- للبرزنجي السيد. . . ابن إبراهيم.
ইসবাতুল ওয়াজিব (অপরিহার্য সত্তার প্রমাণ)- আবুল হাসান আলী ইবনে আহমদ আল-আবাওয়ার্দী আশ-শিঈর একটি পুস্তিকা, যিনি মাশহাদ আর-রাদাবীতে বসবাস করতেন এবং ৯৬৬ (নয়শত ছেষট্টি) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
অকাট্য ও সুদৃঢ় প্রমাণের মাধ্যমে অনাদি স্রষ্টার অস্তিত্বের প্রমাণ- মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল ফাত্তাহ আত-তানুকাবুনী আশ-শিঈর রচিত, যিনি ‘সারাব’ নামে সুপরিচিত এবং ১১২৪ (এগারোশত চব্বিশ) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইসবাতুল ওয়াজিব (অপরিহার্য সত্তার প্রমাণ)- এটিও ইমাম রব্বানী কর্তৃক রচিত।
দলিল ও মুজিজার মাধ্যমে পথপ্রদর্শকদের সত্যতা প্রমাণ- মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনে আলী ইবনুল হুসাইন আল-হুর আল-আমিলি আল-মাশগারি আল-আখবারি আশ-শিঈর রচনা, যিনি ১১০৪ (এগারোশত চার) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
নীলনদ উপত্যকার প্রাচীনদের মহান নিদর্শন- আহমদ নাজিব ইবনে... আল-মিসরীর রচনা, যিনি সেখানকার প্রাচীন প্রত্নতত্ত্ব সংরক্ষণ পরিদর্শক ছিলেন; এটি সমাপ্ত করেছেন ... সনে।
আসারে শওকত- তুর্কি ভাষায় লিখিত; লেখক মুহাম্মাদ শওকত আর-রুমি, যিনি ১২৮৪ (বারোশত চুরাশি) হিজরির কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। এটি একটি মুদ্রিত খণ্ডে রয়েছে।
চুক্তিভঙ্গকারীদের দমনের জন্য প্রশংসিত নিদর্শন- হাসান ইবনে আম্মার আশ-শুরুনবুলালী রচিত, যিনি 'আল-ইবতিসাম' গ্রন্থের লেখক।
ইসমারুত তাওয়ারিখ (ইতিহাসের ফলন)- তুর্কি ভাষায় উসমানীয় সাম্রাজ্যের ইসলামি সুলতান, উজির এবং উলামাদের নাম প্রসঙ্গে; লেখক কাজি আসকার মুহাম্মাদ শাময়ী ইবনে মুহাম্মাদ মামাশ আর-রুমি আল-হানাফী, যিনি ১২৯৯ (বারোশত নিরানব্বই) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে কাসিরের কিরাআত বিষয়ে আল-আসির- প্রখ্যাত আবু হাইয়ান মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ আল-আন্দালুসী রচিত, যিনি ৭৪৫ (সাতশত পঁয়তাল্লিশ) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
সাইয়্যেদী আহমদ আর-রিফায়ীর গুণাবলি বর্ণনায় আহ্বানকারীর উত্তর- সাইয়্যেদ ... ইবনে ইবরাহিম আল-বারজানজীর রচনা।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ২৫)
إجابة السائل باختصار أنفع الوسائل- لسراج الدين عمر بن إبراهيم بن محمد المعروف بابن بحيم المصري الحنفي المتوفى سنة 1005 خمس وألف.
إجابة السائلين بفتوى المتأخرين- لشمس الدين محمد ابن عمر الخاتونى الحنفي المصري المتوفى سنة 1010 عشر وألف.
إجابة السؤال في معرفة العمل بالهلال- للشيخ خضر القباني البرلسى (من الزيتونة).
إجابة طلاب الهدى في شرح مجيب الندا إلىشرح قطر الندى- يأتي في القاف.
اجابة الغوث ببيان حال النقباء والنجباء والإبدالوالأوتاد والغوث- تأليف السيد محمد أمين بن عمر المشهور بابن عابدين ص الابانة.
اجابة الكريم الغفار المحاجّة الجنة والنار- للشيخ أحمد بن أحمد بن أحمد بن جمعة البجيرمي الشافعي المتوفى سنة 1197 سبع وتسعين ومائة وألف أوله الحمد لله الملهم للصواب الخ.
إجابة المضطرين في بيان الأصول وفروع الدين- فارسي للشيخ جعفر بن أبي اسحق. . . الشيعي فرغ منه سنة 1228 أوله ملك الكلام قول الله وحمده وملك التحية والسلام الصلاة على محمد رسول الله وعبده الخ في مجلد.
الإجادة والأحكام في شرح الياقوتة الألفية الموضوعةفي الأحكام- لأبي بكر محمد بن منظور القيسي. (من الزيتونة)
الإجازات المترجمة بالحروف المعجمة- لأبي حفص عمر النسفي المتوفى سنة 577 سبع وسبعين وخمسمائة.
الاجتماع والفراق في مسائل الإيمان والطلاق- لتقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن خضر
সবচেয়ে উপকারী উপায়ের মাধ্যমে সংক্ষেপে প্রশ্নকারীর উত্তর- সিরাজুদ্দীন উমর ইবনে ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ, যিনি ইবনে বুহাইম আল-মিসরি আল-হানাফি নামে পরিচিত, মৃত্যু ১০০৫ হিজরি।
পরবর্তী যুগের আলেমদের ফতোয়ার মাধ্যমে প্রশ্নকারীদের উত্তর- শামসুদ্দীন মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-খাতুনি আল-হানাফি আল-মিসরি, মৃত্যু ১০১০ হিজরি।
নতুন চাঁদ দেখে আমল করার পদ্ধতি জানার ব্যাপারে প্রশ্নের উত্তর- শেখ খিজির আল-কাব্বানি আল-বুরুল্লুসি (যাইতুনা থেকে)।
মুজীবুন নিদা-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ হিদায়েত অন্বেষীদের উত্তর,যা কাতরুন্দার ব্যাখ্যায় রচিত- এটি 'ক্বাফ' (ق) বর্ণে আসবে।
নুকাফা, নুযাবা, আবদাল, আওতাদ এবং গাউসগণের অবস্থা বর্ণনার মাধ্যমে গাউসের উত্তর- সাইয়্যেদ মুহাম্মদ আমিন ইবনে উমর, যিনি ইবনে আবিদিন নামে পরিচিত। আল-ইবানা দ্রষ্টব্য।
জান্নাত ও জাহান্নামের বিতর্কের বিষয়ে মহান ক্ষমাশীল আল্লাহর পক্ষ থেকে জবাব- শেখ আহমদ ইবনে আহমদ ইবনে আহমদ ইবনে জুমআ আল-বুজাইরামি আশ-শাফিঈ, মৃত্যু ১১৯৭ হিজরি। এর শুরু: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি সঠিক পথের দিশারী... ইত্যাদি।
দ্বীনের মূলনীতি ও শাখাসমূহ বর্ণনায় অসহায়দের উত্তর- শেখ জাফর ইবনে আবু ইসহাক... আশ-শিয়ার ফারসি গ্রন্থ। তিনি এটি ১২২৮ সালে সম্পন্ন করেন। এর শুরু: কথার রাজত্ব আল্লাহর বাণী ও তাঁর প্রশংসার অধীনে, আর সালাম ও অভিবাদনের রাজত্ব আল্লাহর রাসূল ও তাঁর বান্দা মুহাম্মদের ওপর দরুদ ও সালাম... ইত্যাদি। এক খণ্ডে।
আহকাম বিষয়ে রচিত আল-ইয়াকুতাতুল আলফিয়া-এর ব্যাখ্যায়পারদর্শিতা ও বিধানসমূহ- আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে মনযুর আল-কায়সি। (যাইতুনা থেকে)।
অভিধানের বর্ণক্রমে বিন্যস্ত অনুমতিপত্রসমূহ- আবু হাফস উমর আন-নাসাফি, মৃত্যু ৫৭৭ হিজরি।
ঈমান ও তালাক সংক্রান্ত মাসআলায় একত্রকরণ ও পৃথকীকরণ- তাকিউদ্দীন আহমদ ইবনে আব্দুল হালিম ইবনে আব্দুল সালাম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে খিজির।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ২৬)
الحراني الدمشقي الحنبلي المعروف بابن تيمية المتوفى سنة 728 ثمان وعشرين وسبعمائة.
اجتناء الثمرات في رسم جيب الدستور ووضعالمقنطرات- لشمس الدين محمد بن عبد الله فتح الفرعلي فرغ منه سنة. . . أوله حمداً لمن حجب العقول عن إدراك كنه ذاته الخ.
اجتهاد الرأي- تأليف بشر بن المعتمر البغدادي.
اجتهاد الرأي- لأبي موسى عيسى بن أبان ص إثبات القياس.
الاجتهاد في طلب الجهاد- للأمير منجك.
الإجلال والتعظيم في مقام إبراهيم- للجزري شمس الدين محمد صاحب الإبانة.
إجماع الإياس من الوثوق بالناس- تأليف حسن ابن علي العوض البدري الحجازي الأزهري المتوفى 1131 احدى وثلاثين وسمائة وألف وهو ديوان شعره.
إجمال علم النحو- رسالة لقاضي العسكر محمد توفيق ابن الشيخ عثمان بن مصطفى الانقروى الحنفى المعروف بجركش شيخى زاده المتوفى سنة 1319 تسع عشرة وثلثمائة والف.
اجمال الكلام على مسئلة الخلاف بين أهل الإسلام-
أجمل التواريخ- فارسي تأليف رضا قلي خان بن محمد هادي خان بن إسماعيل كمال رئيس الشعراء العجمي الشيعي المتخلص بهدايت المتوفى سنة 1288 ثمان وثمانين ومأتين وألف.
الأجوبة الأنسية عن الاسئلة القدسية- تأليف الشيخ عبد الغني النابلسي صاحب إبانة النص.
الأجوبة البتة عن الأسئلة الستة- للشيخ عبد الغني النابلسي ص إبانة النص.
الأجوبة الجلية لدحض الدعوات النصرانية- تأليف محمد بن على بن عبد الرحمن الدمشقي الطيبي المتوفى سنة. . .
আল-হাররানী আদ-দিমাশকী আল-হাম্বলী, যিনি ইবনে তাইমিয়া নামে পরিচিত, মৃত্যু ৭২৮ (সাতশত আটাশ) হিজরী সনে।
ইজতিনাউস সামারাত ফি রাসম জাইবিদ দাস্তুর ওয়া ওয়াদইলমুকানতারাত- শামসুদ্দিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ ফাতহ আল-ফারআলীর জন্য, এটি সমাপ্ত হয়েছে... সনে। এর প্রারম্ভিক বাক্য: প্রশংসা তাঁর জন্য যিনি তাঁর সত্তার প্রকৃত স্বরূপ উপলব্ধি থেকে জ্ঞানকে আবৃত রেখেছেন, ইত্যাদি।
ইজতিহাদুর রায়- বিশর বিন মুতামির আল-বাগদাদীর রচনা।
ইজতিহাদুর রায়- আবু মুসা ঈসা বিন আবানের জন্য। দেখুন: ইসবাতুল কিয়াস।
আল-ইজতিহাদ ফি তলাবিল জিহাদ- আমির মানজাকের জন্য।
আল-ইজলাল ওয়াত তাজিম ফি মাকামি ইব্রাহিম- আল-জাযারি শামসুদ্দিন মুহাম্মদের জন্য, যিনি 'আল-ইবানা' গ্রন্থের রচয়িতা।
ইজমাইল ইয়াস মিনাল উসুকি বিন নাস- হাসান ইবনে আলী আল-আওয়াদ আল-বাদরী আল-হিজাজী আল-আযহারীর রচনা, মৃত্যু ১১৩১ (এক হাজার একশত একত্রিশ) হিজরী সনে। এটি তাঁর একটি কাব্য সংকলন।
ইজমালু ইলমিন নাহু- কাজিউল আসকার মুহাম্মদ তাওফিক ইবনে শাইখ উসমান বিন মুস্তফা আল-আনকারাবী আল-হানাফীর একটি রিসালা, যিনি চারকাশ শাইখি জাদাহ নামে পরিচিত, মৃত্যু ১৩১৯ (এক হাজার তিনশত উনিশ) হিজরী সনে।
ইজমালুল কালাম আলা মাসআলাতিল খিলাফ বাইনা আহলিল ইসলাম-
আজমালুত তাওয়ারিখ- ফারসি ভাষায়, রিযা কুলি খান বিন মুহাম্মদ হাদি খান বিন ইসমাইল কামাল আল-আজমী আশ-শিঈ-এর রচনা, যার কাব্যনাম হিদায়াত এবং যিনি কবিদের প্রধান ছিলেন। মৃত্যু ১২৮৮ (এক হাজার দুইশত আষ্টাশি) হিজরী সনে।
আল-আজউয়িবাতুল উনসিয়া আনিল আসইলাতিল কুদসিয়া- শাইখ আবদুল গনি আন-নাবলুসির রচনা, যিনি 'ইবানাতুন নাস' গ্রন্থের রচয়িতা।
আল-আজউয়িবাতুল বাত্তাহ আনিল আসইলাতিস সিত্তাহ- শাইখ আবদুল গনি আন-নাবলুসির জন্য। দেখুন: ইবানাতুন নাস।
আল-আজউয়িবাতুল জালিয়া লিদাহদিদ দাওয়াতিন নাসরানিইয়াহ- মুহাম্মদ বিন আলী বিন আবদুর রহমান আদ-দিমাশকী আত-তীবীর রচনা, মৃত্যু... সনে।
(খণ্ড: ১)
ঈজাহুল মাকনুন ফিজ যাইলি আলা কাশফিজ জুনুন
(পৃষ্ঠা: ২৭)
الاجوبة الزكية عن تأخر العمل وتقدم النية- لأحد تلامذة ابن حجر العسقلاني.
الأجوبة الزكية في العقائد الدينية- تأليف محمد زعيتر المصري فرغ من طبعها في سنة 1310 أولها ما يجب على مكلف شرعا.
أجوبة السائل- لفخر الدين أبي عبد الله محمد بن احمد ابن أدريس العجلي الحلي الشيعي المتوفى سنة 598 ثمان وتسعين وخمسمائة.
أجوبة سبع مسائل سئل عنها- لابن الهيتم البصري محمد ص إثبات النبوات.
الأجوبة العراقية عن الأسئلة الإيرانية- لشهاب الدين أبي الثناء السيد محمود بن عبد الله الآلوسي البغدادي الشافعي المتوفى سنة 1270 سبعين ومائتين وألف
الأجوبة العراقية عن الأسئلة اللاهورية- للآلوسي أيضاً
الأجوبة على أسئلة الخمسة- التي أوردها الدمنهوري على علماء مصر. لمحمد بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل ابن خضر النفراوي المصري المالكي المتوفى سنة 1185 خمس وثمانين ومائة وألف
الأجوبة العلية عن المسائل النثرية- لشمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر السخاوي المصري الشافعي المتوفى سنه 902 اثنتين وتسعمائة
الأجوبة الفاضلة للأسئلة العشرة الكاملة- للمولى محمد عبد الحي بن محمد عبد الحليم اللكنوي الهندي الحنفي المتوفى سنة 1304 أربع وثلاثمائة وألف
الأجوبة المحررة لأسئلة البررة- لنور الدين علي ابن زين العابدين بن محمد بن عبد الرحمن الأجهوري المصري المالكي المتوفى سنة 1066 ست وستين وألف أوله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الخ.
কর্মের বিলম্ব ও নিয়তের অগ্রবর্তিতা বিষয়ে পবিত্র উত্তরসমূহ- ইবন হাজার আল-আসকালানীর একজন ছাত্রের লেখা।
ধর্মীয় আকিদা বিষয়ে পবিত্র উত্তরসমূহ- মুহাম্মাদ জাইতার আল-মিসরির রচনা। ১৩১০ হিজরিতে এর মুদ্রণ সম্পন্ন হয়। এর প্রারম্ভিক আলোচনা হলো শরয়িভাবে একজন মুকাল্লাফের (দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তির) ওপর যা আবশ্যক।
প্রশ্নকারীর উত্তরসমূহ- ফখরুদ্দীন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ বিন আহমাদ ইবন ইদরিস আল-ইজলি আল-হিল্লি আশ-শিয়ির লেখা, যিনি ৫৯৮ (পাঁচশত আটানব্বই) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
জিজ্ঞাসিত সাতটি বিষয়ের উত্তরসমূহ- ইবনুল হাইতাম আল-বাসরি মুহাম্মাদের লেখা; বিষয়: নবুওয়াত প্রমাণ করা।
ইরানি প্রশ্নসমূহের ইরাকি উত্তরসমূহ- শিহাবুদ্দীন আবুল সানা আস-সাইয়িদ মাহমুদ বিন আবদুল্লাহ আল-আলুসি আল-বাগদাদি আশ-শাফিয়ির লেখা, যিনি ১২৭০ (বারোশত সত্তর) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
লাহোরি প্রশ্নসমূহের ইরাকি উত্তরসমূহ- এটিও আল-আলুসির লেখা।
পাঁচটি প্রশ্নের উত্তরসমূহ- যা আদ-দামানহুরি মিসরের আলেমদের নিকট উত্থাপন করেছিলেন। এটি মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল বিন মুহাম্মাদ বিন ইসমাইল ইবন খিদর আন-নাফরাওয়ি আল-মিসরি আল-মালিকির লেখা, যিনি ১১৮৫ (এগারোশত পঁচাশি) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
গদ্যাকারে করা মাসআলাসমূহের সুউচ্চ উত্তর- শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহমান বিন মুহাম্মাদ বিন আবু বকর আস-সাখাউয়ি আল-মিসরি আশ-শাফিয়ির লেখা, যিনি ৯০২ (নয়শত দুই) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
পূর্ণাঙ্গ দশটি প্রশ্নের উৎকৃষ্ট উত্তরসমূহ- আল-মাওলা মুহাম্মাদ আবদুল হাই বিন মুহাম্মাদ আবদুল হালিম আল-লাখনবি আল-হিন্দি আল-হানাফির লেখা, যিনি ১৩০৪ (তেরোশত চার) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
পুণ্যবানদের প্রশ্নসমূহের পরিমার্জিত উত্তরসমূহ- নুরুদ্দীন আলি ইবন জাইনুল আবেদিন বিন মুহাম্মাদ বিন আবদুর রহমান আল-আজহুরি আল-মিসরি আল-মালিকির লেখা, যিনি ১০৬৬ (এক হাজার ছেষট্টি) হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এর শুরুতে রয়েছে: আল্লাহর প্রশংসা এবং রাসূলুল্লাহর ওপর সালাত ও সালাম ইত্যাদি।